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人无法医治的病(钟马田)

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发表于 2010-5-29 15:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

人无法治愈的病  钟马田
 

 

      亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。(列王纪下五1

 

      列王纪下第五章记载亚兰王的元帅乃缦的故事。我提出这个故事,是因为它是很好的例证,可用来阐释圣经中经常教导的一个原则,而且它与基督徒的整个救恩有密切的关联。圣经的信息其实只有一个----新旧两约合并为一本书,一个信息。圣经的目的实际上只在讨论一件事,就是人与神的关系。圣经是世界上最实用的一本书。有些愚昧人说,他们一向实事求是,所以无暇阅读圣经,或听圣经讲章。他们说,[我们总得顾及实际生活啊!]其实圣经最能帮助我们应付实际生活。它根本不是一本神学书籍。圣经能来到我们的层面,指出一切祸患的起因,以及唯一解决之道。旧约如此,新约也如此。两约只有一个差别,就是传达信息的方式。旧约呈现的是模式和前瞻性的预言,你看到的是实体的影子。新约里你看到的是实体的全貌,但新旧两约的原则都是一样的。使徒保罗在他的书信中一再告诉我们,人得救只有一个途径,就是凭着信。亚伯拉罕与保罗都是因信而得救。以希伯来书第十一章为例,它告诉我们那些人如何因信得救。人类认识神,得蒙拯救脱离这邪恶世界的方法只有一个,就是靠着信心。所以你在旧约中许多伟大人物身上,随处可见到这种信心,例如亚伯、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫以及众先知。旧约的救恩也同样出现在新约。有趣的是,你会发现旧约人物对此信息大感不解的方式,与新约的人如出一辙。乃缦就是一个最佳例证。我们从这个生动、戏剧化的旧约故事所看到的原则,在新约中有更清楚的教导。相信我们每一个人都能从这个例子中获益良多。慈爱的神不仅给我们许多教训,祂同时也给我们一些图画,例证和故事。让我们根据这段对亚兰人乃缦的生动描绘,来思想这个重要问题,相信这对我们是有百利而无一害的。

 

      这段经文教导我们的第一点是,罪会破坏人的生活。请听圣经怎么说,[亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。]看看这里的描述----乃缦深受国王器重,因为他是一个勇士,曾经为国立下彪炳功绩,因此[在他主人面前为尊为大]。他声誉日隆,事业如日中天。接着却是一个小小的[只是],[只是长了大麻疯]。这么短短一句话,彻底地表达了圣经对罪的观点,因为大麻疯最能描述人在罪中的光景。不论旧约或新约,大麻疯经常被用来预表罪或阐明罪。

 

      我们都意识到,有一种东西正在腐蚀我们的生活。现代生活固然蕴涵了许多美好的事物,但我相信今天在座的每一个人,所以来这里听讲道,都是因为心中知道有一样东西在破坏生活。这不仅是从概括的角度出发,我们个人的生活和经历也是如此,我可以轻易举出二十世纪的优异发展----知识日新月异,特别在科学方面,医学技术突飞猛进,不论是居住、教育和文化,都有骄人的成就。人类生活有长足改进,已今非昔比。但没有人敢说,现今一切安好无虑。那个致命的[只是]介入了,它似乎总在那儿,整个二十世纪都如影随行,挥之不去。如果你老到可以回想三十年代的情景,那时除了希特勒的威胁之外,世界似乎一切顺利。一向是如此,就在诸事顺遂的时候,[只是]出现了。今天的情形与乃缦的时代大同小异。我们在环境、科技、知识等各方面无往不利。但这世界已趋完美了吗?不,当然没有。[只是……]有一件事不对劲,就像大麻疯,在光明前景中投下了一块阴影----前途缺乏保障,眼前荣景能持续多久?世界正往何处去?是否另一场世界大战正在酝酿成形?就在我们以为一切完美时,[只是]趁虚而入,根本无法将它驱离。

 

