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日日与主同行——爱闻思著

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 楼主| 发表于 2010-8-14 22:53 | 显示全部楼层

3月30日

 

与神独处的价值

 

我当谨记:最佳的门徒,出自幽居独处,所以我不当误以为我的救赎寄存在团体之中。新约中所反映出的教会,在当代社会,就是奇异独特的一群,而每一个基督徒在当世也都有孤寂特立的特色。当然,基督徒也有其团体生活,但是光有团体生活却不是完整的门徒生活。

圣经中的英雄大多是独来独往的人物。知主甚深人的,不是经由别人身上得到这种深度的认识,它是与主独处的成果。因此之故,灵命高深的人往往视为[异常],例如保罗曾被视为[癫狂];耶稣不为世人所了解,即使他至近的朋友也不例外。由此看来,基督徒所以常被[石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀。](来十一:37)甚至被[信上帝]的人迫害,实在不是难以了解的事了。

我常发现身边有很多困扰的声音,它们要我相信团体是我的希望,合群关系我的健康,甚至我的命运。总而言之,仿佛团体是我的上帝似的。但是,主啊!当我信赖团体越多时,对你的信赖就越少了。所以,正好与世人所想的相反,团体其实是我的绊脚石,妨碍我单独与你亲近,因此也阻止了强壮门徒素质。

主啊!要接受门徒训练需要无比的勇气。然而当我有了上帝的负担时,我就能够分辨价值,而勇往直前了。不错,我将失去许多属世的财富,然而我却将得到无以伦比的天国的赏赐。希伯来书称众圣徒是[世界不配有的人](来十一:38),天下还有比这更高的赞扬吗?

 

[耶和华对摩西说,你上山到我这里来住在这里。](出二十四:12)

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 楼主| 发表于 2010-8-15 12:00 | 显示全部楼层

3月31日

 

化邪为善

 

我面对魔鬼时,我的反应应当不只是消极逃避,而是要积极对抗。我当勇敢抓住魔鬼而且战胜他。当撒担来挑战时,耶稣并不是不理他而已,耶稣在十安架把他打败。约瑟的兄弟原意要害他,但是上帝把这邪恶的计划变成美好的结局(创五十:20)。

我要如何战胜魔鬼?靠上帝的大能。克服魔鬼,拔除邪恶,把试探变成神绩,这一切不都是上帝的特权吗?一点也不错,化邪为善是上帝与魔鬼之间不断的你来我往。十字架的救赎虽是一次完成,其原则却是天天也我们同在,因为上帝与魔鬼是不停的互相对立。不但如此,魔鬼正是上帝制造救赎所不可少的媒体,借着他,上帝完成了他对我们的救赎。

假如我真是耶稣基督的门徒,我也要效法十字架的原则,战胜魔鬼。换句话说,疾病不再是身体的病痛,而变成了传扬上帝耐心、大能与荣耀的圣坛。对魔鬼,我不再害怕,反而欢迎他来挑战,好借上帝的恩典把他变成我属灵长进的阶梯之一。这样一来,我要自一个胆怯忧愁的门徒,变成主权在握的天国公民。

我将成为参孙迷语的活见证,他说:[吃的从吃者出来,甜的从强者出来。](士十四:14)我也要像参孙一样,不只打死狮子,还要迫使狮子流出蜂蜜,使我更加健壮。这就是我一生的目标:把邪恶变成滋养的蜂蜜。

 

[我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。那坐天上的必发笑,主必嗤笑他们。](诗二:3~4)

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 楼主| 发表于 2010-8-16 12:38 | 显示全部楼层

4月1日

 

贪心强求

 

我当小心注意,在祷告中绝不贪心强求。约翰与雅各的母亲,曾要求耶稣让她的两个儿子坐在最重要的位置:他的左右两旁(太二十:20~21)耶稣很严正地回答说:[你们不知道所求的是什么。]撒罗米超越了界线,因为她做了过分的要求。

当我做了过分的要求时,我自己会知道,因为凡是超过神所明确应许的,都是过分的要求。耶稣已经应许每一个门徒,在天父面前各有一个宝座(太十九:28),而约翰与雅各仍不知足,他们要十二个宝座中离耶稣最近的两个,这样就是贪心强求了,所以耶稣严厉申戒他们。

所以会贪心强求,是因为我们对心中一个狡猾的声音让了步。我们心中常有个声音,叫我们多求一点。而且为了满足自己的渴求,把一切都圣化、都伪装成是对主的热诚事奉。当上帝应允:[我会供应你的需要]时,我们就求:[也赐我舒适!]当上帝说:[我要祝福你]时,我们又求:[并且使我声名远播!]

