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[转帖]警告之声

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发表于 2010-2-13 18:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

警告之声

 

钟马田

  
   他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水;又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙;又在两道城墙中间挖一个聚水池;可盛旧池的水;却不仰望作这事的主,也不顾念从古定这事的。当那日,主万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说。[我们吃喝吧!因为明天要死了。]万军之耶和华亲自默示我,说,[这罪孽直到你们死,断不得赦免!]这是主万军之耶和华说的。 ——以赛亚书二十二8-14


 

  我们读圣经的时候,最奇妙的一件事,就是经常会发现某一段经文正好说中了我们的光景。相信你读了这段经文之后,也会有同感。经文不但揭露了我们一般的情景,而且连细节也不放过。这不仅是一个巧合或意外,它实际证明了圣经对它自身的宣告,或者说这阐释了圣经的信息。
 
  圣经自称是神的话语,是神论及祂自己、人类、世界所说的话。神的话告诉我们,为什么世界变成现今的样子,以及世界如何才能恢复原貌。这就是圣经。它声称针对人类的问题提供了最独特的教训。它一开头就告诉我们,人类(不论个人和团体)在世上会有这些祸患,是因为在历史的黎明期发生的一件事所带来的后果。圣经说,人类堕落,得罪了神,从此陷入罪中。人类和整个世界就一直处于此境地。这是我们所知有关人类最重要、最意义深远的事件。
  
  根据这事实,圣经说,人类的整个故事从一开始就未改变过。不论时代如何变迁,事实是人类一直在罪中,远离了神,这就是人一切麻烦和问题的起源。所以你每次读圣经,不论旧约或新约,不论是历史、诗歌或预言的部分,或有关以色列百姓的事迹,你会发现这些故事和信息在原则上总是如出一辙。所以圣经总是切合时代,顺应潮流的,因为圣经说人类的光景和最初始祖在伊甸园堕落时相比,并没有多少改变。

 

  你可以忽然读到圣经中的某一段,而不禁感叹道,[这好像是现代人写的,因为它把现今的情形描写得太传神了!]圣经说,这是因为人类一切的变化基本上是表面的;那些只是外表、衣着的改变。人类其实和古人相去甚微。你读到以色列历史上的一个君王,可能就看到一个现代人的缩影;你读以色列人的故事,就彷佛看到了现今的世界。
  

  本段经文对我前面所言,是绝佳的例证。如果我要你找出比这段经文更正确、更详细描述今天人类光景的文字,你可能会觉得强人所难。圣经说得不错,[日光之下并无新事。]此处所描述以色列人的情景,特别是某一个阶段耶路撒冷的情形,就是今天世界形势的写照。
  
  让我们看看它告诉我们什么。我认为这也是今天神对会众中任何一个内心伤痛或忧虑之人说的,是神在对这个被各种试炼、苦难、战争、有关战争的谣言、恐惧所缠扰的世界说话。让我们洗耳恭听,但愿神赐下祂的恩典和圣灵,使用这个信息分别对我们每一个人说话。

 楼主| 发表于 2010-2-13 18:08 | 显示全部楼层
  
  这里呈现了什么样的画面?第八节开头用一句醒目的话作引介,[他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望林库内的军器。][他去掉犹大的遮盖]是什么意思?你可以这样翻译,[他除去犹大的遮盖。]他们眼睛上遮着一种面罩,无法看清东西。但如今先知预言说,这面罩已被除掉,突然之间他们的视线清晰了。遮盖是如何去掉的?答案见于这一章稍早的部分,以及上下文和当时的历史中。情形是这样的:当时亚述军队大举入侵以色列的疆界,占领了一部分土地,正继续向耶路撒冷节节逼近。这事实唤醒了百姓,除去了他们眼睛上的遮盖,逼得他们不得不正视局势,面对现实。在此之前,他们无所用心,毫不在意。他们当中有一些先知,企图唤起他们的注意。但他们依旧心不在焉。他们说,[没事的,别打搅我们,一切都很稳妥。]他们的眼睛被遮盖了。如今亚述大军兵临城下,突然之间他们的遮盖被除掉了,他们终于意识到大势不妙,开始好好思想,该如何面对事实。
  