      这是一般的情形,再来看个人,你会发现没有两样。根据圣经所说,自从罪进入世界之后,人类的生活从未完整过。人最初受造时是完整的。伊甸园里一无所缺;依神形像所造的人类本来完美无瑕疵,享受着美好的生命----没有失望、没有忧伤、没有挫折。神看一切都甚好。当时人类生活的特色是完整、完美,没有污点,没有缺憾。然后被称为[罪]的致命因素开始介入,它剥夺了人类生命中原有的完整、和谐和完美。每个人的生命都只能用一个词来描述----[只是……]。罪破坏并污染了生命

[此贴子已经被作者于2010-5-29 15:04:01编辑过]
 楼主| 发表于 2010-5-29 15:02 | 显示全部楼层

 

      一个人在世上不论如何功成名遂,都不可能达到完美或享有完全的快乐。我认为阅读世界名人的传记时,最饶富意义的一件事,就是早晚必定会看到[只是]一词出现。你眼前是一个多才多艺,野心勃勃的人,他对自己和家人说,[只要我达到那个目标,就一切完美了。]他确实达到了,但一切并未完美,总是会横生枝节。我并非悲观,我只是较实际,在此向你指出名人传记中必然会出现的事实。这一点也能在真正的小说家(而非那种哗众取宠的作家)所写的小说中看到。换句话说,这是哲学家所谓[生命的悲情]。油膏里总是有一只苍蝇,被视为完美的东西总难免有瑕疵。是的,或许你正平步青云,但你逃不了别人的嫉妒,他们在一旁密切注视,期待你不小心摔下来,好取而代之。一旦你生病或不得不退休,他们就窃窃心喜。相信对此你早有自知之明,这实在美中不足。诗人说出了我们的感叹,[头戴冠冕,难得安歇。]因为他知道别人正觊觎着他的冠冕,令他寝食难安。他已经达成心愿,得到冠冕,登峰造极,但[只是]出现了。总是有一件事会出错。

 

      这一类例子在圣经中比比皆是。以斯贴记中有一个大臣,名叫哈曼,他是亚哈随鲁王面前的红人。哈曼受到王抬举,权倾一时。他变得目中无人,竟然下令在他经过时,路上的群众都得向他下拜。只有一个叫末底改的人拒绝听命。哈曼知道后不禁怒气填胸----竟然有人胆敢违抗像他这样受王器重、可以随意发号施令的人!真是扫兴极了。

 

      乃缦也是一个深受君王器重的人,因为神曾藉他使亚兰人得胜,同时他也是一个力大无穷的勇士。然而他患了大麻疯,这病破坏了一切。有时候问题出在别人,有时候出在已身,出在自己的脾气或性情上。你若阅读各行各业出类拔萃之人的传记,知道他们背后的真相,就会发现他们往往是自己的脾气或个性的受害者。你看见丰姿绰约的演员,会发出赞叹,[真是明艳照人!]但你若知道他们过去,现在或将来的经历----私生活中的麻烦、紧张、压力----你就不会心生羡慕了。他们的成就似乎无可限量,近乎完美,但你若认识这个人,就会发现麻疯的踪影;它像流脓的伤口一样,在那里隐隐作痛。

 

      有时候它可能是家庭里的一个难处。我们经常听人说,[早知道……]总是有一些东西会搅乱全局。这是人生的一大难题,是许多人离婚的肇因。有一个人说,[我曾为家庭立下不少汗马功劳,但我太不幸了,只是因犯下一个小错误,妻子就不肯谅解我,拒绝容忍我。早知如此……]这个[只是],是致命的麻疯,不断出现,破坏我们的生活。[我的神说,恶人必不得平安](赛五十七21)。不论这人成就多大,尽了多大的力,罪好象麻疯病,悄然掩至,破坏了整个画面。

 

      罪不仅夺走人的喜乐,而且它本身给人带来无限愁苦。你若活在罪中,效法世界的样式,就必遭遇愁烦。这是无可逃脱的后果,你终必替自己和别人带来痛苦。乃缦的病情不但剥夺了他原有的一切,而且使他烦恼不已。那里有罪,那里就有痛苦和忧伤。人生的哀愁,生命的悲剧,究竟是什么引起的?圣经说,这一切都是罪引起的。生命本不该如此,是罪带来一切祸患。

 

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 楼主| 发表于 2010-5-29 15:03 | 显示全部楼层