贪心强求的人想把上帝商业化。这种人有如乞丐,当他看见施主手中有很多钱时,就提高他的需求。这种人又像罗得,他从所多玛的大火中被救出还不够,还要挑战此后要去的地方(创十九:20).

对这种想借着祷告得利的贪心之人,耶稣只有一句话:[你们不知道所求的是什么。]事实上,我们确实不知道。因为假如我贪心强求,我所求的可能超过我的能力所能处理,那么我就好比希腊女神潘朵娜,她任意打开盒子,放出了一大堆她无力控制的灾害,影响了众人的安全。由此可见,我最好还是只接受耶稣所应允的,一滴也不多。

 

[我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。](腓四:11)

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 楼主| 发表于 2010-8-17 22:27 | 显示全部楼层

4月2日

 

克服痛苦

 

今天,我有病痛,我必须求问主,其中有没有什么特殊旨意。在病痛中,最大的痛苦是不知道神有没有与我同在,就好比一个受伤的大拇指,有时我们感觉不到它与整只手是否仍旧相连。也是基于这个原因,所以十字架上的耶稣,当他最忧伤痛苦时,他忍不住求叫上帝不要离弃他(太二十七:46)。

苦难有很多不同的程度,就如荣耀也有高低大小之别一样。一般人都有的苦难是身为亚当的后代,无可避免的原罪之苦。这种苦难是内生的,与别人无关,人只要活着,都要忍受这种因原罪而来的苦难。另一种苦难是代人受苦,例如母亲为子女受苦、军人在战争中受伤等等,这种痛苦是因为别人的存在而产生。第三种苦难也是代人受苦,不过程度境界又更高远多了。这种苦难我们把它称为[认养来的苦难]。因为它是没有骨肉之亲,没有国家民族之限,而把任何人的苦难都认养来做我自己的苦难。耶稣正是如此,他既道成肉身,要来拯救世人,所以他勇敢的面对一切苦难。很值得注意的一点是,耶稣来,不是免去一切苦难,但是我们正如保罗所说:[和他一同受苦](腓三:10)。因为是与耶稣一同受苦,所以我们也要与他一同把苦难化为荣耀。

当第三种苦难来临时,我绝不可拒绝它,因为那就等于拒绝基督的十字架。我也必不抵挡它,因为那就没有好好利用它。我要效法耶稣,把它认养为自己的苦难,然后又进一步征服它。当然我不能靠自己的苦难,但是借着主耶稣所完成的救赎,我一定可以在苦难中勇敢站立,大步迈向未来的荣耀中。

 

[我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。](林后四:17)

 

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 楼主| 发表于 2010-8-18 23:00 | 显示全部楼层

4月3日

 

心在罪行

 

假如我对魔鬼与我的关系没有正确的了解,我就无法成为耶稣基督坚定的门徒。魔鬼对我无法有什么作为,除非我给他机会。癌原只是我们身上的一团细胞,一旦我们心生畏惧,它就可以演变成致命之疾。耶稣提到撒但时说:[这世界的王将到,他在我里面是毫无所有。](约十四:30)撒但曾对耶稣一再攻击,却始终毫无斩获。这给我立下一个很好的榜样:绝不可对魔鬼让步,绝不可让他的侵犯损坏我。不仅如此,我甚至不当有一丝一毫的邪思恶念,因为爱是不思虑邪恶的事(林前十三:5)。而且一个人若常思想世间的引诱,终有一天会犯罪;若常思想魔鬼的恶行,则有一天要叫魔鬼有机可乘。

这就是说不要让魔鬼进入我的心思意念中,因为那是我日日更新变化的所在(罗十二:2)。更新的心志是上帝的心志,上帝绝不准魔鬼去扰乱它。虽然如此,我们却不是靠自己的力量来更新变化我们的心志。事实上,这种变化根本不需要费力的,它就如尼加拉大瀑布,自上倾泻而下。我只要任基督畅流无阻地运行在我的血脉中,我的心意自然而然得到更新变化。

主啊!帮助我不要太天真,以为撒但是不存在的,但是也帮助我不对他过份的重视。因为只要我一向他的轭低头,我就立即开始走下坡了。但是我什么时候回头,我就什么时候可以依靠你,因为[耶和华的眼睛看顾义人,他的耳朵听他们呼求。](诗三十四:15)

 

[那赐诸般恩典的上帝,曾在基督里如你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全日子、坚固你们、赐力量给你们。](彼前五:10)

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 楼主| 发表于 2010-8-20 00:07 | 显示全部楼层

4月4日

 

信心的培养

 

