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挪开石头 举目望天 必见荣耀

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发表于 2010-6-17 21:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

 

挪开石头     举目望天     必见荣耀

经文:约11:38-44

主耶稣在世的时候曾行了三个使死人复活的神迹。

耶稣能叫死人复活 第一个是使管会堂的睚鲁的女儿复活(可5:21-24,35-43);

无论才死,已死,久死的人都能叫他从死里复活。有一天,耶稣正在海边,有一个管会堂的人名叫睚鲁,来见耶稣,俯伏在他脚前,再三求他说,我的小女儿快要死了,求你去按手在她身上,使她痊愈。耶稣就和他同去。正在路上,管会堂的家里来人说,你的女儿死了,何必还劳动先生呢?耶稣就对管会堂的说,不要怕,只要信。耶稣来到管会堂的家里,看见里面乱嚷,并有人大大的哭泣哀号。耶稣进了孩子所在的地方,就拉着孩子的手,对她说,闺女,我吩咐你起来。那闺女立时起来走,他们就大大的惊奇。(请参读马可福音五章二十一至四十三节)

耶稣不只能使才死的人复活,也能使死了许久的人复活。 第二个是叫拿因城寡妇的儿子复活(路7:11-17);

有一次,耶稣到一座城去,这城名叫拿因,他的门徒和极多的人和他同行。将近城门,有一个死人被抬出来;这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇;有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯她,对她说,不要哭。于是进前接着杠,抬的人就站住了。耶稣说,少年人,我吩咐你起来。那死人就坐起,并且说话;耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇,归荣耀给神。(请参读路加福音七章十一至十六节)

  耶稣还能叫死了、臭了的人又复活起来。 

第三个就是使已经死了四天并埋葬在坟墓里的拉撒路复活。这是神的大能,因为耶稣是生命之主。当主耶稣再来的时候,要叫所有在主里面死了的人,都从坟墓里复活,他们复活的身体象主耶稣复活的身体一样,是荣耀的身体。人生在世最怕的是病痛,最悲惨的是死亡,但那时不再有病痛,不再有死亡。我们要与主同住,同享永恒的生命和永远的福乐,这是神的大能,是因耶稣的救赎。

这里所说的是居住在伯大尼的拉撒路,他有两个姐姐,就是马大和马利亚。这个家庭是有福的基督化家庭,他们被主所爱,主在这个家庭中行了大的神迹奇事,彰显了神的荣耀,让我们一同来分享耶稣是怎样叫拉撒路复活,并给我们以怎样的教训、思考和启发。 

拉撒路患了重病,如果耶稣立刻去伯大尼的话,应该是可以得到医治的。但耶稣故意拖延两天,以致拉撒路病重身亡。耶稣是要借这个机会,行一个最大的神迹,把拉撒路从死里复活过来。目的为何?耶稣说:“。。这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣自称是“神的儿子” !他再也不隐瞒自己的身份了。

因此向来报消息的人说,拉撒路的病不至於死,可是拉撒路却死了。主的用心实在良苦,这件事发生在主受难前约一个月左右,主知道与门徒在一起的时间已不多了,又不愿他们对自己的认识,只停留在变饼得饱、求医得治的层面。祂为了造就门徒,使他们确信祂就是神的儿子,是选民所等候的弥赛亚,所以明白地说出拉撒路的病是为神得荣耀,叫神的儿子因此得荣耀(约十一4)。

让拉撒路复活是约翰福音中的一个伟大的神迹记号。它决定性地证明了耶稣是神,因为他能够战胜罪的最终后果──肉体的死。圣经中再没有比这更精彩的事件了。也正是这件神迹,远过于其它,更坚定了犹太人杀害耶稣的决心(见11:47-53)。

坟墓是世人死後,肉体埋葬的地方,里面一片黑暗,没有生命的气息,没有希望,也没有任何的作为。

传9:10

凡 你 手 所 当 作 的 事 , 要 尽 力 去 作 。 因 为 在 你 所 必 去 的 阴 间 , 没 有 工 作 , 没 有 谋 算 , 没 有 知 识 , 也 没 有 智 慧 。