  这实在是一个典型的例子,生动地描绘了二十世纪的情景,以及维多利亚时代,特别是爱德华时代,还有界于两次世界大战之间的一九三零年代。人们说,[何必杞人忧天呢?世局再没有这么稳定了!]我总是不厌其烦地提到这个例子,因为今日福音信息的要旨就是唤起人们从这种致命的乐观中醒过来。维多利亚时代的人似乎对他们生存的时代心满意足,觉得世界太美好了。他们相信世界只会日趋完美。确实,二十世纪似乎进步神速。科学发展日新月异,知道以近似爆炸的速度增加,唯一当作的就是尽情享受将要来临的黄金年代。他们说,[前景光明,一片大好。]有谁若胆敢提出潜在的危机迫在眉睫,就会立刻被斥为悲观主义。人类一直朝着完美之境迈进。即使第一次世界大战刚结束时,仍然有人对世界远景怀抱幻想。虽然希特勒的威胁日增,仍然有人说,[不用担忧,在短短四分之一个世纪中,不可能发生两次世界大战。]这里暗藏着魔鬼的诡计,叫人防不胜防。自从第二次世界大战以来,人类这种虚假的安全感和拒绝面对世界真相的心态始终未改。
  
  但此处我们看到,这些人的遮盖终于被除掉了,他们被迫面对现实。这岂不也是我们的情形吗?我们岂不是被迫提出严肃的人生问题?一旦遮盖被除去,他们发现了什么?第九节说,[你们看见大卫城的破口很多。]亚述大军势如破竹,强将他们的遮盖掀开,他们终于开始检查城墙的状况。结果一看之下,不禁大吃一惊,原来城墙上到处都是缺口和裂缝。他们以前竟从未察觉,如今却发现破绽百出。
  
  让我们弄清楚这一点。破口并不是亚述人造成的。亚述军队尚未抵达耶路撒冷。那么城墙上的破口是怎么来的?答案很简单----这是耶路撒冷的居民,亦即以色列百姓疏忽怠惰的结果。多年来他们歌舞升平,根本忘了检查城墙。他们并未四处巡视,以确保一切防卫设施安好。或许偶而会有一个泥瓦匠或工人前来报告说,[你们瞧瞧!墙上有些地方真需要修补一下呢!]但那些人回答说,[别大惊小怪!好好享受现今吧!不要再提什么修缮的事!]他们不把这事放在心上,继续寻欢作乐。结果裂缝越来越大,砖石开始崩毁,形成一个个破口。这纯粹是因他们掉以轻心的结果。苟且偷安的心态使他们高枕无忧,毫无警觉。
  
  这岂不也描述了现今的状况吗?粉饰太平的心态在今天岂不也处处可见?腐化的过程是缓慢而诡谲的,几乎难以察觉。我们不肯听劝,总是把别人的警告当作耳边风。
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 楼主| 发表于 2010-2-13 18:09 | 显示全部楼层

 

  耶路撒冷城墙上的裂口不是突然出现的。不,那是非常缓慢、一点一点形成的,是经年累月的忽略所致。最后裂缝变成了破口,国家生活也是如此,罗马帝国的衰亡不是一天造成的。那是一个漫长的过程,她的国势和生命力逐渐衰微、枯竭。每一个伟大的帝国都是如此。这也是以色列百姓的写照。

 

  个人也是如此,没有一个人会忽然犯下大错,以致身败名裂。这个过程必然缓慢而狡猾。开始只是偶然越轨一下,[没关系啦!]他这样告诉自己,[反正无伤大雅。、不过是忘记了祷告,不必大惊小怪。然后他开始喝酒;只是偶而小酌,反正不会上瘾。然后是道德上的小瑕疵,一个接一个。这些都是不知不觉中累积起来的,叫人浑然不觉。或许有人提醒说,[你知道自己正迈向什么下场吗?你到底怎么了?你在祷告、聚会和读经上越来越退步了。难道你不知道玩火自焚的危险吗?]你回答说,[别傻了!我清楚自己在作什么。我知道自己的立场,我会控制自己的。]你对正逐渐迫近的危险毫无所觉,直到城墙出现了缺口。你突然发现丧失了纯洁或贞操,失去了良好的品格。某些珍贵而重要的东西一去不返。事情就是这样,并非仇敌入侵,将其掳掠一空;纯粹是我们的放任、自满、疏忽所导致的。忽然之间,我们面对着赤裸的事实。我们意识到情况有异,猛然醒过来,擦着眼睛,发现大势不妙----亚述军队正大张旗鼓而来。
  
