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日日与主同行——爱闻思著

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 楼主| 发表于 2010-7-26 00:07 | 显示全部楼层

3月11日

 

                     在上帝面前做完全人

 

主啊!我要彻底了解我在你面前的地位。我知道我已被爱我的基督所接受,他也已经为我在你面前辩护求情。这个美好的事实令我感到非常温馨,我也深深以拥有这个身份为荣。但是,主啊!你还常常对我题到另一种的地位,那是要我自己努力去赢取的一种地位。

身属基督就是罪得赦免,这种身份不是靠我的力量争取来的。然而,在你面前,光是拥有这种身份还是不够,我还必须赢取负责任、善顺服,而又忠诚可靠的信誉。以利亚曾说上帝是他所事奉的主,他若不祷告,上帝必不下雨(王上十七:1).我就是要自己去赢取这种事奉的地位。以利亚的话给我很大的警惕,因为那种蒙主完全信赖的仆人地位,与身属基督不大相同。身属基督是指耶稣的救赎,只要我信,祂就洗清我的罪。忠仆的地位则是弟子之道的成绩,全赖我的努力。而且,一旦我领取了第一种身份,我就不能托故不努力获得第二种。

我在你面前应该如何?完全无瑕!你曾对亚拍拉罕说:[我是全能的上帝,你当在我面前作完全人。](创十七:1)主啊!这也是你对我的要求吧!你盼望我在你面前是无可指责的,其方法是随时都只具有清洁无瑕的意念与感情。也就是说,我必须如诗人所说[手洁心清](诗二十四:4),才能为你所悦纳。

主啊!我懂你的心意。你不能容忍你的子女耽于逸乐,作贱耶稣救赎的成果。所以你要我们为自己的生活方式负责,为如何使用自己的时间、才干与精力负责。我们将遇到挑战,对手不是睡眼惺忪的懒人,而是荣耀圣洁的上帝。然而感谢主,因为只要我们努力上进,你总是如此鼓励我们:[我就将你再带来,使你站在我的面前。](耶十五:19)我们的努力是不可少的,然而是你的扶助,才使万事成为可能。

 

[即是这样,还有什么说的呢?上帝若帮助我们,谁能搞敌挡我们呢?上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不把万物和他一同白白的赐给我们吗?](罗八:31~32)

[此贴子已经被作者于2010-7-27 2:32:28编辑过]
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 楼主| 发表于 2010-7-26 15:46 | 显示全部楼层
 

312

培养坚定的品质

 

主啊!要成为祢的标准门徒,我必须培养坚定的品质。我看到耶稣虽然温柔,但是当真理受到挑战时,祂却坚定不移。除非我也像祂一样,温柔与坚定二者兼具,否则我可能不是偏向多愁善感,就是近乎冷酷无情。

耶稣对天父的旨意一向温柔顺服,但是对于阻碍祂遵行天父旨意的人,祂就坚持到底,毫不通融了。圣经说耶稣「定意向耶路撒冷去」(路九:51),可见即使面临死亡,祂仍然坚定不移。假如我决意跟随耶稣,我也会遇到各种阻力,而且每一种阻力还都美其名说是为了我好。这时,如果没有像耶稣那种坚定的品质,就会抵挡不了四方传来的假警报了。

耶稣对人有时很严厉。凡是想阻止祂遵行父意的,不论近亲远邻,祂都一样严厉斥责。我不由想起了祂说的一些话:「退我后边去吧!」(太十六:23);「与你何干!?」(约二十一:22);「妇人,我与你有什么相干?」(约二:4);「我若不洗你,你就与我无分了。」(约十三:8)……以及其他多处的记载。这些话中,可以看出耶稣有时是毫不通融的。

主啊!对于世人的需要,我当永远温柔体贴。但是,对于世人的短视,我就应该严厉纠正了。什么是世人的短视?凡是阻挡天父旨意的都是不可原谅的短视。所以我一方面当尽心爱我的家人、我的朋友,但是,同时我也要提高警觉,不让任何人利用我的温和,引诱我陷于罪中。我到哪里去得到力量如此紧紧跟随主?保罗说:「我们所能承担的,乃是出于上帝。」(林后三:5)就是这个力量,使得保罗把所爱搁置一旁,而勇敢地说:「我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是愿意的。」(徒二十一:13

 

凡是在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。」(提后二:4

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 楼主| 发表于 2010-7-27 02:25 | 显示全部楼层
 

313

轻看天国

 

主啊!原谅我,因为我常常轻看天国,以为作天国的子民是轻而易举的事。不错,我应该高兴,因为耶稣的死使我在天国有份。然而有权进入天国,以及与天国相匹配是完全不同的两回事,这是圣经一再强调的道理。