在神看来,世界本身就是一座大坟墓,充满了污秽与不义,生活在其中不接受救恩的人,虽生犹死。他们受罪恶辖制,宁愿过著暗无天日、毫无自由的日子,也不觉得痛苦,反而沉溺在罪中;昼夜所想的都是恶的,行为暗昧,放纵情欲而乐此不疲;品德低劣,就像「入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。」一样,甘愿同流合污,正符合马大向主所说的:「主啊,他现在必是臭了。」

以西结被神的灵带到平原,举目望去,整个平原布满了骸骨,而且极其枯乾,这就是神所看到的世界。耶稣责备法利赛人说:「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」(太廿三27)

世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备(约三19~20),但神爱世人,不愿他们有一人沉沦,特地差遣他的独生子耶稣基督来到世上,为要将自己的百姓从罪恶里救出来(太一21)。以赛亚先知早就预言说:「在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。」(赛九2)

I 挪开石头 (除去拦阻)


 

耶稣说:“你们把石头挪开。”耶稣要叫拉撒路从死里复活,但是在拉撒路的墓门口有大石头封着。挡住墓门口的大石头是叫死人复活的障碍物,必须要挪开。人心中也有许多无形的石头,最大的障碍石就是不信的恶心。

主耶稣复活时是用神的能力,使墓门的大石头挪开。主使拉撒路复活却要人把阻挡在墓门口的石头挪开,这给我们有很深的教训。表明人要得着主的生命必须要认罪悔改,将心中罪恶的石头挪开,耶稣基督已经为我们被钉十架,他替人赎罪。

要知道耶稣并没有替人认罪,认罪悔改是人要做的事,我们身上不好的行为拦阻了我们得着神的生命,拦阻了我们得到神的祝福,也成为阻拦人信主的绊脚石,所以主要我们挪开。

太3:8告诉我们:“你们要结出果子来,与悔改的心相称。”昔时牧者慕迪讲道完毕,有一个人要信主。慕迪先生问他说:“你听我讲哪一句受感动呢?”那人回答说:“你讲的道我一句也没有听进去,我之所以要信耶稣是因为我的一位邻舍,他未信耶稣以前是个诡诈凶恶的坏人,但信耶稣以后他就大大改变了,变得诚实、温柔、和善、爱人,因此我就相信他所信的耶稣是大有能力的。”

石头挡住洞口,洞内是幽暗、腐臭的世界,洞外则是阳光普照、充满活力的地方。世界既然像座大坟墓,罪就成了挡住洞口的大石头,使人硬著颈项不接受救恩,以致阻隔了神要赐给人的真平安,也隔绝了神的爱和神的光。这块罪的石头务必挪开,才能让神的光照进洞内,要挪开这块石头,只有照主的话去做,就是藉耶稣的宝血才能洗净我们的罪,才可以坦然无惧地来到神前。

「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠著祂的血,已经得亲近了。因祂使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙」(弗二13~14),人无法靠著善行而不靠基督就能与神和好;靠斋戒、念经、修行也是徒劳无功。保罗就是很好的例子,他未信主前,根据他的自述:「我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我袓宗的遗传更加热心。」(加一14)

可是还是发出痛苦的哀鸣:「我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按著我里面的意思,我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?」(罗七21~24),可见这块顽强的罪石,常使人身不由己地去行恶,唯一胜过的方法就是靠主的宝血才能挪开。

这是指著耶稣说的,主是真光,原来在黑暗中行走的百姓,都伏在罪的权势下,作罪的奴仆,毫无指望,因罪的工价乃是死,所以住在其中的人就是住在死荫之地的人,只有靠耶稣,才能脱离辖制,重见天日,有新生的样式。

“你们把石头挪开”,这是主吩咐众人的一句话,挪开石头,拉撒路就可以与他们面对面的见面了。当我们还是罪人的时候,罪就正如这块石头一样,堵住了洞口,使我们不得见神。主为我们钉十字架,流血牺牲,他吩咐我们:你们把石头挪开,就是让我们脱离罪,接受救恩。
但在我们的生活中,仍旧有许许多多的石头在阻挡着我们,如肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲,无时不刻在成为我们的绊脚石。