  今天的情形岂不类似吗?我们总是后知后觉,最后才意识到情况不对。此刻我们面对着一个重要的问题。以色列以打算如何回应?答案是,他们这时犯了一个可悲的错误,所以先知此刻出面,将这个信息传达给他们。由于这次的失败,他们最后遭到征服,全城被夷为平地,他们也被掳到了巴比伦。此处神企图用祂的信息去防止这灾难。
  
  让我们反躬自省。我们就像耶路撒冷,在神的注视观察之下。世上每一个人都必须决定自己的永恒命运。这是我们的当务之急。如果我们发现自己有不对劲的地方,生活中有值得关切、注意之处,如果我们知道在某方面走偏了路,想要再回头,这时最要紧的,就是找出解决之道。我们的国家、世上各国、整个世界都是如此。
  
  你观察到什么?耶路撒冷的居民采取什么措施?此处我们看到,以色列百姓对付问题的方式是多么愚昧无效。他们[看见大卫城的破口很多],打算怎么办?[那日,你就仰望林库内的军器。][便聚积下池的水;又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙;又在两道城墙中间挖一个聚水池,可盛旧池的水。]让我们看看当时的情景。亚述大军的迫近,除掉了他们的遮盖,他们猛然清醒过来,[我们的处境岌岌可危。你看见城墙上的破口吗?我们该怎么办?]于是他们开始忙碌起来。首先他们找出[林库内的军器]。他们从前把所有武器----战车、马匹、各种作战用的兵器----都藏在林子里。他们匆匆赶到林库,取出储藏在那里的军器,并且再添加一些,秣马厉兵,严阵以待。

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 楼主| 发表于 2010-2-13 18:10 | 显示全部楼层
  还不只如此。他们也着手筹划水源的供应。[便聚积下池的水。]他们似乎打算用水作为防卫工事之一部分。然后他们作了一件很勇敢的事。他们开始点数耶路撒冷的房子,又差遣专家去对百姓说,[我们没有足够的石块修补破口]---没有任何资源!由于他们早先未察觉城墙的状况,所以根本未想到要准备砖石和一切必要的物质。这时他们不禁惊惶失色,[怎么办呢?]他们检查耶路撒冷每一栋房屋,决定唯一之计就是拆毁其中一部分,用拆下来的砖块和石头修补城墙的破口,有些人被指定为了保卫全城,而牺牲自己的家园。于是他们动手拆毁房舍,修补城墙,又在两道城墙中间挖一个聚水池。整个耶路撒冷充满了紧张、忙碌、不安的气氛----他们企图在敌军逼近之前亡羊补牢。
  
  请留意他们作了多少事,所采取的方法多么英勇。再一次这画面道尽了我们这个世代的光景。现代人汲汲营营要修补他们生命中的破口。没有一个世代像今天的人这样忙碌、紧张、有组织、计划严谨。他们就像以色列人一样,企图堵住缺口,抵抗逐渐迫近的威胁。
  
  我们所作的与古代以色列人的英勇事迹相比,也不遑多让。国会忙着立法,各种组织林立,大家忙碌不堪,企图匡正时弊,改善现状。看看现代人如何忙得不可开交!企图用政治、教育、社会方法拯救世界。在我有生之年,我就亲眼目睹了教育的神速发展。从前的学校只有一个校长,现在又多出了副校长,主管延伸教育、音乐等各种事宜。所投资下去的金钱更是无以计数。目的都是在修补城墙的破口,挽救现代文明。我们意识到社会问题丛生,决心面对问题,力挽狂澜。我们从各个方向着手,正如以色列人匆忙备战一样。有人高声呼吁重振基督教伦理,有人疾呼终止战争。还有人主张改善经济,他们说,[归根究底这是经济问题,若能对症下药,就会天下太平。]其实我们已经尽力而为,效果却不彰。还有人主张扩张军力----于是各国的国防预算都成了天文数字。
  
