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楼主: danx
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日日与主同行——爱闻思著

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 楼主| 发表于 2010-6-27 01:12 | 显示全部楼层
 

210

顺从上帝的要求

 

我要做个谨守真道的基督徒。诗人说:「我要在祂众民面前……向耶和华还我的愿。」(诗一一六:18)上帝每隔一阵子,会要求再听我对祂许愿,就如祂要亚伯拉罕把以撒献给祂一般。这是上帝在试验我,看我是不是仍然爱祂,仍然信祂。

然而,我也当小心不钻牛角尖。上帝没有要我献上的,我就不必献上。因为上帝自有祂的准则,祂只徵召我放得下献得出的事物。所以,我的责任是把自己的一切事情做好,直到上帝要我把那一方面交给祂时,我才欣然奉上,由祂处置。

对上帝的要求马上顺服,毫不怀疑、毫不犹豫,这是真正有操练的生活。我相信一个人除非受过操练,否则他不能在事奉主上有任何贡献。因为唯有受过操练的人才能不浪费时间去衡量自己的利害得失,而定睛于上帝的信号上,迅速向上帝许愿,并且马上照着去做。

所许的愿必须与感谢的祭同时献上(诗一一六:17)。我当因上帝对我有所要求而非常感激,因为当上帝对谁有所要求时,祂必定也有丰富的赏赐。这些赏赐也许不一定是财富、健康、舒适,但是必定是比这一切都更有价值的属灵珍宝。

假如上帝需要再三命令,我才遵行祂的要求,上帝将会不快乐。祂若要我的金钱,祂应该不需要再说第二次。而且顺服以后,我不应该一再向祂邀功求赏。以一小粒花生要换来一堆金块,这就不成其为奉献了。因此,我必须如诗人所说,「用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。」(诗一一八:27)唯有当我把自己拴住,交给上帝,我才能得到丰盛的生命。

 

于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。」(太十六:24

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 楼主| 发表于 2010-6-27 23:01 | 显示全部楼层
 

211

计较时间

 

我要使我的人生观,一日一日更属天国。世俗是固着于地上的,它在此时此刻暂代天国而存在,因此人在很多方面受属世的限制,例如时间、地点、房产、金钱及其他很多肉体的快乐。然而,虽然在身体上我不能完全摆脱这些限制,在灵命上,我却可以超越这一切。圣经告诉我,我当求上面的事,那里有基督坐在上帝的右边(西三:1),这就是用天国的道来代替世界的方法。

论到时间,我当据守天上的时间表而不是地上的时间表。我的日常生活往往依时钟而进行,当我越受时间限制,我就越注意不到天国的时间表。耶稣只关心天父的时钟,赶在「白日」多多做工(约九:4),我也应该如此。假如我只是严密遵守地上的时间,没有丝毫伸缩余地,于是我为迟到而懊恼、为浪费时间而自责、为要来的特殊时刻而焦虑、为没赶上班机而洩气……却从来没有为传福音救灵魂的时日不多而忧虑,则我并没有超越世界时间的束缚。我应该记得有一个地方,在那里没有时间的存在。假如我老是只被地上的时间所捆绑,则我的灵命必有差错,因为真正在灵里平安的人,看天上的时间重于地上的。

耶稣说:「我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。」(约七:6)耶稣没有自定的时刻表,祂只遵循天父给祂的指示,这是祂与其他人不同的地方。我会不断地面对两种抉择,我当等候上帝,或者当遵照壁上的时钟?假如我选后者,我将为世界所困,这是耶稣所不曾做的事,然而我选前者,不追随地上的时钟,会不会是坐待时光飞逝?不会的,因为上帝从不坐待时光飞逝。相反的,假如我与耶稣一样,重视上帝的时刻,则我能够超越世界,那么虽然身在地上却如同在天上了。

 

求祢指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」(诗九十:12

[此贴子已经被作者于2010-6-28 17:26:47编辑过]
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 楼主| 发表于 2010-6-28 17:23 | 显示全部楼层
 

212

与人竞争

 

我当谨防撒但的一个最狡猾的陷阱——鼓励人竞争。耶稣从不与人竞争,祂只服事人。太多时候,我也像耶稣当年的门徒一样,只计较谁当坐上位(路二十二:24),而忘了替人洗脚的才是最伟大的门徒。

竞争其实是一种争战,而往往唯一的对手是我自己。竞争又如希腊神话中Pandora女神的盒子,它放出许多纷争到世界扰乱乾坤,所以我们不应当鼓励竞争。我当避免使竞争成为我崇拜的偶像,因为上帝为我设计的人生,是独一无二的,就像雪花从来没有两片是完全相同的。所以,真正的门徒只跟自己比较,然后对自己说:「感谢主,祂已藉这次经验使我又进了一步。」