当保罗说:「基督爱教会,为教会舍己。」这是在说基督为我们取得入天国的权利。他又说:「作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病。」(弗五:25~27)这里则是在说我们也当与天国相匹配。

我们可以做个正好及格的基督徒,勉强挤入天国。但是假如我们做个优秀的基督徒,被掌声迎接着进入,岂不更可贵!入天国的权利,耶稣基督已为我们争得;与天国相匹配,则是祂在我里面做工的成果。对耶稣单纯的信心(多么容易!)保证我在天国有一席之地,但是只有不畏艰苦的跟随祂(多么困难!)才可以确保我「丰富丰富的,得以进入……永远的国。」(彼后一:11

主啊!我承认我是轻看祢恩典的人之一,我曾使很多人以为基督徒的生活,就如接受耶稣作救主一样的容易。然而上帝的恩典不是轻易完成的,它是在十字架上流血换来的。上帝的恩典只给我们一个许可证,而不是合格证明书。这许可证准许我们进入上帝的训练所,去接受门徒的训练,而不是无条件把我们送到天国舒适的花圃中。

主啊!感谢祢的恩典,因为如果没有基督的救赎,我们世人将永远沦亡,永无希望。但是,主啊!愿我们永不轻看祢的恩典,永不把门徒训练班的入学许可证看成是毕业证书!

 

所以他们在上帝宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。」(启七:15

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 楼主| 发表于 2010-7-28 06:11 | 显示全部楼层
 

314

上帝的围墙

 

福音中最重要的信息是:我在耶稣基督里得自由。主啊!我为这个真理感谢祢。然而,另外还有一个并行的真理是:在耶稣基督中,我有同时受到限制、拘束与围守。我的自由其实只是选择受拘束的自由,以及认清真理的自由。选择要受基督的拘束,或是受魔鬼的拘束。认清以魔鬼做主人只能带来邪恶堕落,而基督,我的新主人,则会给我带来永生的福祉与喜乐。

祢曾如此谈论以色列人说:「我必用荆棘阻塞他的道,筑墙挡住他,使他找不着路。」(何二:6)在就是限制的墙。每当我们违逆祢的旨意,而越来越乖戾粗暴,有如以色列人所作所为时,祢就要用篱墙围守我们。主啊!尽管篱墙给我们相当的拘束,它却是祢的慈爱的表现。它表现出祢为了要使祢的子女不致犯罪,不致遭到不好的结果,不惜筑墙围堵他们、保护他们。

约伯也曾受这种围墙的保护。撒但对撒但说:「你岂不是四面圈上篱笆围护他?」(伯一:10)主啊!我为这围墙而感谢祢,因为祢用它来保护顺服的子女,免受永生之敌的侵袭。

主啊!祢为每一个子女都筑有这种围墙。假如我要,我可以打破围墙,四处乱窜,去追逐自私的欲望。但是,这么一来,后果也要我自己承当。假如我留在围墙内,则后果如何祢会承当。

主啊!不论是疾病、是贫穷、是失败、是哀伤、是隔离或是其他,我永远为祢的围墙感谢祢。因为当我了解到围墙不是用来阻隔我对祢的爱,或是祢对我的爱时,我就找到了真自由。然后,围墙不只不妨碍我对祢的顺服,反而使我自由浸浴于上帝所筹划的各种荣耀之中。

 

「求祢使我们早早饱得祢的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。」(诗九十:14

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 楼主| 发表于 2010-7-29 14:40 | 显示全部楼层
 

315

试探上帝

 

主啊!我当小心,绝不试探祢,因为耶稣曾说:「不可试探主你的上帝」(太四:7)。祢不停地对以色列人发怒,就是因为他们一再地用怨言来试探祢。

我当分清楚证实上帝与试探上帝的不同。主啊!祢不反对我来证实祢。在玛拉基书中,祢更邀请人来试试祢,以证实祢对子女的丰盛祝福(玛三:10)。还有,基甸曾藉羊毛来求证祢的同在,祢也高高兴兴与他配合,以确保他的信心。主啊!既然祢对证实和试探有这么不同的反应,我当认清二者间有什么不同。证实上帝是依据神的话去行动,来经历上帝。试探上帝则是故意逾越祂的明训来试试上帝的宽容限度。每当我逾越上帝的明训,我就已对上帝大大的不敬,这是上帝所不能容忍的。因此之故,祂总是对试探祂的人大大发怒。

试探上帝的行为有很多种,例如:对祂不耐烦;对祂定的方向不顺服;把祂的恩典与世间的荣华相比较;抱怨祂赏赐不均;越分强求;不尊祂为大等等。

上帝欢迎我们听从祂的话,实地去做做看,以证实祂的真实不伪。然而祂不喜欢祂的名、祂的神性被中伤。主啊!随摩西出埃及的那一代以色列人,大都埋骨旷野,只因为他们不信祢的话。主啊!愿我不重蹈覆辙。愿我绝不误以为祢已离弃我而咒骂祢。相反的,我愿与约书亚一起欢呼称颂说:「耶和华你们上帝所应许赐福与你们的话,没有一句落空。」(书二十三:14