  我不必再陈述细节。我要强调的是,以色列百姓作这一切是为了挽救他们的城市,但攻败垂成。他们的努力固然可观,却一无功效。我也要奉神的名告诉你,现代人类的一切努力也同样可观,但也同样无效。今天世界局势就是最好的证明。世界从未像现今这样在各方面有高度严密的组织。你不妨观察事实、看看破口,再注视那逐渐迫近的仇敌。
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 楼主| 发表于 2010-2-13 18:12 | 显示全部楼层

  
  为什么这些努力都功亏一篑?听听以下的答案。

 

   第一个答案是,虽然他们眼睛上的遮蔽物被除掉了,他们仍然无法看清问题的本质。首先他们未看到这也是一个道德问题。对他们而言,这似乎纯粹是军事问题。他们从未留意到道德的一面。他们看到城墙上的破口,以及补充军备的必要,他们预备好一切来迎战敌军。但他们从未想到基本上这是一个道德问题。第十三节传递的就是这信息。尽管神呼召他们悔改,他们[倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说,『我们吃喝吧!因为明天要死了。』]
  
  这是什么意思?让我分析如下。第一,这些人虽然醒悟到处境的危急,却未正视它,尽管大祸临头,他们仍然轻松作乐,满怀自信,[欢喜快乐……我们吃喝吧!]圣经是一本奇妙的书,有谁听到了这一类的事之后,仍然不相信圣经是神的话语?这正是现今人类的情形。我们觉醒过来,对四周的景况深感搅扰。各地纷争不断,战祸连连。我们意识到大势不妙。它清清楚楚写在报纸的头版上。但另一方面,与这些头条新闻并立的,是各种绯闻八卦,花边消息。好像世界局势与我们毫无关系。难道世界大战可能一触即发的此时,我们还得每天读头版对名流私生活的详细描述吗?我们已经历了两次大战,却还是轻忽随便。你读报纸的时候,根本无法摆脱这些与世界大事并排的无聊文字。主流报纸仍然缺乏一种正视现实的严肃态度。
  
  关于道德上的失败,这还不是全貌。这种玩世不恭的态度是由另一个事实导致的,就是贪爱享受。即使敌人已近在咫尺,城墙破口历历在目,补给品严重不足,迫使他们拆屋作为修补城墙的材料,但他们依然[欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说,『我们吃喝吧!因为明天要死了』]。没有什么可以阻拦我们享乐,即使战争也不能。上一次战争记忆犹新,却不容它搅扰眼前的逸乐。我们还是继续吃喝吧!有很多事可以放弃,但吃喝享乐绝不能停止。还有各种宴乐、情欲、媒体提供的娱乐等,这些岂容舍弃?没有任何事物能拦阻我们享受。所以我们不肯严肃面对问题。你知道今天工业界面临的是道德问题吗?基本上这并非经济问题,而是关乎到人的道德。根据一些最知名的经济学家所言,英国未来的工业和经济前景难以乐观。
  
  为什么我们的未来危机重重?原因来自道德方面。因为人类好逸恶劳,贪图舒适娱乐。这种错误的心态反映在工作态度上----不论雇主、经理、员工都难辞其咎。我们必须明白这一点,罪绝对不尊重他人,这种道德的腐败蔓延到整个社会。许多工业界的雇主最大的野心就是利用其事业作台阶,以跻身上层社会。他们热衷打猎、赛马,却对工作本身缺乏兴趣。至于工人阶层也直追其后,他们辩称,[如果老板能周休二日,为什么我不能?如果老板能抽雪茄,我为什么不能吸烟?老板喝名贵的酒,我为什么不能喝啤酒?]逻辑倒是天衣无缝。从上到下无一能免。工作被视为无聊的事,上班唯一的价值就是提供金钱去享受美食醇酒,换取欢乐时光。于是人人疏忽怠惰,整个国家因此陷入危险。这是一个道德问题。今天工业界面临的不是经济问题,不是社会问题,而是道德问题。人们对工作的态度完全错误。作工仅仅是为了金钱。这是贪爱逸乐和享受的结果。  

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 楼主| 发表于 2010-2-13 18:14 | 显示全部楼层