人心的石头,也必如此。结36:26太23:27                                

                       

36:26

我 也 要 赐 给 你 们 一 个 新 心 , 将 新 灵 放 在 你 们 里 面 , 又 从 你 们 的 肉 体 中 除 掉 石 心 , 赐 给 你 们 肉 心 。

23:27

你 们 这 假 冒 为 善 的 文 士 和 法 利 赛 人 有 祸 了 。 因 为 你 们 好 像 粉 饰 的 坟 墓 , 外 面 好 看 , 里 面 却 装 满 了 死 人 的 骨 头 , 和 一 切 的 污 秽 。

罪人之心就如坟墓,主有能力使其复活,(弗2:5)

2:5

当 我 们 死 在 过 犯 中 的 时 候 , 便 叫 我 们 与 基 督 一 同 活 过 来 。 ( 你 们 得 救 是 本 乎 恩 )

但  人要除掉石心,主才赐我们肉心——新心与新灵。       

石头,挪开吧!挪开了,我们与神之间的阻碍就消除了。让我们在天国的道路上,靠神得以畅通无阻。“父啊,我感谢你,因为你已经听我!我也知道你常听我。”让我们靠着主,藉着祷告,凭着信心一起来挪开一切的石头吧!


 


 楼主| 发表于 2010-6-17 21:46 | 显示全部楼层

II举目望天(感谢 赞美 祈祷)

在這最深層的憂傷、痛苦中,我們仍然可以感謝。耶穌有愛憐、有顧念、有眼淚,同樣也有讓生命復活的大能。

「拉撒路出來!」耶穌的話帶著能力,當祂大聲呼喊的時候,祂的能力大大彰顯,粉碎了死亡對人類的綑綁。如今,復活的生命已經臨到我們,就當就顯出復活的生活,活出復活的樣子!

在耶穌的神蹟當中,我們看見基督榮耀的超越。祂有勝過死亡的能力,祂超越了質、超越了量,祂也超越時間與空間,超越了大自然、超越了一切,也超越了死亡與苦難。

願主讓我們看見:我們的主是怎麼樣的主。當我們越認識祂,就越能經歷祂。求主帶領我們,帶著榮耀與得勝,面對整個人生。

为什么不早早去呢?

“基督之所以迟迟不去看拉撒路,也是因为他对于那些还没有接受他的人,存有慈爱的意念。他的耽搁,乃是为要使拉撒路从死里复活,藉此再给他那顽梗不信的子民一个凭据,证明他确是复活和生命的主。使他们知道他是复兴万事的主,是那唯一能将不能坏的生命彰显出来的一位。这个凭据是祭司们所不能曲解的。

耶稣哭了,约1135 他为何而哭?          

1、罗12:15    

12:15

与 喜 乐 的 人 要 同 乐 。 与 哀 哭 的 人 要 同 哭 。

2、 为那些假表同情之人忧伤;约11:33                                           

“耶稣尽可以揭穿他们虚伪的忧伤,但他却抑制自己的义怒。”“耶稣知道他们预谋杀害他。基督没有为拉撒路哀哭,因为他即将叫他从坟墓里出来。他之所以哭,是因为许多现在为拉撒路哀哭的人,不久将要谋害那掌握生命和复活之权的主。有一件大事将要发生,他的受辱和被钉,其结果是耶路撒冷的毁灭。他知道现在为拉撒路哀哭的人,将要死在那次被困的城中,而且死后是没有指望的。”

死了四天了,肯定已經死了!必是臭了,肯定已經臭了!

打開墳墓幹什麼?一具發臭的屍體還有什麼好看的呢?

「你若信,必看見神的榮耀!」

不是看死人,不是看僵屍,而是要看神的能力,看神的榮耀!