只要我听从保罗所说的:「要彼此推让」(罗十二:10),竞争就自然停止了。因为在推让中,大家努力要抢的是最低的位置,而不是最高的。试想,人人推让,大家都要最谦卑的位置,将是如何的一个世界!然而这并不是什么稀奇的事,因为耶稣不是早已如此做了?祂「自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」(腓二:5~8)主啊!求祢帮助我如此跟祢到底。

 

那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。」(来十二:3

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 楼主| 发表于 2010-6-29 21:26 | 显示全部楼层
 

213

上帝的责打

 

主啊!我愿欣然接受祢的责打,并且心存感谢。太多时候,我只注意到上帝是医病疗伤的上帝(祂确实是,感谢主),却忽略了祂也会责打,会使我受创伤。

我敢忘记雅各的瘸腿是与天使摔跤的结果吗?(创三十二:30~31)我有没有什么地方曾被主碰过而留下伤痕?当然,这些创伤都是为我们的益处。不但如此,甚至连主自己所受的伤,也是为了我们,而不是为祂自己。因为主不需要纠正管教,而我不只需要,所需还是无可衡量的多,所以耶稣站出来为我顶罪,身受原是我所当承受的创伤。

上帝的管教往往很严厉,祂用各种责打鞭策我们,直到连我们内心的最深处,也被祂清除干净为止。然后祂又向我们挑战,激励我们经此鞭策之后,还要比从前更坚定、更热烈地爱祂。

当耶稣问彼得:「你爱我么?」祂触到了他的痛处,所以彼得为这问题甚为忧愁(约二十一:17)。上帝曾否如此触我伤痛之处?假如我从不曾经历过祂的鞭策、祂的纠正、祂的责难,或者祂的磨炼,则我对上帝所知必定甚少。

我们长久以来被错误的说法迷惑,以为信心易得,恩典可求。其实不然,光是思想上接受某种教义,却不在日常生活上切实地遵行,这种信心虽然容易做到,却不是上帝所要的信心。上帝不只要我们相信十字架的救赎,祂还要我们与基督同钉十字架。祂四处寻找是否有奴仆肯向祂说:「我爱我的主人……不愿意自由出去。」(出二十一:5

主啊!我的耳朵、我的心、我的腿,有没有祢留下的记号?伤痕是上帝对成功门徒的掌声。主啊!祢会为我鼓掌吗?

 

因为主所爱的祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。」(来十二:6

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 楼主| 发表于 2010-6-30 13:35 | 显示全部楼层
 

214

证实上帝

 

我愿意尽我的职责,成为上帝的见证。见证上帝,是每一个基督徒的责任,不论他的职务是什么,也不论他属灵恩赐的高低。上帝的见证者把上帝自圣经中请出来,使祂活在今日的社会里。

上帝喜欢人去试祂,玛拉基书中,祂说「试试我」(玛三:10),以赛亚书中祂也说:「向耶和华你的上帝求一个兆头」(赛七:11)。上帝知道每一世代的人都是多疑不信的,圣经所记正是人类的真实写照。然而历代以来,总有一些圣徒,他们的生活证实圣经的教训,而圣经又记下他们生活的榜样,二者周而复始,相辅相成。上帝必须写下圣经,做生活的指引,祂又需要经由我们的生活来证实圣经的真理。今天祂仍然需要亚伯拉罕、基甸、大卫、保罗这种圣徒。简言之,祂需要能证实上帝的人。

George Mueller说他所以在Bristol(英国西南之一港市)创办孤儿院,就是为了「证明今日的上帝仍如往昔一样」。一点也不错,上帝今日也是一样地与我们同在。

然而,要证实上帝的存在,并非是轻而易举的,因为其中牵涉到许多看来是不可能的事。我们不能藉医治小病,来证实上帝的大能,也不能藉祈求已有的事物来证实祂的慈爱,唯有祈求祂医治那不可医的,赐予那不可能有的,才能有力地证实上帝的存在。证实上帝,因此也就不是容易的事了。

然而谁是这种属灵的勇士?谁能在平凡单调的生活中引起这些神迹?谁肯听从上帝「微小的声音」(王上十九:12)?