    紧接着的错误是,[我们吃喝吧!]他们说,[因为明天要死了。]其它东西有何价值?这岂不是现代人的写照?他们愤世嫉俗,陷入绝望之境。[这一切有何价值?反正我们都难逃一死。只要引发一枚氢弹,我们就顿时化为乌有。还不如及时行乐,吃吃喝喝算了。]

 

    还有更严重的一点,耶路撒冷居民未明白他们的问题也是属灵方面的。参考上下文,你会发现他们只热中自己的英勇方式,[却不仰望作这事的主,也不顾念从古定这事的。]他们找出军器,积聚池水,拆毁房屋,修补城墙,他们跑东跑西,忙得不亦乐乎。但他们忘了一件事----仰望神,向祂求助。他们从未体会到,追根究底说来,这是一个属灵问题。

 

    换句话说,以色列百姓的整个悲剧在于他们遗忘了神,忘记他们是神的子民,忘记这领土是神所赐,这国是神建立的。他们忘记神曾经如何祝福他们,使他们战无不胜。这一切都被抛诸脑后了,因为他们对神认识不清,对自己判断错误。

 

    这也可以运用到现今。目前的灾难是否真能导致人转向神,想到神?甚至使人对自己产生正确的观点?这是解决问题的关键。人类不是一个独立的族类,可以独断独行。人类乃是神创造的,是神在许久之前依照自己的形象所造,耶路撒冷城也是神设立的,人是为了神而被造的。人若顺服神的律法,才能真正发挥他的功用。世界所以祸患无穷,是因为人类不知道自己的真相。他不晓得除非有神的祝福,他永远不可能获致成功、幸福、兴旺。他可以用各式各样的方法来应付经济、政治、社会、教育问题,但他若不明白他是神所造的,必须完全依赖神,这一切就是枉然。未察觉到这一点,就成了道德上的问题,这也是属灵方面的问题,需要我们全力以赴。

 

    第三点是,他们未看出问题的严重性。以色列人总是以为,虽然问题不断,但不值重视。他们常听到先知说,[平安,平安!]其实却没有真正的平安。他们知道有一些地方不对劲,但他们觉得不必惊惶失措。他们自我安慰说,这些不过是微不足道的小问题罢了,早晚会不声不响地消失的。

 

    听听以赛亚此处的呼吁,[你们作了这一切准备,却不仰望作这事的主,也不顾念从古定这事的。]他是什么意思?让我举一个简单的例证。今天人类面对的是一个非常急迫、深刻、严重、刻不容缓的问题。这好像一个人正开着车。他从经验得知,车子出了点毛病。于是他下车,掀开引擎盖,发现一个零件松了。他用螺丝起子将其扭紧,继续上路。半途车子又停了。他说,[哦,不过是一个小塞子,只要清洁一下就好了。]于是他又上路,但没多久车子又抛锚了,这回他束手无策了,就直接把车子送到最近的一家修车厂。机械工只花几秒钟就解决了问题。过了几天车子又半路抛锚,他试着自己修,却修不好,于是又把车子送到修车厂。这次机械工虽然尽了全力,却无济于事。他建议车主说,[你最好到大一点的修车厂试试。]他依言而行,但那里的专家告诉他,[很抱歉,你的车子完全损坏了。只有一个办法,就是把它带到原制造商那里,换一个新引擎。]

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 楼主| 发表于 2010-2-13 18:15 | 显示全部楼层
  这是圣经给人的信息,[你必须回到最初的创造者那里。你自己和本地的修车厂,甚至较大规模的修车厂,都已经技穷了。回到造你的主那里!你的问题已积重难返,必须重新整顿。]以赛亚实际上说,[你们英勇的行为,忙碌地修补城墙,甚至拆毁房舍所作的牺牲,都无法力挽狂澜。你们必须回到造物主面前。]
  
  用现代的形式来解释,人类真正的问题不是国会立法或教育、文化、经济、社会方法或一切社团和组织能解决的,虽然这些都有其负面和正面的意义。因为人类的问题出在他自身,在他心里。人错得太离谱,已经无药可救了,他不能靠一次小小的调整而匡正过来。他必须回到造他的主那里。他需要重新打造,换新引擎,新性情、新心;他必须成为[新造的人]。别的方法无一管用。
  