 

「耶和华我的力量啊!我爱祢。耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。」(诗十八:1~2

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 楼主| 发表于 2010-7-30 07:57 | 显示全部楼层
 

316

属灵的异象

 

主啊!每当我失去属灵的异象时,我的生活就陈腐乏味。属灵的异象来自对上帝的了解,了解上帝与天国都是近在咫尺,而不是远在天涯。

在往以马忤斯的路上,与耶稣同行的两个门徒,当他们终于认出祂的谁时,他们只看到了原本存在的一个事实而已。上帝给他们暂时的一点亮光,使他们瞥见一直存在他们周围的属灵世界。

主啊!只因为我的眼睛被失望、怀疑、苦闷,或者是完全的不信所牵制,我到底错过了多少天堂美景?有一个生物学家说,沙漠看来仿佛空无一物,但是在一个懂得观察的人看来,则是充满生命的。天国的事也是如此。我们都需要以利沙为他仆人所祈求的福份:「耶和华啊,求祢开这少年人的眼目,使他能看见。」(王下六:17)因为当上帝开那少年人的眼目时,他就看见了满山都是上帝英勇的军马。

主啊!我懂得其中的秘诀了:就是要用属灵的眼光来观看万事万物。假如我们用逻辑、用情欲、用本性来观看,我们就是低头向下看,于是我们错过了耶稣以及许多动人心弦的经历。不仅如此,我还必须看向未来。上帝国中伟大的英雄,都生活在两个世界中。他们总是看到异象,然后把异象转达给他人,因为他们生活在上帝国的景象之中。

主啊!我发现自己常陷入一种恶性循环之中:我因信心太少而失去属灵的异象;然后又因缺乏异象,信心更加减退。在这种时刻,我应当刻意解除肉体的束缚,并且要求上帝再一次膏抹我的眼睛,使我得见属灵的事物。当以马忤斯路上的门徒灵眼大开时,他们看到了耶稣!我也渴慕这种福气。

 

我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。」(伯四十二:5~6

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 楼主| 发表于 2010-7-31 00:19 | 显示全部楼层
 

317

恒切祷告

 

主啊!我需要学习持久祷告。有很多东西我没有得到,雅各说:那是因为「你们不求」(雅四:2)。但是,也有很多时候,我所以没有得到,是因为我求错了(雅四:3)。而诸般错误之中,有一个是我没有持续祈求。

亚伯拉罕为罗得的祈求使我非常感动(创十八),当他求到某个地步时,「耶和华与亚伯拉罕说完了话,就走了。」(创十八:33)因为祷告的杯已经满,不需要再多求了。天父已经默许了他的祈求,剩下的只是需要时间来使这默许在地上实现。

每当我一再热切地祈求,祷告之杯必定满溢。因此,在祷告中,量与质都是非常重要的。主啊!现在我才了解祢为什么这样说:「若是你们中间有两个人……求什么事」(太十八:19)。当两个人一起祷告,祈求的力量就加倍了,如果有二十二人,或一百零二人祈求,我们心里一定感觉得到。因此之故,有时祷告以后,虽然上帝的应允尚未到达,我已在祷告中得到平安。

但是持久祷告很难做到。主啊!我最大的敌人是「缺乏耐心」。耐心不够很快就会把我引入失望之中。我需要放宽眼界,并且用心于永生之大计。主啊!教导我明白,在祷告中,我的每一个小步,都使我接近祢的回答;也教导我明白,「即刻回答」不是天国的作风。所以我当停止烦躁不安,而耐心「等候耶和华」(诗三十七:9)。唯有等候上帝的人,唯有改变自己的时刻表来配合上帝的人,才能「承受地土」(诗三十七:9

 

应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉上帝。」(腓四:6

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 楼主| 发表于 2010-8-1 01:10 | 显示全部楼层
 

318

侏儒门徒

 

上帝说「矮短」的人不可做祭司(利二十一:20),主啊,在祢眼中,我是个矮子吗?不过,不论我是不是,我相信上帝介意的不是身材的矮小,而是心地的「矮小」。且看撒该,他身材矮小,但是因为爱主的心一点也不矮小,所以耶稣喜欢到他家里去住宿(路十九:1~10)。