假如一个人也没有,则我们这一世代的信心实在大有偏差。因为撒但仍然横行,罪仍是人的习性,疾病、饥饿、死亡仍然昂首阔步,上帝必须找到肯为祂作见证的人。祂需要有非凡信心的平凡人,肯为祂所用。

下一个问题是:我愿不愿冒着失败丢脸的危险,为主见证?古今圣徒有一个共同的特色,他们都敢于因祂简单的应许,把自己的一切孤注一掷,试试上帝的信实。而圣经向我们证明,凡是为主见证的人,最后都是上帝国中的胜利者。

 

要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来进入他的院宇。」(诗九十六:8

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 楼主| 发表于 2010-7-1 13:02 | 显示全部楼层
  
 

215

传讲真道

 

主啊!我是依样画葫芦的基督徒,或是领受启示的基督徒?假如我只如鹦鹉般,重复听来的道理,则我真可悲,连听我讲道的会友也同样可悲。

当基督在大马色路上遇到保罗时,祂亲自向原是敌人的保罗显现。自此以后,保罗不曾与属血气的人商量,而独自避到沙漠中,去接受上帝更多的启示(加一:15~17)。后来,当他出来传道,他所说的是上帝亲身的教训,而不是在其他教师脚下可以学到的知识。

所有属灵的知识都是自内传达的。基督徒教育虽然重要,但其作用只在促成基督对我的启示,它本身不能启示我什么。今日有很多基督徒,他们吸收基督的教训,却没有接受祂本人。不仅如此,现在有许多传道者只像五旬节前的门徒,基督在他们左右,圣灵却没有进入心中。五旬节后,门徒不必再受教导,他们只需要传递启示的机会。从前听不懂、想不通的话,现在都变成真理,燃烧着他们的心。

假如连耶稣都不敢凭自己说话(约七:17),我怎么敢?假如耶稣都只传讲天父向祂启示的道理(约七:16),我们又怎敢传讲任何非得自上帝启示的知识?我们的讲坛需要的是传讲上帝第一手信息的讲员,因为上帝的信息绝对不怕没有听众。所以我要如哈巴谷一样,「要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话。」(哈二:1)因为只有上帝对我说的话,才是人们渴慕的真道。

 

于是耶和华伸手按我的口,对我说,我已将当说的话传给你。」(耶一:9

 

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 楼主| 发表于 2010-7-2 08:46 | 显示全部楼层
 

216

失与得

 

主啊!我要努力学习,自从我做基督徒以来,祢一直在教我功课——如何面对失丧。基督徒的人生是大有损失的人生。世人爱抢第一,基督真正的门徒则学习如何殿后。

让我们来看耶稣失丧些什么:祂失去施洗约翰对祂的信心(太十一:3);祂失去了很多门徒(约六:66);祂失去祂的尊严,失去人们对祂的敬重,以及失去祂的衣服(太二十七:29~35),然而最重要的是,祂失去祂的生命。

再来看保罗失去些什么?他说他为了基督,失去了一切(腓三:8)。这「一切」之中,也包括了他的生命。

除非我丧失自己,否则我不能对基督有任何贡献。门徒生活应当像大龙卷风中的房子,一点一点地被风卷走,最后除了地基以外,一无所有。然后上帝要在地基上建造新的房子。我的毛病,也是大多数基督徒的毛病,是我不愿意死去,坚持要活着做王。保罗曾说过一句很有深意的话:「死在我们身上发动」(林后四:12)。主啊!太多时候,就是因为死亡没有在我身上发动,所以我的老我一直在阻止我得到新的生命。

主啊!这道理真不易懂得。起先,我以为基督徒的生活是充满活力、充满喜乐、充满胜利,是永不止息的狂喜与兴奋。刚开始时,祢确实如此待我,然而不久,祢的清除工作就开始了。祢的清单是那么长,朋友、健康、雄心、亲人,甚至一般人的普通愿望,祢都要一一去除。上帝对我一生的计划,有时真像是没有情节的小说,而且原应是朋友的上帝,有时看来更像个敌人。

幸好我有耶稣基督,通过祂,上帝的一切应允,才真正成为我的。因此之故,当我为了祂的名,把我生命中属世的一切尽皆割舍以后,祂就把我带入属灵的胜利中了。

 

愿主我们神的荣美,归与我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工,愿你坚立。」(诗九十:17

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 楼主| 发表于 2010-7-3 14:19 | 显示全部楼层
 

217

荆棘之火

 

主啊!我愿永不忘记荆棘之火的教训。荆棘之火对摩西有什么意义?正是祢自己所说的:「这就是我打发你去的证据」(出三:12

证据!主啊!多少次,祢也是用证据来对我说话。虽然那些证据不像火中荆棘,焚而不毁一般地稀奇有趣,然而它们无疑的还是非常要紧的信号。因为重要的是祢的证据要指示些什么,而不是祢用什么作证据。祢每次送来的证据都指示我当初祢指示摩西的真理:仰赖全能的上帝。因为只有上帝是亘古永存的,荆棘之火中的上帝,就是后来带以色列出埃及的上帝,而带以色列出埃及的上帝,也就是后来带他们过红海的上帝。

摩西之所以能完成那伟大的功业,是因为他对上帝有坚定的信心,而他之所以对上帝有坚定的信心,则是因为他看到了荆棘之火的神迹。这个神迹为摩西的信心建立了稳固的基础。假如上帝能创造这种神迹,则何事不能!?

