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楼主: danx
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日日与主同行——爱闻思著

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 楼主| 发表于 2011-1-18 13:48 | 显示全部楼层

914

 

胜利长驻

 

耶稣基督的每一个门徒都必须面对「持久」的问题。在门徒路上,我尝过狂喜与荣耀,但是我也尝过失败与哀伤。我当如何使胜利长驻,而不是只是断断续续地偶乐浅尝胜利的滋味而已。用一位Anglican Church of England 的主教J. Taylor Smith的话来说,就是我当如何使胜利「丰盛而长驻」。

以宝亚教我了解到,胜利不是靠注意自己而可得,而要注意外面才能得到。首先,我必须看到自己之外的需要,心要向附近饥饿的人发怜悯,要使困苦的人得满足(宝五十八:10)。我的身边随时都充满许多饥饿困苦的人,我必须建立起关心他的的习惯,随时把我属灵的恩赐与他们分享。在分享中,上帝更要加添扩大我的泉源,使我所得远远超过我所梦想的。当我把我的所有,分给别人时,上帝会使我的幽暗变如正午。他要时常引导我,还要在干旱之地使我心满意足。他使像常受浇灌的园子,又使我成为修补残缺的专家(宝五十八:10~12)。在这里,假如以宝亚所描定的不是长存的胜利,那么我就不懂得什么是长存的胜利了。

简言之,上帝通过以宝亚在教育我,在我安享自己生活中胜利的果宝之前,我要先想到别人争取得胜生活的权利。换名话说,胜利不是躲在壁橱中独立经营听东西,而是要帮助别人得到胜利,我才能真正安享胜利的快乐。假如我能满足别人灵里的需要,我就能安享一种稳定持久的喜乐。所以,主啊!帮助我不要只是专心注意我自己的灵命,求你助我去喂养极需上帝灵粮的人,然后,我们好一起享受胜利的喜乐。

 

「所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多作主力,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。」(林前十五:58


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 楼主| 发表于 2011-1-20 23:15 | 显示全部楼层

915

 

乘驾地的高处

 

以赛亚说假如我要胜利长驻,那么第二点我必须做到的是,尊重上帝的权利。他说假如我尊敬安息日,不在这日辨我的私事(赛五十八:13),上帝就要赐福与我:我将以耶和华为乐,耶和华将使我乘驾地的高处,又以祖先产业养育我(宝五十八:14)。

以赛亚的话在今日的世代,有什么意义?难道我必须遵守旧约所记载有关安息日的一切规定?不,不是这样的。以赛亚是在谈论权利——饥饿困苦的人的权利,以及上帝的权利,因为耶稣是为每一个人而死在十字架上的。假如我要长享得胜的生活,我必须尊重这种权利。除此之外,上帝也有他的权利,他有权要求我对他旨意无间断地顺从,并且忠心诚固守他的每一个命令。安息日是上帝对以色列人的特殊旨意,今日上帝经由圣经也对我明示许多旨意,那都是我必须一一遵守的。

从某种意义来说,我不应该长守胜利,因为胜利是过去的成绩。假如我过份看重胜利,它将如烟雾般消失;但是假如我看重对别人的服事,看重对天父旨意的彻底遵从,则胜利要像东边太阳一样,每天不间断自动的升起。

主啊!我喜爱做个常受浇灌的园子,又爱乘驾地的高处。但是求你帮助我了悟,要得到这些,不能靠自私自利的刻意营求,而要靠喂养饥渴的灵,以及顺服你的旨意。

 

「我在急难中求告耶和华,他就应允我,把我安置在宽阔之地。有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎样呢?」(诗一一八:5~6   
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 楼主| 发表于 2011-1-21 00:00 | 显示全部楼层
 

916

耶稣要我健在吗?

 

主啊!我有没有要求超自然医治的权利?疾病一定就是撒旦的攻击吗?我可不可以用十字架的恩典驱逐撒旦?圣经告诉我,有些疾病是出于罪(林前十一:30),有些是出于撒旦(伯二:7),还有些并没有什么特定的原因(约九:3),但是所有的疾病,假如运用得宜,都可用来荣耀上帝(约十一:4)。

在基督门徒的身上,疾病往往变成上帝手中的一种工具。例如约伯,他经由疾病而更进一层了解上帝;至于保罗,他也是藉着身上的刺更体会到上帝的恩慈。所以当我生病时,第一个反应,应该永远是:「主啊!祢有什么特别的讯息?」