耶穌舉目望天禱告,讓眾人知道,祂的能力源自於神,一切神蹟奇事的發生,都是神回應禱告的結果。

耶穌對著死人大聲呼叫,讓眾人體會,神透過耶穌所發出來的能力,勝過了死亡的權勢。

神的話語有創造的能力,神的話語也有復活的能力!幸虧耶穌不是呼叫:「死人,出來!」不然,全世界的死人都要從墳墓中蹦出來了!

死了四天了,肯定已經死了!必是臭了,肯定已經臭了!

可是,這拉撒路活過來了,從墳墓裡蹦出來了!

他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。林後110

耶稣对马大说的,拉撒路必然复活,并非指着末日的复活;而是指着今生肉身短暂的复活。神儿子的话是满带着生命的权能。拉撒路虽然死去四天了,也可能发臭了。但是在神凡事都能。马大以为主是指着末日的复活而说的。她还是留在传统的教导里。不但马大如此,马利亚和那些来安慰他们的朋友们都如此。其他的犹太人更不信。大家都哭,所以耶稣也哭了。耶稣是富有同情心的人子, 哭了,当然具有同情,同感受的成分。但更为着他们的信不来,所以 心里悲叹,甚忧愁。因为过不久 自己就要被钉死在十字架上, 不能一直陪着他们。

石头挪开了,挡在主和拉撒路之间的障碍清除了,主举目向天父感谢祷告後,大声呼叫说:「拉撒路出来!」死人就从坟墓里出来了。主耶稣慈声呼召,凡听从祂的人,必得新生命。主说:「我实实在在地告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至於定罪,是已经出死入生了。我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。」(约五24~25)

我们既听了主的道,也接受重生的洗,已属基督了,从此不再属世界,理应从他们中间出来,分别为圣。「我又听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城(世界)出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃。」(启十八4)

拉撒路从墓里出来,脸上蒙著毛巾,身上裹著布,看不清主的面,行动也非常不方便,这不是活人应有的装束,所以主吩咐人说:「离开,叫他走。」

有些信徒虽信主,仍未将旧酵完全抛掉,还随从世俗的禁忌,如怕农历七月、这是帕子未除,看不清主的作为,心中时常担忧,没有信心倚靠主。

求主赏赐我们属灵的眼光,除去帕子,解开裹布,看清神的旨意,得到真释放,从内心得到真自由,才有力量遵行主的教训,活出基督的形象,发出基督的香气,成为基督的精兵,有著丰盛的生命。「基督释放了我们,叫我们得以自由。所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭辖制。」(加五1)

 

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 楼主| 发表于 2010-6-17 21:46 | 显示全部楼层

III必见荣耀

(一)世人是先看见,然后相信;但我们信徒乃是先相信,然后才看见(林后五7;来十一1)。

5:7

因 我 们 行 事 为 人 , 是 凭 着 信 心 , 不 是 凭 着 眼 见 。

11:1

信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 , 是 未 见 之 事 的 确 据 。

 (二)眼见的事实并不是真正的结局,必须是在信心里所看见的,才是真实的。

 (三)我们常受环境的限制,但神超越过一切的环境,只要我们有信心去接受神所要作的工,「就必看见神的荣耀」。在神没有难成的事(参耶卅二17),人的信心一发出,神的荣耀也就立刻显出。

悲剧性的环境(11:1-16)

1. 约翰首先向他的读者介绍了这场事件的主要人物──

耶稣、

伯大尼的拉撒路、

拉撒路的姐姐马利亚、

拉撒路的姐姐马大。

在与耶稣关系的亲密上,这个家庭可以算是数一数二的(见路10:38-42)。马利亚被特别提到是拿香膏抹耶稣的脚的那个女人。这件事记载在后面的约12:1-8,约翰在这里提到它意味着他的读者应该已经熟知了这件事。耶稣“爱”他们三个中的每一个(11:5)。同时注意这里提到的伯大尼是在犹太地、约旦河西岸、离耶路撒冷不远处。在约旦河东岸的比利亚还有另一个“伯大尼”(见约10:40-41;1:28)。

2. 拉撒路已经病入膏肓,他的姐姐们叫人带信给耶稣,让他知道这个消息(11:3)。不过耶稣早就知道了这件事和它发生的目的。(11:4;参见9:3)。耶稣说“这病不至于死”,不是说拉撒路没有真的死,而是说他的这次死亡不是永久的。整个事件是为荣耀父神的.