 

      再从另一个角度看,罪的面目丑陋,而且令人不快,大麻疯!多么可怕、惹人厌恶的疾病,这正是乃缦受的苦。看看罪的本质----既丑陋、又污秽。不要漫不经心地读报纸,不妨思考一下它所描述的事件:不诚实、作假、诈欺、狡猾、偷窃----这一切都笼罩着罪的影子,都遭到罪的蹂躏。还有什么比罪更丑陋、邪恶、虚假的事呢?我们谈到现今世代的各种问题,总是感触良多,但这些究竟是如何引起的?这一切都是罪的大麻疯引起的。

 

      罪和麻疯一样,只能替人带来耻辱。乃缦获得主人另眼相看,因为他是一个大有能力的勇士,但他患了大麻疯。一个人不论地位如何,成就如何,都难逃罪的控制,因为罪是一个宇宙性的问题。名流俊彦或英雄伟人的生平记载,将这事实披露无遗。我们都屈从于罪,并深受其苦。这将人类带到一个共同点。一旦论及罪,就没有成功或失败可言,每一个人都是失败者,都得了这个可怕的灵魂大麻疯病。

 

      这是我要提出的第一点----圣经告诉我们,真正导致人落到现今这地步,使其受到破坏污损的,就是这个称作[罪]的可怕东西。

 

      第二点更是一目了然,人不论多么能干,都无法解决罪的问题。这是乃缦故事的精髓所在。他得了麻疯的那一刻,一切都完了。显然他已遍访名医,但所有医生都束手无策。乃缦只有继续受苦,病情日益恶化,他已无计可施。

 

      我们读到,即使亚兰王也深感困扰。他是乃缦的主人,一定费尽心机寻找良策,以恢复这个宠臣的健康,但一切努力尽付东流。他听说以色列有人能治此病,就说,[好吧,我写一封信给我的兄弟以色列王,告诉他我打发乃缦来见他。]于是乃缦带着亚兰王的信,前往以色列。[以色列王看了信,就撕裂衣服说,『我岂是神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻疯。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?』]他和亚兰王一样,根本不会治病。他们一样无能为力;即使他们的谋士、医生和所有勇士,都无法解决这问题。你明白了吗?这是整个文明历史的缩写,具体而微地呈现了历代以来人类的故事。

 

      有人说,[这是什么意思?]我的意思是,人类从历史的最开端,就意识到他生命中的这个难题,而且一直在设法解决。这是一切思想、研究、探索奥秘的目的----企图找出解决之道,以根除这个祸源。这是文明的故事,在现今尤其明显。这正是现今时代的情景。麻疯病患乃缦,是我们每一个人的写照。世界企图根除麻疯,却拿不出有效的办法。即使原始社会,也都有部落法规,其目的何在?乃是为了解决犯罪问题,企图在混乱中建立某种秩序。然后更进一步,有君王、皇帝、政府的产生。姑且不论政权是否由民选产生,目的都一样,就是企图解决问题,根除问题,好逃脱致命的麻疯病。以各种宪章法律为例,其设立都是为了维护秩序,消除混乱,解除人的困境,并[改善人类命运]。

 

      一直到第二次世界大战之前,我们还是一再听到这种理论:人类一切祸患之源,在于贫穷,只要能消除贫穷,就可以使罪恶销声匿迹。今日我们多少已灭除了贫穷,但我们面对的最大问题是什么?如今社会学家又告诉我们,现代最主要的问题是人们过于富足,以致于犯罪率节节上升,各种暴力横行。这和以前的说法正好相反。从前他们说,问题出在人们要劳苦工作,方得糊口,所以无暇思想或阅读。[只要]我们提供休闲活动,使他们身心得舒展,就不会再为非作歹。但现今我们又听说,问题出在人有太多空间,无所事事,就开始[温饱思淫乱]。这是我们一切祸患的来源。

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 楼主| 发表于 2010-5-29 15:05 | 显示全部楼层

 

