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日日与主同行——爱闻思著

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发表于 2010-5-19 00:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

11

一无所有到样样都有

 

主啊!关于我的职权与责任,我愿意与你有个明确的协议。接受基督做我的救主,我就得到在你面前称义的权利。然而同时,我也愿把对我自己的主权——我的时间、我的才能、我的将来、我的一切,都交在基督的手中,由祂全权处理。

放弃自己,是我最大的困难所在。因为如果我放弃对自己的一切主权,我就要放弃我要的声名(「祂反倒虚己,取了奴仆的形像」腓二:7),我也不能自己选择服事的地方(「祂就定意向耶路撒冷去」路九:51)。我要放下我的财产(「人子没有枕头的地方」路九:58),我要放弃我的权威(祂「来不是要受人的服事,乃是要服事人」太二十:28),我还要放弃不受干扰的自由,而把别人的需要当做自己的责任(祂说,「不用他们去,你们给他们吃罢!」太十四:16)。

初信主时,我心中想:从此不再有罪的重担,这多好啊!然而当我成为门徒后,耶稣却给我加了另一个重担:对别人的负担。这第二种负担使我失去一切主权,而没有主权的人就等于是奴隶啊!(祂「取了奴仆的形像」腓二:7)。

大多时候,每当我感到暴躁易怒,那是因为我又把已经交出去的主权要了回来,因为暴躁易怒是自觉主权受到威胁的必然反应。那时,我的职责是再次把主权尽快交给主耶稣,而且永远不再抢回它。然后我就会为一个全新的自己而喜乐不已,因为我已在基督里成了新造的人(林后五:17)。

 

 

你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。」(诗三十七:7

 

 楼主| 发表于 2010-5-19 23:06 | 显示全部楼层
 

12

掌管未来的上帝

 

 

主啊!祢能把我从罪中救回,但是,祢能把我从自我中救出吗?上帝能救我免于恨恶的影响,但是祂能救我不激起别人的恨恶吗?祂能不能改变我,使我不再吝啬、不再多疑、不再猜忌、不再冷酷、不再冲动易怒?假如救恩包括全人全身,则祂必自罪的根源开始着手,而不是只改变罪的结果。

主啊!这正是耶稣来到世间的目的——来改变人,而不只是改变人的记录。祂来擦去罪的痕迹,不仅如此,祂更擦去在犯的可能性。祂不只来清除法庭上的罪刑,祂更进一步使人永远不必再上法庭。

「你是······西门,你要称为矶法。」矶法就是大磐石,这是耶稣对彼得说的话。在此我们也看出耶稣在告诉世人祂是掌管未来的神。祂预言这急躁多变的西门,将变成稳若磐石的彼得。耶稣不曾说,「你是罪人西门,你将变成圣徒西门。」西门是变成完全不同的一个人,一个稳重的磐石。

这就是耶稣的珍贵奇妙处。祂不是看到今日的我们,而是看到我们未来可能达成的模样。不只如此,祂还能够把今日的我,改变成祂所预见的未来的我。

我是为了将来而存在的人,我已被指定为上帝永生之剧中的一员。无所不见的伟大雕刻师已经审查过我,并且把我放在一旁以待塑造。主啊!现在我才了解祢所说「上帝···将永生安置在世人心里」(传三:11)的深意。我们都是为了明日、为了将来、为了永生而被造,所以如果只看今日的我们而灰心丧气,则全然未得其中在之真谛。主啊!祢却不是这样,祢看的是未来的我们,所以当别人为今日的我们而沮丧时,祢却满怀希望,并且喜乐不已。

 

「不要效法这世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」(罗十二:2

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 楼主| 发表于 2010-5-20 23:20 | 显示全部楼层
 

13

不靠公式

 

我当谨防基督徒的公式陷阱。在我四周,有很多书报杂志都宣称它们有成功的秘诀,仿佛上帝可以被浓缩成每一种公式或每一套方法似的。不论我走到哪里,我都发现一大堆的「成功之道」。因为一些拥有恩赐得以参透些许上帝奥秘的基督徒,都迫不及待地把自己所发现的,归纳成一条一条的公式。

我当避开这一切。我必须永远记得保罗的话,他说:「深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻,」(罗十一:33

上帝不会让祂自己被任何一个秘方局限住。好多次,当我试用别人的秘方时,却发现它对我并不适用,因为上帝对我们各用不同的方法来带领。当然,上帝的真道有其基本原则,是放诸四海而皆准的,但是其实际运用则必须因人而异。因此之故,别人的属灵秘方,对我却可能是谜题。

在追寻主的奥秘中,我也不能像阿基米德(Archimedus)一样地以「我找到了」来作结。因为奥秘的上帝天天不同,所以今日的发现,并不一定能解开明日的神秘。上帝不停地要我明白,祂无所不能,以致不会被我紧紧盯住的。但是我发现我的本性却一直要将上帝钉牢。为什么我会这样?是不是我的里面另有一个王,他要建立他的王国、他的堡垒?