3. 耶稣给出回信之后“仍住了两天”,不是因为他铁石心肠、或漠不关心(11:6)。耶稣是按神的时间表行事,他对明天了如指掌。当时机成熟了,即拉撒路的死已成为确凿无疑的事实的时候,是耶稣自己提出:“我们再往犹太去吧。”(11:7)。

4. 门徒们极力阻止这次前往,是因为在犹太有人威胁要杀耶稣。在某种意义上,与耶稣一同返回犹太是对门徒们信心的一次考验,因为他们的性命也要面临危险。这也是一幅图画,预示那些真正跟随耶稣的人的最终遭遇──逼迫和死亡。耶稣也把这个事件当作教导门徒的工具。

8. 11:16提到“怀疑心重”的多马,给了我们认识这人的另一个角度。他甘愿重返犹太,与耶稣共生死(见约20:24-29)。所以这个场面被设立,不仅是为哀悼亲爱的朋友拉撒路之死,更是为了主将施行的奇妙的神迹,它将变悲剧为得胜,变哀哭为欢喜。

17. 马利亚也起来向耶稣问安,而且表示痛惜耶稣没能在这里阻止这次死亡(11:30-31)。马利亚真诚地“俯伏在他脚前”,敬拜他(11:32)。经文没有提到马大这样作(11:21)。正是她以及那些犹太人的哭泣唤起了耶稣的感情。

18. 耶稣的情感被圣经用三个词描述:

“悲叹”──

(11: 33)

“忧愁”──

指心里烦乱不安(11:33)

“哭泣”──

意思是默默地流泪(不同于别人的“大声地哭号”)(11:35)

20. 人们顺服了耶稣的命令,挪开了石头(11:41)。为把神迹归功于天父,并证明自己依靠他,耶稣就大声地祷告,为使“周围站着的众人”得益处(11:41-42)。

21. 耶稣的第二个命令同样非常简单明了──“拉撒路出来”(11:43),他就出来了!耶稣行神迹只需说一句话──对他来说是自然的事,对我们来说就是极不可能的事。让拉撒路复活证实了耶稣早在5:24所作的声明。

22. 耶稣的第三个命令是非常实际的──“解开,让他走”(11:44),因为拉撒路身上裹着尸布,无法靠着自己的力量行动,是藉着神的能力走出来的。众人被要求做的是凭自己的能力就能做的事,无须耶稣的帮助。他们能做,也做到了挪开石头、解开尸布的事──不过神迹是耶稣施行的(比较约6:1-13中喂饱5000人的神迹)。坟墓不能抵挡神的能力而留住一个人,死亡的营垒被攻破了。耶稣不久之后自己身体的复活将决定性地证实神使人复活(且永远不死)的大能(罗6:8-10)。虽然拉撒路“死而复生”,但他还会再次经历自然死亡,所以这只是一段序曲,复活将在人子的身上首次得到完全的彰显。

这件神迹使很多人信了耶稣(见20:30-31),但也有偷偷溜去告诉法利赛人的。正是“让拉撒路复活”一事使得犹太人下定决心要对耶稣做点什么了!(见12:10-11)。

【约十一41】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说:父阿,我感谢你,因为你已经听我。

(一)「他们就把石头挪开,」人必须以信心的行动,表达对主的顺服;我们若能信而顺服主的话,祂的大能就要显明出来。 (二)「我感谢你,因为你已经听我,」我们尚未祷告以前,神已经知道我们的所需(诗六十五2~4);我们还未说出来,神已经听了。

主耶穌到了伯大尼,知道拉撒路在墳墓裡已經四天了,便到墳墓前,吩咐人把堵

住墳墓洞口的石頭挪開,祂舉目望天,向神祈求,在眾人的希奇之中,叫拉撒路

復活而從墳墓裡走出來。從這件如此偉大的神蹟中,我們看見主真是生命的主,

如祂所說:「生命也在我」(25),而且從整個事件中,思想主的作為和人的反

應,提出幾點互勉。


 