      几世纪以来,人类一直试图解决这些问题----为什么人类会落到这地步?为什么会有这些行为举止?为什么会有愁苦,罪行?哲学家的职责就是试着了解人,了解生命;历代以来杰出的哲学家不在少数,但问题依然存在。哲学家无法指出答案,他们自身难保,也患了麻疯。他们或许能言善道,为世人指点迷津,但他们自己却办不到。即使我们听从建议,问题还是一样。今天世界上充满了企图解决这问题的专家;婚姻辅导,心理学家,他们的身影频频出现在学校、家庭、监狱等场合。但我们越来越明白,问题不在那里。

 

      这是无药可救的大麻疯乃缦所预表的情形。现今世界的光景岌岌可危,大麻疯正盯着我们瞧。过去一百年所通过的法律,远远超过人类过去数百年制定的法规之总合。我并不反对制定法律,但我要强调的是,这些合宜、有用的法律固然能解决一些基本问题,但麻疯依然存在,人类依然沉闷难起,郁郁寡欢,陷入失败中,人类因此深感困惑,觉得自己是四周庞大势力的受害者,毫无招架之力。尽管人类尝试了各种方法,却一直未能触及问题核心。亚兰王和以色列王都束手无策,这问题对他们而言,显然太复杂、太狡猾了;这沉痾对他们来说太严重了,已到药石无效的地步。这是我要提出的第二点。

 

      第三,人类忽略了唯一能解决问题的方法。此处我们看到乃缦罹患麻疯,试过的一切疗法都未见效,不禁开始心灰意冷。但如今他听说有一种治疗法,其实它已存在一阵子了,只是这些大人物对此一无所知,也不加注意。这疗法可在先知以利沙那里找到。王四处寻找医治麻疯的方法,却忽略了近在眼前的以利沙。这岂不也是今天世界的光景吗?如果世界已无药可救,你们就不必坐在这里听我讲道了。我今天站在这里,是要向你们宣告一个绝对的解决之道,一个彻底的救法。但世界对此不闻不问,似乎尚未察觉它的存在。或许还有别的医生,或聪明的占星家,或英明的君主,可提供解救之道?这是世界的想法。

 

      世界未意识到,其实答案一直在那里。世界忽略了它,是因为世界只对[大事]感兴趣,对细不足道的小事根本不屑一顾。对世界来说,每一样东西都要大,越大越好,因为人自视颇高,只有大的答案才适合他。你看这两个王,他们只关心国家大事,满脑子只有军备和争战。他们根本不认识那个被亚兰人掳来的以色列小女子。如果有人胆敢对王说,[陛下,你知道吗,上回我们出征时掳来了一个小女仆。]他一定被赶出宫,说不定连饭碗都丢了。答案明明在那儿,但王只关心大事,整个世界也是如此。世界花了不少时间设立议会,制定宪法,探讨哲学,发展科学。世界聚精会神地寻找轰轰烈烈、空前绝后的答案,却不知它其实近在眼前。换句话说,世界未察觉唯一真正的解决方法,因为这答案完全出乎人意料之外。

 

      从某方面说,圣经的整个信息,基督徒的整个救恩,都蕴涵在那个小女子身上。圣经提到乃缦的病之后,立刻接着说,[先前亚兰人成群的出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻](王下五2)。没有人认识她,她出身卑微,不值一提。但这正是福音荣耀之处。圣经的信息常常含有讽刺意味,和似非而是的真理。大人物只着眼在大事上,例如亚兰王打发乃缦去以色列王那里寻求医治。然而答案却在小女子那儿,她不过是乃缦妻子的奴仆。答案不在皇宫中,不在朝庭上,也不在达官显要那里;它出现在厨房----一个最卑微,最不起眼的地方。你是否留意到,这是圣经从头到尾透露的信息?此处你看到许多伟大的王朝和帝国:埃及、巴比伦、亚述、迦勒底,以及其它国势强盛的民族;还有伟大的君王、元帅、术士、谋士。这些才是世俗历史感兴趣的焦点。但世界历史的关键却在一个名叫巴勒斯坦的小国中。它只是一个无足轻重的小国,夹在列强之中。但圣经各处都有它的踪影,它一直在提供解决之道,它能扭转乾坤,提出列国正积极寻找的答案。这是神行事的原则。祂拣选最微小的国家,最弱小的民族,让他们来提供答案。因为他们相信独一的真神,而别的国家却拜各种假神和偶像。他们的见证遭人耻笑,被人忽略,但早晚人们必须来向他们寻求答案。