上帝所有的作为就是要在我们的信心底下,建造一个坚固的地基,因此之故,我必须历经我自己的荆棘之火。别人的经验只能给我鼓励,却对我灵命无所助益,除非它真正把我引入我自己的荆棘之火,使得上帝的真实变成我的确信。

上帝的每一个子女都需要自己的荆棘之火,在那上帝是绝对真实,所以他不再怀疑、不再模棱两可、不再反抗,总之,他不再是同一个人了。他此后的人生,仍会遇到考验、重担或灾难,就如摩西一样,然而最后结局必是大大的胜利。荆棘之火使我们了解到,我们所信的上帝是绝对真实,以致祂允许我们怀疑,允许我们祈求证据来证实祂。

 

我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」(腓一:6

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 楼主| 发表于 2010-7-4 08:26 | 显示全部楼层
 

218

绕着圈子走

 

主啊!我答应祢,我绝不再对着祢绕圈子的带领踌躇不前了。根据西方的思维方式,我以为上帝必定沿直线前进,但是经过多年研读祂的话语之后,我才领悟到祂常常是绕着圈子前进的。难怪祂的道总是那么奥妙难懂。然而,一旦我发现了这个秘诀,一切就豁然贯通了。

就以约瑟为例吧!上帝在他的梦中许他能力与权位,然而上帝没有直接实践祂的诺言,反而把约瑟送去奴隶市场,又送到牢中。这简直是南辕北撤,完全不同方向嘛!为什么如此?因为上帝对我们的带领,常如宇宙中的线条,是圆的,不是直的。

即使耶稣,上帝也带祂绕着圆圈而走。祂离开天父的家,来到人间,然后被钉十字架上,被放入坟中,最后又复活,并且回归天家。这是大家有目共睹的故事,然而大家所没有看出的奥秘是,上帝也用同样的方法在带领我们。

为什么要用绕圈子的方法带领我们?为什么祂许了又收回,祂给我们希望,又叫我们失望?

因为上帝的目的在训练圣徒,而不在设计简明易行的程式。灵命的成长要去除不好的习性,注入必不可少的新生命。这一切都不是一蹴可几,而需要长时间的进行。

我们都不停地在圆形的轨道上绕行,有时在这头,有时在那头。最不容易持守的时候大概是离起点最远的地方,因为在那里仿佛没有一样是对的。然而,这个最远之点却也是信心最坚定的时刻,因为自这里开始,就是转回头了。主啊!帮助我永远不轻易放弃!

在这绕行的旅程中,最值得我大感安慰的是,上帝不离左右的带领。不论我在那里,祂都看着我。不论我信心强弱,祂定意要把我带回天父的家。而到了那时,我就要因此大大欢喜了。

 

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」(罗八:28

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 楼主| 发表于 2010-7-5 08:44 | 显示全部楼层
 

219

无畏审判

 

主啊!我要谨记祢不断的提醒:永生始于现在。很多人说,当人生到达美好的尽头时,所有事情都将妥善安置,而我也可以得到安息与奖赏了。这种说法只对了一部分,因为,除非我现在就做正确的抉择,走向得救的方向,否则,人生的尽头将不美好。

有一个老生常谈说:「天堂与地狱就在这世界」,其说虽非全是,但也部份合理。罪在今世来生都可能称王,只要人对它让步,而地狱就是罪的最高肯定。就如Oswald Chambers所说:「罪的惩罚就是对罪让步」,假如我容许叛逆违抗、刚愎自用来占据我的心,罪就马上开始它招兵买马的工作了。只有基督的血以及内在的圣灵能够制止、转变或扭转罪的死亡计划。所以,以为一日决志就可一生得救,这种一劳永逸的想法,是很危险的。因为我妄想用一时刻的决志,抵挡一生的试探。因此之故,我必须注意每日、每时、每刻都与基督同行,以防备罪的致命侵袭。基督十字架上的恩典绝对够我用,只要我让它在我生命中作王。

作为一个基督徒,我当惧怕死亡吗?什么是死亡?死亡只不过是上帝的仆人把人带回天父的家,准备受检查而已。所以死亡只有对那些没有准备好的人会产生威胁。至于对那些日日努力,随时准备受最后审判的人来说,死亡反而是受欢迎的一刻,因为它将使他一生努力的目标得到实现。

所以,主啊!永生始于现在,实在真对!如果现在不开始努力,而只坐待黄昏,一切就要太晚了。「现在正是悦纳的时候」(林后六:2)。主啊!趁现在还来得及,帮助我记取祢的提醒,将祢的指示铭刻于心吧!

 

小子们哪,你们要住在主里面。这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧。当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧。」(约壹二:28

 

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