假如我硬要把上帝逼向某个角落,我一定会很失望,因为祂不做任何人的奴仆。所以,即使那些知祂甚深的信徒,有时也感到祂陌生如路人。这就是为什么有时候我的热烈祷告会遇到冷冷的回应,我的深切需要会不得满足的缘故了。当然这种情形不会太常发生,但是也常到足以令我警觉上帝就是上帝,我不能限制祂、左右祂。虽然如此,上帝的应允:「我总不撇下你」(来十三:5),却是永远清楚而响亮的。因为祂把我的得救,看做是最要紧、最值得关心的事。

 

深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻,」(罗十一:33

 

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 楼主| 发表于 2010-5-21 23:53 | 显示全部楼层
 

1月4日

基督徒永远成功吗?

 

      我要永远尊重上帝的权柄,包括拒绝的权柄。我知道上帝给我许多应允,然而我也知道尊重上帝的权柄,比要求祂兑现祂的应允更为重要。当我读到诗篇中,耶和华说:「我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他看。」(诗九十一:16)时,我深感安慰。然而当我读到那些圣徒「被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,······受穷乏,患难,苦害。」(来十一:37)时,我不觉为此困惑了。不仅如此,耶稣自己也未享足长寿,而祂是上帝的爱子!

      诗人提醒我,假如我在主里喜乐,默想祂的话语,则凡(我)所作的,将会尽都顺利(诗一:3)。很多成功狂的信徒,抓住这句话,做为绝对的真理。假如我也如此相信,问题就来了,因为很多信奉上帝的人并不永远富有、健壮,也并不一定是最受欢迎的人。事实上,他们往往与此相反。

      我的安慰并不寄托在事物上,即使属灵的事物也不例外。假如今天我的祷告得到神奇妙的应允,我自然喜乐,但却不能将永久的安慰寄托于此,而以为每天都将得此恩典。我的安慰应是寄托在我对主的顺服上,任祂安排我的一切,即使祂所赐的有时看似与祂的应允互相矛盾,我也甘心顺服。

      因为我不能看透上帝,所以我必须信赖祂。我勇于信赖祂,不是因为祂应允我各种事物,而是因为祂是美善、圣洁而公正的神,祂永不出错。换句话说,我信赖祂的话,因为我信赖祂。耶稣是我最好的模范,因为祂对天父是绝对而完全的信赖,即使因此要受十字架的苦难,也在所不惜。然而我也不当忘记,人对上帝的信赖,永远不会被出卖、不会被误置、不会被拒绝。因为上帝如此应许,祂也必定如此兑现。


「耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。」(出三十四:6)

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 楼主| 发表于 2010-5-23 07:36 | 显示全部楼层
 

15

永生的探险

 

求主帮助,我要使生活的中心完全合神旨意,而且任祂安排其他的一切枝节。

我要追求圣洁(它将带来完美),因为缺了它,没有人能见到上帝。完美是以上帝为中心的,它是我所需要的,是我所喜爱追求的,也是我所要做到的事。

我不祈求平安、权力、成功或果实,因为这些都是我与上帝关系的副产品,因此也不是我本分之内的事。假如上帝把这些赏赐别人,我不为此对人不满,相反的,我要因上帝的旨意,在他们身上得到成就而高兴。

我不再急着抢先到达终点,因为上帝看重的是过程,不是终点。我宁可与主在永生的历险中多行片刻,而不要早早到达。因为与主同行越久,就越能了解祂为我选定的目的地在那里。

我愿意接受这个事实:自我为中心的生活不只不得上帝的喜悦,它还是上帝的敌人。当自我做主时,我就对上帝宣战了,而其结果必致我于沮丧、恐惧的悲惨境地。因此我要把自我钉在十字架上,与上帝和平相处。

我要认清:当我走完人生的路程时,假如我有什么成绩可言,那全要归功于一个不变的事实------「基督在我里面活着」(加二:20)。当我认清这个事实,我就可以诚实地说:「感谢上帝,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」(林前十五:57

 

「一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。」(太六:24

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 楼主| 发表于 2010-5-24 00:18 | 显示全部楼层
 

16

                                  十字架的羞辱               

   

我要学习接受。甚至喜爱上帝给我的羞辱,因为我当了解,上帝就是藉着羞辱来训练我。当彼得做错时,上帝曾经如此训练他,对他厉声说:「撒旦,退我后边去吧。」(太十六:23)假如我不知耻,也就是说不知道自己的罪,则上帝就要用羞辱来提醒我了。所以感觉羞辱其实就是在审判自己,而保罗说,假如我不审判我自己,上帝就要替我来审判了。(林前十一:31~32

