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楼主: 愤怒的刺猬
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 楼主| 发表于 2010-4-22 12:46 | 显示全部楼层

战败后的祷告──约书亚(2)

 

 


经文: 约书亚记七


钥节: 约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前,俯伏在地,直到晚上。(书七 6)


参考经文: 书八 1~5;十 8;十一 6

 


提要


祈求得胜的秘诀在于祷告,对付失败的方法也在祷告。由于亚干的贪心得罪上帝,以色列人败于小小的艾城。约书亚便撕裂衣服,带领长老们把灰撒在头上,谦卑地来到主面前俯伏祈求,直到晚上,他还留在主的脚前。人在危难和绝望中寻求呼喊上帝,是自然而真切的本能,在艾城的失败上,约书亚痛苦的向上帝祷告,倾诉他的失望。(书七 7~9)


即使在这样的景况中,约书亚的祷告仍然以上帝的名为念。首先他以极为谦卑伤痛的姿态,在上帝面前表示祂的忧愁和失望,然后以诚恳和热切的态度祈求上帝,为了祂名的缘故施行拯救,为了挽回祂的名誉,祈求上帝的干预,否则不仅以色列的名,就连上帝的大名也将灭没。何等有说服力的祷词!约书亚俯伏在地,直到晚上,不肯起来,他坚持用祷告等待上帝的回应临到。(书七 10)


上帝回应了约书亚的祷告,并且教导他转危为安的方法。当罪除去时,胜利就在望了。(书八 1~9)在约书亚的祷告经验中,让我们看见,往往患难和失败,反而会驱使我们来到上帝的施恩宝座前,也会让我们经验上帝更深更大的恩典。

 


祷告的操练


祷告不蒙应允的最大因素,就是罪。罪若不先除去,祷告便会受到阻拦。因此认罪的祷告是必须且十分重要的。认罪不只是向上帝坦白自己而已,也是改变我们对罪的态度,修正我们行事的方向,让我们的看法与主的看法一致,把自己重新奉献,让主在我们生命中有完全的主权。

 


祷告的金言


*认罪的祷告是个人与内心之间的辩论,也是一种既严肃又明智的坦诚相交。──慕迪
*认罪虽是痛苦的时刻,却是心灵平静的根源。──E. M. Blaicklok

 


祷告的应许


1.「我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约壹一 9)
2.「因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有份。」(彼后一 4)
3.「你们的罪孽使你们与上帝隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(赛五十九 2)

 

 

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 楼主| 发表于 2010-4-23 19:16 | 显示全部楼层

使日月停住的祷告──约书亚(3)

 

 


经文: 约书亚记十 12~14


钥节: 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:「日头阿,你要停在基遍。月亮阿,你要止在亚雅仑谷。」(书十 12)


参考经文: 书廿四

 


提要


祷告所能成就之事,是超过世人所能想象的,今日的经文记载一个大有信心的祷告,约书亚的祷告竟然能够使日月停住。尽管这段经文历代以来,引起许多圣经学者和科学家有不同的解释和争论,但事实是上帝亲自借着这次奇妙的超自然现象,帮助祂的子民在争战中得着完全的胜利。这段经文的结论是:「在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日的,是因耶和华为以色列争战。」(书十 14)


我们可能希奇约书亚从那里得着这么大的信心,竟敢吩咐日月停止,而且是在以色列人眼前。如果我们详细查考约书亚的生平就不难找出其中的原因。四十年跟随摩西的经验中,他亲眼看见祷告的大能力;红海分开、磐石流出水来、天降吗哪、战败亚玛力人,那一样不是借着祷告成就的。如今上帝亲自向他显现,要成为他的元帅,带领他,(书五 13~15)向他保证要将仇敌交在他手里,(书十 8)并且鼓励他刚强壮胆,不要惧怕,因为祂要与他同在。(书一 5,9;十 8,25;十一 6)难怪他相信为了上帝的荣耀,他的祷告没有不被垂听的理由。约书亚一生亲近主、祷告主、顺从主,是我们学习祷告的好榜样。

 


祷告的操练


「信心」是祷告蒙垂听的必要条件,如果连你自己都不相信上帝会听你的祷告,还有什么资格要求上帝垂听你的祷告呢?信心的祷告就是在祷告时交托依靠上帝,祷告后信任上帝的能力,一定会成就祂在圣经中所应许的,如果我们确定所求的是在上帝的旨意中,那就必须相信上帝必要赏赐我们所求的。

 


祷告的金言


*信心的祷告,乃是在信靠祂的过程中,一种美妙的历险。──Corrie Ten Boom
*以手争战,以心向上帝祷告。──玛克比书

 


祷告的应许


1.「人非有信,就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人,必须信有上帝,且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一 6)
2.「你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。」(太廿一 22)
3.「叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎上帝的大能。」(林前二 5)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-24 13:07 | 显示全部楼层

求问的祷告──以色列民

 


经文: 士师记一


钥节: 约书亚死后,以色列人求问耶和华说:我们中间谁当首先上去攻击迦南人,与他们争战?(士一 1)


参考经文: 出三八 30;撒上二 28

 