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 楼主| 发表于 2010-5-29 15:07 | 显示全部楼层

 

      圣经里有许多奇妙的故事能阐释这一点。让我举一个例子说明。你还记得约瑟的故事吗?埃及的法老王当时声势浩大,权重一时。但他作了一个梦,百思不得其解。他召了国中的术士和博士来,却无人能替他解梦。埃及境内所有勇士和哲士绞尽了脑汁,也不得其解。结果却是由一个关在狱中的囚犯提出了解答。那人是谁?就是被商贾卖到埃及为奴的约瑟。他从未去过宫殿,从未见过法老,但约瑟从监狱里被带出来,到法老面前,为法老解梦。埃及因此得以逃脱饥荒(见创世纪第四十一章)。

 

      大卫和歌利亚的故事也阐明了同样的真理。歌利亚体格魁梧,力大无穷,他肆无忌惮地向以色列军队骂阵,以色列人闻之丧胆。有谁敢与他抗衡呢?最后挺身而出的,不是以色列军队中的大将,而是一个名叫大卫的牧童。他穿上盔甲之后连步伐都迈不开,连刀剑都拿不动,但他会使用甩石机和小石头,这就绰绰有余了。这是圣经的信息。世界对答案毫无所觉,其实答案始终在那里。人寻找更大的事物,神却在微小的事物中成就祂的旨意。

 

      你也可以在神儿子耶稣基督身上看到这一点。世人一直在引颈等候弥赛亚。他们仰首注视天上,却忽略了一个地方。耶稣降生在伯利恒,那是犹大诸城中最小,最被人轻视的地方。世界的救主并未诞生在耶路撒冷,祂乃是生在伯利恒。路加福音第二章记载,当时人们回到本族本家报名上册。他们沿途议论纷纷,对缴税制度和政策大抒已见,却不知道世界的救主将要生在他们当中。他们不肯让出旅店的房间,给一个将要分娩的女子。所以她必须睡在马厩里,神的儿子就降生在那里。那个躺在马槽中,四周被干草和牛只包围的小小婴孩,就是人类的答案。君王对祂一无所知,名流贵胄不认识祂,哲学家不知道祂的来临,他们还在寻找更新奇、更惊人的事物;就在那时,祂来了。这个原则从古迄今始终未变。小女仆,默默无闻的人,出乎意料之外的人,答案就在那里!这位救主成年之后住在何处?我们发现祂在加利利一带作工。有些人很难接受这一点,他们说耶稣既然自称老师,又何必花时间逗留在加利利,向一群贫穷的老百姓讲道呢?祂何不去耶路撒冷,自封为王?为何不纠结一支大军,救百姓脱离罗马的统治?[这人][这木匠]----总是待在加利利,与乡野小民来往。祂绝对不可能是一个哲学家或伟人。最后他们看到祂被钉在十字架上,显得那么软弱而无助;又看见祂的身体被取下来,埋在坟墓里。他们说,[这就是你的救主吗?难道这就是救恩吗?不!当然不是!救恩不是从厨房或马槽来的;我们要更大更可观的东西。]

 

      由此可见,世界从未意识到这个唯一的解决之道,唯一能满足世界需要的方法。不但神儿子在世上时如此,直到今天教会也如此。看看初代教会的情景,那是由一小群极其平凡的人,包括渔夫、工人所组成的,耶稣离开天国,住在他们中间,但世界对此却毫无所觉。一直到他们开始产生影响,世界才开始注意他们。罗马帝国遭受哥特人、汪达尔人和其它异族侵略之后,几乎丧尽一切,只有基督教会为她保存住了文化和真理。我们再一次看到,解决之道来自厨房;不是皇宫里的大臣,而是藏身地窖中的基督徒。但帝王对此解答却闻所未闻或视而不见。历代以来始终如此。解救之道总是在那儿,有时候人们必须被逼到绝路,才会转向它;正如乃缦不得不转向小女仆求救一样。