在上帝面前自觉羞惭,是一件痛苦的事,被主羞辱,会更痛苦;然而最难以承受的却是被世人所羞辱。因此之故,必要时,上帝要用痛苦来纠正我的错误,以免我落入世人之手。现在我终于明白保罗在哥林多后书七章8~10节所说,自上帝来的忧愁可以使人悔改的意思了。

上帝将耶稣压伤,使祂受苦(赛五十三:10)但不是因为耶稣自己的罪,而是因为我的罪。耶稣身上没有任何需要藉着羞辱来改进的地方,祂所受的羞辱,事实上是我的羞辱,是为了改进我的心性言行。十字架的羞辱每天不停在我身上动工,只要我接受它,我就可以如以赛亚所说,因信靠祂而不再受到羞辱。

时时穿上忏悔的粗麻布衣对我是有益的。我需要常常坐在罪的灰灰烬上认错悔改。上帝从无缺乏教养的子女,所以只要我需要管教时,祂必责打鞭策。假如祂因此使我受到羞辱,那是因为祂爱我。祂定意要使我一天比一天更好,一天比一天更像祂。「焉有儿子不被父亲管教的呢?」(来十二:7)因为唯有这样,祂永生的荣耀,才能自我身上发射光芒。上帝待我如儿子,哈利路亚,谢谢祂的管教之杖。

 

「你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。」(来十二:7

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 楼主| 发表于 2010-5-24 22:41 | 显示全部楼层
 

17

对神生气

 

我当了解一个事实:假如我从来不曾对神生气过,则我的献身可能一文不值。耶利米就曾对神大为不满,以致他说上帝「像流干的河道」(耶十五:18)。不但如此,他还发誓不再奉祂的名讲论了(耶二十:7~9)。耶稣是唯一不曾对神生气的人,然而那是由于祂对天父有无微不至的了解。其他的人了解有限,自然有时不免灰心丧志。生气通常代表这种意义:我不了解,但是我在意。所以上帝宁可我们对祂生气,而不愿我们漠不关心。

虽然如此,我当注意不使我的不满变成乖张不驯,就好比约拿一般。乖张不驯的人经常说:「上帝不照我的话去做!」因关心而生气的人则说:「我看不出来上帝所做的,与祂所应许的有什么关系。」大卫为了乌撒之死而起的困恼,可以做为我的借镜。大卫不满,因为他看到上帝仿佛自相矛盾。我也常常像大卫一样,看不清楚、想不明白。上帝对我生气,都是为了我的罪过与不驯;而我对上帝生气,却是为了祂的公义与正直。因为那公义在有限的我看来,有时简直过分得不通人情。

我对上帝偶尔生气,上帝不但不感到意外,祂还容忍我如此做。但是我必须快快来到主面前,与祂讨论。长期的不满会导致愤世嫉俗的习性,那是上帝所不喜爱的。坦白承认自己的怒气是信心的行为。它等于在说:「我一点也不了解,但是我还是信赖上帝。」我不必因为自己曾经对神生气,就认定自己是信心贫乏的人。正好相反,对神生气,又快快在神面前认过,能促进我与神之间更健全的关系。唯有不拘泥做假,我才能做神真正的儿女。而唯有成为神真正的儿女,我才能不受拘束地在祂的国度中成长,直到我「满有基督长成的身量」(弗四:13)。

 

「你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。」(传七:9

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 楼主| 发表于 2010-5-25 23:53 | 显示全部楼层
 

18

离巢之时

 

当上帝要我离巢自立时,我要毫无异义的接受。因为离巢自立,正是上帝认定我已长大成熟的信号啊!初信主时,上帝曾给我特别多的父爱,好帮助我成长。凡是新的信徒,都是如此,他们的祷告,总是很快的得到丰丰富富的答复。但是,渐渐地,上帝仿佛不再那么注意听我的祈求。为什么会如此呢?因为上帝觉得我已长大,我不应再要求祂的特别保证,而应全心信赖祂圣经中的话语。

在基督徒的天路历程上,我第一次感到震惊之时,是当我觉察到上帝在赶我离开我温暖的窝巢。我觉得有如正被断奶的孩子,上帝不再亲切、不再慈祥。「救恩之乐」(诗五十一:12)日渐减退,而且只是偶尔回来一下。因为要在主里长大成熟,必须渐渐用信心来代替感觉,用自立来代替依赖。所以上帝有时故意把我放在外人手中,甚至撒旦的手里(伯二:6)。祂找来各种不同的教练,以促进我的成长。这个必经的历程,甚至连耶稣基督也不能免除。上帝曾把祂「交在人手里」(太十七:22)只是那不是为了耶稣,却是为了我。耶稣的离巢自立开始于道成肉身,诞生马槽,而结束于祂的埋葬,所以祂的离巢自立,纯粹是自我牺牲,而我的则永远是助我成长。