  以色列人从未体会这一点,所以他们终于被掳到异邦。现代人也不明白,否则他们就不会依靠自己的权宜之计和策略。他们对自己问题的严重性毫无所觉。
  
  最后,人类未察觉到那等在他们前头的灭亡。这是第十四节的信息。[万军之耶和华亲自默示我,说,『这罪孽直到你们死,断不得赦免!』这是主万军之耶和华说的。]神已经对以色列人说话,呼吁他们悔改,[当那日,主万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。]他如何回应?[倒欢喜快乐……说,『我们吃喝吧!』]神是谁?对现代人而言,神是谁?人聪明到一个地步,竟然能分裂原子!在博学多才的现代人看来,神算什么?这些不过是痴人说梦,连篇胡言。现代人说,[基督和祂的宝血?我早就扬弃这些陈腔滥调了。][人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说,『我们吃喝吧!』]这是他们的回应。因为他们不知道这个世界是神的,神创造了世界,祂是[万军之耶和华],从无造出整个宇宙,祂能不费吹灰之力就摧毁千军万马。祂能兴起君王,也能使他们一蹶不振。万军之神!现代人说,基督教已老掉牙了,不值一顾。但他所说的这位神正掌握着他的气息,管理他的行动(但五23)。
  
  我们都得面对神。你无法逃避祂。祂创造了你,你在祂的世界中,祂可以任凭已意取走你的生命。你将来必要站在祂面前受审判。这些人讥笑神和神的话,但祂的话语绝不落空,句句要应验,而他们却将遭到毁灭,消失无踪。人类仍然面对着神,面对未来的审判。
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 楼主| 发表于 2010-2-13 18:16 | 显示全部楼层

  
  我们能作什么呢?很简单!我们只需听神的话语,祂说,[当那日,主万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。]这是什么意思?祂乃是要人悔改,真心悔悟。祂不是指患难临头时就定一天作为[国家祈祷日]。祂也不是指,一旦遭遇横逆,全国都聚集到教堂,虽然其中很多人已经记不得上次去教会是什么时候了。祂不是指每年参加一次正式聚会。祂的意思是,我们必须明白,我们和世界落到今天的地步,是因为忘记了神,破坏了祂神圣的律法,因为我们骄傲自大,不可一世。祂的意思是,我们必须知道自己难逃一死,而且必要站在祂面前,那时我们目睹祂的圣洁,祂的律法,看见自己的真相,就不禁胆战心惊,哀哭切齿。祂的意思是,我们必须在全能神面前谦卑下来,祈求赦免和饶恕,将自己完全向祂降服,俯伏求祂赐怜悯,[你要我作什么?]神就会说,[相信我独生子的名!我差遣祂来,祂已大功告成,祂为你的罪而死。我在祂里面赦免了你,因为祂已代替你流血。你当把自己献给祂,接受祂的救恩、顺服祂,祂就能使你成为新造的人。]
  
  这是神今天对人所说的话。回转向祂!认识到你需要赦免。承认你需要一个新生命,新开始,新性情,新心,新起头。求祂赐下圣灵。完全向祂降服。然后你就可以站起来,走在顺服祂律法的道路上,让世界尽情嘲笑你吧!你可以对他们说,[这是神的道路,是唯一的盼望,是人唯一能得救脱离最终灾祸之道。]悔改相信神的儿子,祂为你和你的罪而死。要不计代价地跟随祂,你将发现自己得以与神和好,有了新生命,对万物的观感也焕然一新;对死亡的恐惧,对审判的恐惧都已烟消云散。回到造物主那里,你就能发现自己成了新造的人。
 
  这信息是给每一个人的。国家无法集体转向神,但个人可以转向神;一旦这样作的个人数目多了,国家就会受到影响。因此不妨从你自己开始,然后告诉别人。你的生命之墙是否有破口?你是否失去了一些宝贵的东西?你内心深处是否愧疚不安?你难道不想得到完全,神圣、洁净、真实,能看穿生命,看透死亡,认识神,并且以祂为乐?只有一个法子----直接回到祂那里。如果大多数人这样作,世界上的道德、社会、经济、工业和其它一切问题也必迎刃而解。仰望造你的主!

 

(注:本讲章系一九五七年在卡迪夫所讲。)

 

http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1667&cid=14

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