 

      我想到马丁路德(Martin Luther),他并非主教,只不过是德国乡下一个平凡无奇的修道士。但神与他同在,答案就临到了。那是一个大复兴的故事,其模式迄今依然。要解决社会问题只有一个方法,就是基督教会持有的方法。然而今天英国有百分之九十的人对基督教会没有兴趣。我听说只有百分之十的人上教会,而其中只有一半人积极参与教会事工。世界当然没有兴趣。他们只对壮观、惊人的事物感兴趣。大哲学家罗素(Bertrand Russell)怎么说?著名的思想家怎么说?我们能通过什么法律规章?能成立什么委员会?我们如何运用科学知识来寻求解决方法?但你永远也找不到!解决罪的问题只有一个方法,就是基督徒的救恩信息。只有那饱受轻视、嘲笑、忽略的基督教会拥有这答案。我们是在人生的厨房中、报纸和媒体对我们一无所知,世界从未听过我们的名字。这无关紧要。我们是神的仆人,默默无闻,是被人轻看的少数,是寥寥无几的的余民。但答案在我们手中,我们拥有医治疾病的良药,只有我们的见证可以使世界免于毁灭。

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 楼主| 发表于 2010-5-29 15:08 | 显示全部楼层

 

 

      这见证和小女仆给她主人的建议一样。我们无法自称能医治这个世界,但我们知道神能够。那个小女仆也知道这一点,她无法医治麻疯病,但她确实知道有一个救法。她所来自的地方,是一个熟悉神彰显大能的国家,所以她说,[只要我的主人能服在神的大能下,他一定能得医治。]这正是我今天站在此处的原因,我们都为此作见证。当世界一筹莫展时,我们可以说,[在神却不然;因为神凡事都能](可十27)。神是全能的,祂有神奇的能力。

有权能,权能,奇妙大权能,在羔羊之宝血。

 

      今天基督徒的信息中就有这种奇妙能力,可以根除罪,带来洁净,恢复人类最初的光景。保罗说,[我不以福音为耻。]为什么?[这福音本是神的大能,要救一切相信的;先是犹太人,后是希利尼人](罗一16)。我要告诉你,不论你的问题是什么,不论你灵魂中有何创伤,不论是什么事使你失望,把你的生活弄得破碎零散,都有一个解决之道,那就是神的方法。这方法大有能力,正如那个小女子,她能为赐下一切能力的神作见证。她实际上这样说,[我的神必与那位在撒玛利亚的先知同在。]在撒玛利亚有神的权能,将透过一位先知运用出来。感谢神,今天我很荣幸能站在这讲台上。我不是宣告一个模糊、不确定的能力。我要确切地指向一个人,就是耶稣基督;神的一切丰富都居住在祂里面,神所有的恩典、智慧、权能都在基督里面。[我们却是传钉十字架的基督……总为神的能力,神的智慧。]你在各样病痛和愁苦中只需做一件事,就是到神儿子拿撒勒人耶稣那里,你就必得医治。祂能除去你一切罪孽,赐你新生命,新能力。祂要医治你、恢复你、使你焕然一新。祂要引导你前面的道路。到祂面前吧!祂是唯一全能的救主,是[神的大能,要救一切相信的]。

 

      世界做不到的,祂能做到。你只需要到祂那里去。祂对你的一切了如指掌,祂能医治你,医治你的魂,医治你的灵,除去腐蚀你生命的事物,赐你更丰盛的生命。世界的智慧不能认识神,但神喜悦我们传讲那被世人看作愚拙,却能拯救人的福音。[神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧](林前一27)----小女仆能知道国王所不知的事物,[又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧]。是的,[神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的],就是像我们这样的人,好叫我们能继续那小女子的见证,虽然达官显要和世上君王并不理会她的答案。

 

      亲爱的朋友,不妨暂时停下你的阅读和思想,聆听这个古老的故事。这个被人忽略的故事关乎到耶稣的爱,祂的宝血,说到神儿子拿撒勒人耶稣基督为你而死,为要使你得医治;祂又复活了,好赐你新生命,将你引介到神面前。你到祂那里,就必得医治。

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