我要记得,信心不如肌肉,要不停运动才会健壮。换句话说,信心需要良好的机会、适当的刺激才会增长。大多时候,我天生的倾向是回避刺激,但是我当戴上特殊的眼镜,以看出这种刺激不是灾害,而是上帝动工的良机。

神迹都是在需求与供应都达到饱和状态时产生的,好比阴电与阳电之剧烈冲突而产生暴风雨一样。假如我要看上帝的奇妙作为,我就必须使迫切的需要与上帝饱满的供应正面相遇,因为神迹必在这时产生。只要人以及罪存在的一天,迫切的需要就俯拾皆是,所缺少的是使需要与供应相遇的中间人。上帝需要信心坚定的人来做导体,如摩西、以利亚或者耶稣,不论到那里他们都像避雷针,把上帝的大能导来供应人群的需要。

我也当记得信心如果没有常受刺激,它就要渐渐衰退。很多时候,我之所以信心微小,是因为没有足够的机会[运动]。因为信心要面对挑战才会成长,所以假如我的生活平淡无奇,与其向主祈求更多的信心,不如向他祈求更多的困难与挑战。也就是说,向主祈求更多的勇气去面对困难,去克服世界的挑战。一个没有信心的人,等于承认自己不关心别人,因为假如我真正关心别人,我必定会看到世人正为自己的罪受伤流血,我也必定会为他们向上帝祈求医治。而上帝一直在等待信他的人去就近他,他必不会叫我们失望。由此可见,经由关心与祈求,别人得到医治,我的信心得到增长。不仅如此,当我越关心别人时,我的信心就会越长进。我多么盼望自己能如亚伯一样[心里得坚固,将荣耀归给上帝。](罗四:20)这就是我唯一的心愿:愿我信心坚固,好叫一切足以荣耀上帝。

 

[摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。](来十一:24~25)

 

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 楼主| 发表于 2010-8-20 08:06 | 显示全部楼层
 

45

适切的爱

 

身为耶稣基督的门徒,我必须与我的家庭,我所爱的人,有一种正确的关系。人的天性喜欢依赖家人,例如我依赖妻子的安慰、子女的陪伴。假如我顺遂这种天生的喜好,我就与不属基督,而属世俗的丈夫没什么不同。属基督的丈夫与属世的丈夫其不同的关键就在「依赖」这两个字上。上帝仁慈地给我妻子、子女,但是我不能依赖他们。

我必须对待我所爱的人,像亚伯拉罕对待以撒一样。在摩利亚山,亚伯拉罕甘心把至爱的儿子献给上帝。所以对至亲家人的爱恋,我必须画下明显的界线。

对至亲过分的爱恋,往往会抵挡不了悲剧的打击。我看过很多门徒一蹶不振,因为他们把生活完全建立在所爱的人身上。忽然,有一天,所爱的人必须回到上帝那里,他们的世界就整个瓦解了。我应当觉悟到:所爱的人随时可能回天家,我当永远在他们美丽的脸上察觉十字架的阴影。

这并不意谓我爱他们少些,或者不与他们同乐。都不是,而只是说我与他们的爱,必须通过耶稣,而且把我与至亲间的爱,托付耶稣来管理。

当耶稣说我们如果爱祂不胜过爱我们的父母妻子,我们就不能做祂的门徒时,我想祂的意思正是要我们调整与至亲至爱的人的关系。当我把至爱的人带上摩利亚山时,看来仿佛全无爱心,事实上正好相反,因为不论是对主,或是对我所至爱的人,这种爱才是最深的爱。这也就是保罗在罗马书八章所说的不能隔绝的爱,因为它使我与所至爱的人同在主的十字架上相遇。

 

他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么。彼得说,主啊,是的,祢知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。」(约二十一:15

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 楼主| 发表于 2010-8-21 01:24 | 显示全部楼层
 

46

从容不迫

 

成熟基督徒的明显标记是:他在上帝面前从容不迫。圣经说摩西及七十长老,「他们观看上帝,他们又吃又喝」(出二十四:11)。凡是坚持人在上帝面前应当永远戒慎恐惧的人,必定没有真正了解上帝。

假如我在上帝面前坐立不安,则我必定对祂认识不深。上帝盼望我与祂亲密到可以在祂面前自在地吃喝。祂要称我为朋友,就像祂称呼亚伯拉罕、摩西及十二门徒为朋友一样。亲密与无礼并不相同,它也不一定要演变成轻慢。当上帝说到我时,祂是不是也用祂说亚伯拉罕的口气,说:「我知道他」?当然上帝知道每一个人,但是祂知道我像知道一个亲密的朋友吗?祂是不是凡事与我商议?