信心的医疗并不是笨拙地命令上帝来听我的祷告。相反的,它是求问上帝的旨意何在。换句话说,我是在为如何祈求而祷告。保罗曾三次求主拿去他身上的刺,上帝不准,于是保罗不再为此祈求。所以,假如上帝告诉我,祂要医治我,则信心取代忧虑,我也不必再祈求。或者,相反的,假如上帝告诉我,疾病要成为我的一部分,以造就灵命的深度,则顺服取而代之,我也一样停止再祈求。

耶稣要我永远健在吗?因为上帝在祂的子女身上,最重视的是敬虔,而不是健壮(提前四:8),所以除非祂已达成疾病所要完成的目的,耶稣不会轻易拿去疾病。当然,上帝也并不是完全不重视我们的身体,但是我必须「将身体献上当作活祭」(罗十二:1),意思是说,上帝可以按祂旨意处理我的身体。因为我深信,假如祂给我「软弱」,祂也一定会给我足够的「恩典」来忍受这软弱(林后十二:9)。

 

我未受苦以先,走迷了路,现在却遵守祢的话。祢本为善,所行的也善。求祢将祢的律例教训我。」(诗一一九:67~68

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 楼主| 发表于 2011-1-21 00:32 | 显示全部楼层
 

917

依据蓝图而生活

 

我应当尽我所能,照主的蓝图在地上生活。因为耶稣过的就是那种生活。耶稣曾明白告诉门徒说:「子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。父所作的事,子也照样作。」(约五:19)虽然如此,我不当误以为依据蓝图的生活,必定充满上帝严厉的命令,因为事实上,其中只有上帝对顺服的无限期待。耶稣有选择的自由,否则祂就不成其为人了。祂选择天父的蓝图来生活,因为祂无条件地爱祂的天父,而且祂知道除了照着蓝图,祂无法成就天父藉祂所要成就的事。

蓝图是上帝对我在祂的指引与辅助下,所能有的成就的最高估计。所以它对我不是一种限制;相反的,是一种释放。这与世俗的自由不同,世俗的自由容易给人幻想:「我可以做得更好」,然而其不幸的结局往往是「假如我有第二次机会多好」!

蓝图表示那无所不能、无所不知的上帝是爱我的主,而不是暴君。否则,祂何苦详细为每个人画好蓝图?祂怜悯的心为我筹划最好的远景,然而祂的公平与正直仍允许我有拒绝的自由,假如我坚持的话。

耶稣向天父说:「我在地上已经荣耀祢,祢所托付我的事,我已成全了。」(约十七:4)耶稣为此得到极大的满足。耶稣不曾稍离祂的蓝图,所以祂的工作得以「成全」。至于我呢?我也许会时时逸出常轨,以致我不能像耶稣一样圆满成全我的工作;但是我相信只要我信赖天父,依靠祂的大能,成就必定会远远超过全无蓝图的境况。所以诗篇作者所描述上帝的保证,总是带给我无限的安慰与喜乐:「我要教导你,指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。」(诗三十二:8)。

 

我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。」(书一:9

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 楼主| 发表于 2011-1-22 23:04 | 显示全部楼层
 

918

找寻我们的岗位

 

我的快乐与贡献,二者都有赖于寻得我在上帝计划中,应有的位置,并且坚定地留驻在那里。万物在上帝的王国里,都有它特定的位置,即使星辰也不例外。士师记的记载可为明证:「星宿从天上争战,从其轨道攻击西西拉。」(士五:20)所以我也有我的位置,而且应该找到它。上帝应允我权柄与力量,但是只与我的职位相称,不多也不少。假如我逾越权位,我就只能靠自己了。事奉主的路上,我的疲劳常常是由于我受了野心或自负的驱使,走在上帝的前头所致。

要找到我们在上帝王国中的职位,并不太难,但是要永远称职守份就很难了。我们常常不是过分就是不及。保罗说:「爱是不求自己的益处。」(林前十三:5)这常常是我的毛病,总是要求多过于神所应许的,以致问题丛生。或者,有时是上帝所命令的我只做了一半,以致造成不平衡,别人因此要做超过他们分内的事工。我们在上帝国中的职分,有如我们体内器官,各有所司。假如有一部分失常,整个身体就因为要弥补那部位的不足,而受到极大的牵制。