1.顯明主的愛:


 

「耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲嘆,又甚憂愁。」「

耶穌哭了」(33~35),主耶穌明知「這病不至於死」(十一4),但當祂看見周

圍的悲傷情景,祂也哭了。主的愛是如此貼切,祂與歡樂的人同歡樂(參:路十

17、21);與憂傷的人同憂傷,祂深愛每一位信靠祂的人,對我們的照顧、體貼

、安慰、幫助、扶持、救助,是我們心中最大的力量(弗三16),我們當愛惜這

一切的福氣,持守自己常在祂的愛中。

2.顯明神的榮耀:

主說:「這病乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。」(十一4),

又對馬大說:「你若信,就必看見神的榮耀。」(40),藉這件神蹟,顯明主有

掌管人生命的能力,印證祂就是神所差來的彌賽亞,也使人因看見神的愛與能力

,歸榮耀給神。今日,主耶穌也要在我們所作的事上,得著榮耀(林前六20),

要在我們各種遭遇之中,顯明祂的榮耀,因此,我們當存恒切祈求和追求聖潔的

心志,使神榮耀的恩典得著稱讚和宣揚。

3.堅定人的信心:

「這是為你們的緣故,好叫你們相信」(十一15),「但我說這話,是為周圍站

著的眾人,叫他們信是你差了我來。」(42),主行這神蹟,就是要堅定門徒的

信心,因主知道門徒將因祂即將離開他們而深感害怕、無助,此時親眼看見這神

蹟,能得到更大的造就。這也為其他的人,所以有許多人後來看見復活了的拉撒

路而信了主(45;約十二11)。主知道我們帶著肉體,活在現實的環境中,常會

受到許多的打擊和誘惑,祂要藉著真理和各種體驗來堅定我們的信心,因此我們

可以坦然無懼地來到祂面前,領受祂的幫助。

4.顯出人的硬心:

看見這神蹟,有許多人信心得以堅定,不畏文士、法利賽人的勢力。但有些人把

這事告訴法利賽人,當時的公會立即召開會議,下定決心要殺害耶穌(53)。如

此明顯的神蹟,這些人因自己的偏見、自義、私心,竟然不但不信,反要除掉主

,真是硬心。誠如主降生時,義人西面的話說:「叫許多人心裡的意念顯露出來

」(路二34~35)。我們也當防備罪的影響(來三12~13),常存謙卑、溫柔的

心,領受真理的教導(雅一21)。

5.顯明神的旨意:

公會的人聚集,商議要如何處置耶穌,當時的大祭司講了一段話(約十一49~51

),雖然是出於私心,但神卻利用人的硬心、詭計,顯明祂救人類脫離罪惡束縛

的大經綸(約十一52),神作為的奇妙,如經云:「天怎樣高過地,照樣我的道

路,高過你們的道路;我的意念,高過你們的意念。」(賽五十五8~9),因此

我們深信神一切的安排都是美好的,不論在何境遇中,均願存忍耐、等候、順服

的心,跟隨主的腳蹤行。

使主心得滿足

經文:約十二1~22

經句背誦:

叫他的榮耀,從我們這首先在基督裡有盼望的人,可以得著稱讚。          

                           (弗一12)

拉撒路被主叫醒了,从死里复活,但终究还是带著肉体,总有命该终的一天,最後还是死了。主耶稣行了这件神迹,目的是在证明祂是神的儿子,人类的救主,我们若信祂,对我们才有益处,否则尽管从主那边得到多少祝福,多少恩典,临终前还未接受重生的洗,灵魂仍是不能得救;已信主的人,当趁著还有今日,竭力追求完全地步,装饰整齐,预备迎主的再来。「所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照著神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。」(来十二28),阿们!

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发表于 2010-6-18 10:52 | 显示全部楼层

谢谢分享!是的,我们当感恩,照著神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。

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