上帝不喜欢我们把祂想像成一个心地狭窄、眼光短浅的神,因为事实正好相反。圣经说祂「厚赐与众人」(雅一:5);祂有「丰富的智慧与知识」(罗十一:33~34);祂的拯救遍及「一切信祂的」人(约三:16);而祂的爱更是永远不止息的(耶三十一:3)。难怪上帝拒绝心地狭窄、愚蠢固执的侏儒来做祂的门徒。

「侏儒」门徒往往是自大狂的结果。这种人以为自己最了不起,他不认识葡萄树干与树枝的关系,因此他误以为在上帝的事工中,他的参与就像上帝的大能一样,必不可少。

假如我在人前相形见绌,显得渺小,那必定是因为我在上帝面前是个侏儒门徒的关系。因为假如我已完全对上帝开放,祂的丰盛就要像尼加拉大瀑布一般倾泻在我身上,那么我怎么还可能器量狭小、固持己见呢!保罗的话在此给我当头一棒,他说:「凡事长进,连于元首基督。」(弗四:15)因为矮小的我的尽头,是基督巨大的形像,我应当不停朝着祂的方向长大成熟。人不应当永远矮小,儿童时期矮小,是天生自然的事,然而已臻成年,若还矮小,则是不正常了。

所以,假如我是个属灵侏儒,那一定是我的灵命成长机能出了毛病。因为长留在婴儿时期不是上帝造我的初衷。所以,主啊!求祢帮助我长大,以期满有基督的身量。因为祂不只是我的道路,祂也是我的目的地。

 

你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂,从今直到永远。阿们。」(彼后三:18

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 楼主| 发表于 2010-8-3 07:11 | 显示全部楼层
 

319

与上帝争论

 

主啊!我当妥善安置「争执」,使它适得其所。我唯一可以与之争执的是祢,而不是世人。虽然我真的能够与祢争执的,其实也是少之又少。

当上帝徵召摩西带领以色列人出埃及时,摩西曾经与上帝为此争论(出三、四)。争论不是为了说服上帝,而是说服摩西自己。上帝允许争论,好叫我们心悦诚服,然后一旦疑难解决,就不准再争论了。所以当上帝已经对摩西解释清楚,而摩西仍在推托不从时,上帝就对他发怒了。争论之事最后必定以上帝的决定作结,而且祂的决定往往在我开口之前就已经做好了。然而上帝仍然让我与祂争论,因为祂要藉此坚定我的信心,去除我的疑念。

至于与人争论,则是万万不可。当我传达上帝的信息时,假如人们不以为然,我不应当为此与人争论,而应留待上帝去处理。因为说服人心是上帝的工作,不是我的。假如我越俎代庖,我反而会大大妨碍祂的工作。

在寻求上帝的旨意时,争论的人说:「你要照我的方法做」;但是商量的人则说:「上帝要我们怎么做?」一个真正的门徒,勤于谘商,却绝不与人争论。

主啊!求祢赐我恩典,好叫我克服爱争执的本性,因为那是血气之勇。赐我荣幸,来做为祢传福音的双唇,却不做为祢辩护的律师;也赐我福气,得向世人彰显我的「奇妙策士」(赛九:6)。因为祂是一切的智慧、知识的源头,又是仁慈的灵魂拯救者。

 

主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨题醒,题醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。」(赛五十:4

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 楼主| 发表于 2010-8-3 07:15 | 显示全部楼层
 

320

上帝的翻译官

 

主啊!我得以看见祢的作为,但是,我有荣幸更进一步了解祢的旨意吗?

祂使摩西知道祂的法则,叫以色列人晓得祂的作为。」(诗一O三:7

主啊!我感谢祢,因为我看到祢如何对待亚伯拉罕。「耶和华说,我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢!」(创十八:17),祢把他带到后台,不只给他看见祢要做的事,又告诉他祢如此做的原因。一个门徒能被祢带到后台,那是长大成熟的记号。一般信徒只能在事后看清上帝做了什么,知祢较深的门徒则可于事先就看到祢要做的事,然而只有与祢最接近的门徒,才能不只事前就知道,而又能了解祢为什么那么做。

这个可悲的世界很迫切需要的是上帝的翻译官,而不只是先知而已。由于上帝的无穷无限,祂常常被有限的人误解,而在误解常成为人与上帝之间的隔阂。所以上帝的奥秘亟需向世人解释清楚,而上帝也不停地在找像亚伯拉罕、摩西这种人,来了解祂的心意,然后又解释给万民明白。

耶稣真是最完美的翻译官了,因为祂用道成肉身来把上帝具体显现给世人看。当我越能用我的身体彰显祂的信息时,我就是越好的解说者了。想想看,上帝竟然用渺小的我们来做祂的翻译官,我们要成为基督的荐书,「不是用墨写的,乃是用永生上帝的灵写的」(林后三:3),然后被众人阅读、传诵,这个多么大的荣幸!

 

从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」(约一:18

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