假如我决意要固守岗位,我必须具备两种能力:知我权位之限制而不逾越它,以及对上帝的绝对顺服。听从自己或其他人,而不听从上帝,是对职分不满的开始,也是反叛的先兆。我当熟记摩西对便雅悯的祝福,摩西说他是「耶和华所亲爱的,必同耶和华安然居住」(申三十三:12)这就是秘诀:与主安然居住。要成为神所亲爱的,好与祂安然居住,就是要固守祂给我的岗位,为了祂的缘故,不作过分的奢求。

 

我们现在请你到耶和华我们的神面前,祂说的无论是好是歹,我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话,就可以得福。」(耶四十二:6

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 楼主| 发表于 2011-1-24 17:08 | 显示全部楼层
 

919

上帝的道

 

这是测验灵命是否健壮的一个好问题:我对上帝的原则能接受多少?认同上帝的话语,与接受上帝的道是两种完全不同的程度,因为后者比前者困难多了。上帝的道常常给我当头棒喝,有时甚至看来不太合理。然而不管我喜不喜欢,「上帝的道是正直的」(何十四:9)。意思是说,祂永远以正直(或者公平、正义)对待我,毫不偏袒。假如上帝的道不叫我喜欢,那是因为祂是正直的,而我是有罪的。直到有一天我也完全正直,也就是说我与神相同,我就会觉得祂的道是叫人愉悦的了。所以假如我在上帝的道上绊倒了,那必定是我尚有未被对付的罪性存在。

然而我须记住的是,当上帝用正义对付我时,祂总是通过爱来执行。何西阿书说:「我必医治他们背道的病,甘心爱他们。」(何十四:4)是爱才使得公义的上帝与有罪的人能有相见的机会。因为我知道上帝爱我,我才敢信靠祂的道,即使有时它看来又困难又讨厌,又与我的本性格格不入。爱是上帝的方法,用来告诉我,祂的道不是要压扁我,而是要提升我。假如没有爱,只有上帝公义的裁判,生活将如奴隶一般地痛苦恐怖。

上帝的爱并没有改变祂的道。祂的道仍然可能又苦又重,但是祂的爱对我保证,不论路途有多艰难,前程却是光明灿烂的。所以祂的爱不只是我的保护,也是我的希望与激励。我所事奉的神,祂是绝对正直,却用温柔慈悲来引领我,这是多么令人兴奋的事。愿祂的名得到称颂!

 

人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。」(箴十六:7

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 楼主| 发表于 2011-1-24 20:59 | 显示全部楼层
 

920

上帝的大能

 

我必须学习永不以我的尺寸来衡量上帝的资源。有人曾说:「在上帝手中,一点点就是无限。」以利沙的朋友之一,那个寡妇,她穷得只剩下一小瓶油,(王下四:1~17),但是以利沙没有劝她俭省着用,正好相反,他叫她不停地倒。结果她的油不但没有很快地倒光,反而越倒越多。油汩汩不断地流出来,直到所有瓶瓶罐罐都装满了,这才停止。

上帝如何使她的油越流越多,我不了解。属灵的世界里,本来就有许多我不能了解的事。但是有一点是清楚可见的:假如没有上帝的参与,那小瓶油可以用多久?那个寡妇可以支持多久?我们的属灵生命又可站立多久?我想这就是我常常失败的关键,我总是靠自己渺小的力量要喂养广大的群众。由于没有上帝无穷的恩典做泉源,我终于筋疲力尽,倒地不起。

上帝的作为要从我这个有限的小瓶子开始,但是祂不就此停顿。祂那惊人的大能要不断地注入我的言语、思想、祈祷,以及服事中,直到我与祂完全融合,找不到原来的我为止。就如那个寡妇的油瓶一样,祂把困难接了过去,于是杯子竟成了大圆桶。然而这不正是圣经中最主要的讯息吗?亚伯拉罕老迈的身体,加上上帝。于是······;摩西牧羊的手杖,加上上帝,于是······;大卫的甩石机弦,加上上帝,于是······;四福音中那个小男孩的午餐,加上上帝,于是······;还有那十二个门徒,加上上帝,于是······。这些平凡的人,都因为「加上上帝」,而成就了不平凡的事工。

假如在追随主的路上,有失败软弱,那一定是我没有把自己完全交在主手中。因为只要我把自己放在祂手中,祂会使我的一切,从有限变成无限。所以我的锚要永远定在上帝自己的应允上,祂说:「至小的族,要加增千倍,微弱的国,必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。」(赛六十:22

 