离巢自立是一生的功课,而不是一劳永逸的事。一旦我自这双手上已学得当学的功课,上帝马上又会把我交在另一双手中。其中最重要的是我的成长,而不是我的感觉。上帝关心的是基督在我身上的形像,而不是我的舒适与否。我可能为此生气,可能觉得头昏脑胀,又一无成就,但是上帝知道祂在做什么,祂也因看到基督在我身上渐渐成形而欣喜。当上帝高兴时,假如我也能够与祂一起高兴,那就是大有成长的标志。而且终于能够了解上帝的心意,并且与祂同乐,这不是最令人兴奋的事吗?

 

「永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。」(申三十三:27

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 楼主| 发表于 2010-5-26 23:50 | 显示全部楼层
 

19

顺服的成果

 

我当效法耶稣的顺服。圣经说祂「存心顺服,以致于死。」(腓二:8)所有真心的顺服都是「以致于死」。它与世间的标准绝不相同。世人常说:「假如······我就顺服」,「假如」往往指对自己有利的结果。这种顺服有什么稀奇呢?只要结果如其所求,任何人都可以照着约定去做,因此,这不是基督的顺服。祂的榜样是:「不论怎样,我都顺服。」而在耶稣的例子中,那个「怎样」不是天国的拯救,而是十字架。

真正的顺服永远是有成就的,因为它完成了天父的旨意。至于我的癌症是否痊愈、我的职位是否擢升、我至爱的人是否得到救助,这些对我来说都应是不重要的。因为是顺服本身,才让我拥有真正的成就,其他的事,是上帝的责任,不是我的。所以,假如我坚持结果必须叫我高兴、对我有利,我就干犯了上帝的主权。顺服的成就是在我一顺服的那瞬间就自动产生了,当然那是上帝喜爱的成就,而不是自私自利的成就。因此之故,顺服本身就有赞美如泉涌出。我欢欣鼓舞,不为船入港,而为船已出港。我可能永远不再见到它,但是没有关系,因为我已把它系在上帝身上,从现在起,它的一切由上帝负责了。于是我赞美上帝,因为祂在照顾,我则在祂的照顾中安息。

我当小心谨慎,只为顺服而顺服,只为主而乐意顺服。为主乐意顺服,这是多么大的荣耀。而且我有完美的基督做我的榜样,我应该学祂向上帝说:「我的上帝啊!我乐意照你的旨意行,祢的律法在我心里。」(诗四十:8

 

「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。」(箴三:5~6

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 楼主| 发表于 2010-5-28 09:15 | 显示全部楼层
 

110

自我的争战

 

我当了解,与自我的争战是每天必行的,甚至每小时必行的工作。在今世,我无法得到永久的救赎,所以我也无法有止戈息兵的一日。人生来就有肉体的自我,而每次我战胜了自我以后,一不小心,旧的习性又会把我拉回肉体之中。所以这是一场永不止息、冷酷无情的争战。但是我不是没有希望的,因为基督给我祂的生命来消除这肉体之我的威力。只要我信祂,祂就要把肉体之我置于死地。但是我必须继续不断的信,祂才能继续不断的为我去除自我,否则,自我随时伺机要回来伤害我。

除了相信基督以外,我要随时注意我的心思意念,以及我的一言一行,以便永远在上帝面前无畏无惧。即时悔过,就是使我自己在光明中清洁无暇的方法。我当注意在上帝面前有良好的记录,并且准备好在上帝垂询时,给予合理的答复。

我不敢相对的要求上帝随时对我解释祂的作为,因为这是没有重生的人做的事。有时,虽然上帝的作为仿佛不合理,我也应当欣然承受,因为上帝注重的不是我的了解,而是我的信心。没有重生的人专看世界与神所说不相符的地方,并且要求上帝给他一个合理的解释。重生的人则不如此,而只专心绝对信赖祂。重生的人只注意自己在神面前是否合理,不求其他。

为了永远赢回这场与自我的争战,我愿做基督的精兵,吃苦耐劳、坚毅不拔。执行长官的命令原是士兵的本分,除了他的长官,他不应主动或被迫地遵从任何人的指示。这个道理也是基督精兵唯一的成功之道。当我们只靠自己,埋头于自我奋斗时,我们必定一败涂地。但是当我们抬头向主祈求祂的帮助时,则要得到救助与喜乐。所以我要永远努力,不使事务缠身,好叫那召我来做祂兵丁的基督喜悦(提后二:4)。

 

「我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。」(何六:3

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