上帝把祂的奴仆升为朋友(约十五:15)。做耶稣的仆人,事实上已是很光荣的呼召,但是做祂的朋友,则更可参与筹划、分享思维感情。很多基督徒知道基督对世人一般性的拯救计划,却从不能预测耶稣对于某件事、或在某一特殊情况时的心意与感受,这是多么令人惊奇的事!以利沙就知道何时上帝要把他的师父自他身边接走(王下二:3),因为他不只是上帝的奴仆,他也是上帝的朋友。

在上帝面前从容不迫,就是上帝与我之间没有围墙。信赖与爱心已经取代了恐惧与怯懦,喜欢与接受也取代了敬畏与惊惧。能进到这种亲密关系,不是等闲之事,因为唯有通过上帝精挑细选的人,才能进入这种荣耀。愿主认为我配得这种荣耀,使我能在祂面前从容不迫,安住其中。

 

除祢以外,在天上我有谁呢?除祢以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。」(诗七十三:25~26

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 楼主| 发表于 2010-8-22 00:14 | 显示全部楼层
 

47

备战的基督徒

 

一个门徒,不论经过多么严格的训练,仿佛都没有办法真正上战场。就以彼得为例,当耶稣告诉他撒但要像筛麦子一样筛他时,彼得回答说:「主啊!我就是同祢下监,同祢受死,也是甘心。」(路二十二:33)可怜的彼得,他在耶稣身边的时日不可谓不长,他以为自己早已准备就绪,然而他还是在他自己的话上跌倒了。

除非我们领悟到我们永远无法抵挡撒但与罪恶,否则我们也将像彼得一样。彼得的豪语是出于骄傲与无知,假如他真的已经那么坚强,他就不需要基督的救赎了。(路二十二:32

很多时候,当我们才胜过某个试探时,我们会说:「好了!我总算把撒但赶跑了。」因此满有信心,甚至得意忘形。然而这正是最危险的时刻,因为我们忘了自己的微小,忘了需要紧紧依靠主。使我们自以为强壮无比,自以为胜利在握u,这是撒但出奇制胜的诡计。因为除了我们的救主,耶稣基督,没有人能抵挡撒但。只要我们一疏忽了对基督的信靠,我们就陷身于危险之中了。

唯一的一种准备,圣经说我们做得到的是,准备我们的心。保罗说:「我现在被浇奠」(提后四:6),身为门徒,我要随时准备好为主献上我的一切。我也要随时准备好用爱,用服事去浇灌他人。在这些事上,我要随时准备妥当,就如军人日夜备战一样。为了随时应战,我必须穿上上帝的战甲,而不是我自己的战甲。为了随时服事他人,我必须去除一切障碍,把我的所有交托基督,也使祂的大能自然运行我身上。「感谢上帝,常帅领我们在基督里夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」(林后二:14

 

我为基督的缘故,就以软弱,凌辱,急难,逼迫,困苦为可喜乐的。因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。」(林后十二:10

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 楼主| 发表于 2010-8-23 01:14 | 显示全部楼层
 

48

认识耶稣

 

主啊!我要记住我必须一天比一天更认识耶稣。初信耶稣时,我就知道祂是救主,但是身为门徒,我对祂应有更深的认识。施洗约翰曾说:「我先前不认识祂」(约一:23),难道施洗约翰不认识他自己的亲戚?不是的,约翰指的是在灵里的认识。他的意思是说在圣灵未降下以前,他不知道耶稣究竟是谁。(约一:34

要在灵里认识耶稣,只有两条路:经由圣经,以及经由圣灵。历史、艺术、文学都不能帮助我认识祂。耶稣是世人中唯一的例外,要认识祂必须经由属灵的国度。一旦我不读祂的话语、不听圣灵的声音,我就不再长进。不仅如此,连以前我所学得的道理也将渐渐消失。这就是为什么有些门徒虽曾一度对耶稣火热事奉,后来却渐渐冷却,甚至离弃工场的原因。

了解耶稣是每天的事。很多基督徒用他们的行动、他们的生命、他们日日增多的果实来向世人宣告「我还没有完全认识祂」。相反的,也有一些不幸的信徒,自以为已经彻底认识祂,事实上他们与耶稣的关系只停留在最初得救的粗浅接触而已。感谢上帝,祂为初信的罪人预备浅显易懂的福音,而为门徒,祂又赏赐全然丰盛的宝藏。

我对世界宣扬的耶稣,只能是那位独一至尊的耶稣。我要宣扬的是,我所熟悉深识,那「全然可爱」的耶稣。(歌五:16

 

「他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就稀奇,认明他们是跟过耶稣的。」(徒四:13

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