要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止,要放长你的绳子,要坚固你的橛子。」(赛五十四:2

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 楼主| 发表于 2011-1-25 23:50 | 显示全部楼层
 

921

反面的恩典

   

我当了解,身为基督的门徒,上帝会指派一个「制造麻烦的人」给我。亚哈曾对以利亚说:「使以色列遭灾的就是你么?」以利亚是替亚哈王制造麻烦的人,他是亚哈王肉中的刺。但是,不论亚哈王了不了解,以利亚实际上是他最珍贵的朋友。

给我麻烦的人可能是我的妻子、我的上司、我的牧师、我的邻居,甚至我的孩子。然而他是谁还在其次,更要紧的是他的作用是什么。他是上帝指派的传令兵,来教导我上帝的秘诀,有时是引我痛苦的秘诀,然而却往往是我与主同行中,不可不学习的功课。给我麻烦的人对我有一种特别的任务,而我对他也有一种特别的责任。对付给我麻烦的人,最低劣的作法是不理他,其次是与他冲突,然后想办法把他磨成尘土,这是两种很自然的反应。因为给我麻烦的人,往往是对我的尊严与自负的一种威胁,但是,纵容自己用这些方式来反应,事实上会伤害我自己更深。

我的长进并不一定都得自正面有益的活动,例如讲道中、书本上、传单里、灵修会时。有时上帝也会利用其他场合,给我反面的教训,例如一场激烈的争吵、一次非常难堪的经验、一个很严重的过错,或者日常生活中的愤怒。这些场合往往就是那注定要给我麻烦的人大显身手的机会。他要撕去我最后一层面子与自负,把我直接逼入保惠师的怀抱。然而,在这种时候,与其对着我的麻烦做困兽之门,不如重复地如此自勉:「我的麻烦就是我的喜乐;我的麻烦就是我的喜乐。」这是大卫对待示每,那个当面咒骂他的人的态度,大卫说:「由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华······为我今日被这人咒骂,就施恩于我。」(撒下十六:11~12)上帝将会重重赏赐我,如果我从一路上所遇的每一个示每身上,都学到祂要我所学的功课。

 

我知道耶和华必为困苦人伸冤,必为穷乏人辨屈。义人必要称赞祢的名。正直人必住在祢面前。」(诗一四O:12~13

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 楼主| 发表于 2011-1-26 23:54 | 显示全部楼层

9月22日
                                           火与火锤
  
      我当了解:圣经不只是安慰之源。「耶和华说,我的话岂不像火?又像能打碎磐石的大锤么?」(耶二十三:29)。假如我从来没有被圣灵之大火烫焦过,也从不曾被圣经的大锤震撼过,那么我一定是个不太长进的门徒。圣经是上帝的利器,它能深入剖析、辨别真伪,直达我个性的最深处,因此参透我的一切心思意念。
      我当堤防专门宣扬糖衣福音的人,因为信仰不是天方夜谭中阿拉丁的魔灯,它不能使我的每一个愿望实现;我也要避开只传平安福音的人,就像避开瘟疫一般,因为有时候圣经带给我的并不是平安。那种时候,安慰与保证对我反而有害。你想我怎能犯了罪而不受圣经大火的灼烧?假先知是很容易分辨出来的,他经常只用甜言蜜语、平安舒适来麻醉人,因为他知道这些是人们所渴望的。这种福音容易吸引众人,也保证踏出成功之道。一个属灵的长辈,假如只指明光辉的远景,但从没有提到必经的磨难与困苦,则他不是我的良师益友。耶稣基督是我真正的朋友,因为祂告诉我未来的奖赏,也警告我要受的逼迫(可十:29~30)。祂要拯救我到安全、稳固而又圣洁之地,这就是为什么祂的话语有时会令我筋骨酸痛,有时又令我悲苦哀泣的原因了。祂坚持我经历这些磨炼,因为祂知道这一切要使我长大成熟,满有神的荣耀。至于我,我愿意像玛利亚一样,诚恳谦卑地回应祂说:「我是主的使女,情愿照祢的话成就在我身上。」因为「我心尊主为大,我灵以上帝我的救主为乐」(路一:38、46)。

     「马利亚说,我是主的使女,情愿照祢的话成就在我身上,天使就离开她去了。」(路一:38)
    

     「马利亚说,我心尊主为大」(路一:46)


 

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发表于 2014-10-11 17:13 | 显示全部楼层
不全吧
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