提要


摩西死了,约书亚也死了,以色列人陷入群龙无首的窘境。长久以来上帝差派摩西和约书亚成为他们的恩典,使他们能有一位看得见的领袖。以色列人在摩西宽容忍耐之下渡过四十年艰困的旷野路,在约书亚忠心的领导之下,使他们能进入迦南地,经历上帝的大能和同在,战胜无数的敌人,如今这两位伟大的领袖都相继离开人世,使得他们只好学习直接求告上帝。


圣经没有告诉我们,他们是用什么方法求问上帝的引导,也没有记载他们说过什么话,可能是借着祭司用乌陵和土明(出廿八 30;撒上二 28),来确定上帝的旨意。但不管用什么方法,只要人诚心寻求上帝,就必寻见。既使在那黑暗的日子中,我们仍能读到许多上帝垂听人祷告的事迹。(七十三 3)


许多时候,我们太依赖属灵的长辈,或教会的牧者来为我们祷告,而忽略了我们自己与上帝建立直接的关系。毕竟只有你自己最了解自己的问题和需要,祷告有些部份是无法假手他人的,不管是认罪、感恩、赞美、敬拜的祷告,都需要你自己向主呈献。请人代祷是需要的,但更重要的是你自己的祷告。

 


祷告的操练


如果信徒不肯开口祷告,就无法得着圣灵的膏抹;如果信徒不肯开口祷告,就无法经历上帝的大能;如果信徒不肯开口祷告,就无法面对撒但的攻击;如果信徒不肯开口祷告,就无法支取生命的活泉;如果信徒不肯开口祷告,就无法使灵命成长。

 


祷告的金言


*祷告是父上帝亲自邀请我们进到祂密室的请柬。──Heman Lai
*祷告是上帝的儿女面对一切难题时,唯一得着满足的途径。──Sing Fai Lai

 


祷告的应许


1.「祷告完了,聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满,放胆讲论上帝的道。」(徒四 31)
2.「以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。」(雅五 17)
3.「当时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意。上帝是我们的避难所。」(诗六十二 8)

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 楼主| 发表于 2010-4-25 19:47 | 显示全部楼层

颂赞的祷告──底波拉

 

 


经文: 士师记四 4~五 31


钥节: 耶和华阿,愿您的仇敌,都这样灭亡,愿爱您的人如日头出现,光辉烈烈。(士五 31)


参考经文: 出十五 1~21

 


提要


圣经中有许多发自内心感谢上帝的祷告,我们若仔细研读默想,会帮助我们更深入的学习如何赞美感谢上帝。今日的经文有女先知底波拉胜利的感谢祈祷,(士五 2~31)这首诗歌描写上帝如何帮助以色列人争战,以祂的大能使祂的百姓得胜,诗中高举上帝的公义,称扬祂奇妙的作为,特别在祷告的末了,底波拉带领百姓高呼:「耶和华阿,愿您的仇敌,都这样灭亡,愿爱您的人如日头出现,光辉烈烈。」(士五 31)多么有信心的祷告,多么豪迈有盼望的祷告。我们很难想象这样一首赞美感恩的祷告是出自一位姊妹的口中。她的祷告鼓舞了以色列民的心,在那黑暗的年代使百姓的信心重整,也带来盼望的光辉。


其实圣经中记载许多姊妹的祷告,她们的祷告在上帝的国度中占有非常重要的地位,也深得上帝的喜悦。底波拉这位身兼先知与士师的高贵妇人,有作先知及作诗的恩赐。(七四 4)她的预言,(士四 9)她高昂的勇气,(士五 7)以及她美丽雄壮的祷告,让我们清楚她与上帝之间有着何等亲密的关系,诚如她名字的意思「蜜蜂」。她的祷告带着无比的情感和敬虔,她那发自内心对上帝的歌颂和赞美,正是每一个祷告的人所该拥有的。

 


祷告的操练


赞美是祷告的根本,主祷文中,开始与结束主都教导我们献上赞美。当你用赞美颂赞主名时,上帝一切的荣耀和美丽将进入你的祷告中,因祂要设立宝座在你的心中,持续的赞美,能使我们持续奉献自己来事奉上帝。上帝也借着我们赞美的祷告持续得着荣耀。

 


祷告的金言


*圣徒赞美的祷告,是内心深处的泉源。──Daily Walk
*赞美的祷告会带领上帝的子民进入荣耀里。──比尔黑摩

 


祷告的应许


1.「耶和华本为大,在我们上帝的城中,在祂的圣山上,该受大赞美。」(诗四十八 1)
2.「我要称谢您,直到永远,因为您行了这事。我也要在您圣民面前仰望您的名。这名本为美好。」(诗五十二 9)
3.「凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。」(诗五十 23)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-26 10:27 | 显示全部楼层

祈求兆头的祷告──基甸(1)

 

 


经文: 士师记六


钥节: 基甸说:「主阿,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖不是向我们说,耶和华领我们从埃及上来么。祂那样奇妙的作为在哪里呢?现在祂却丢弃我们,将我们交在米甸人手里。」(士六 13)

 

参考经文: 罗六 26;加二 20

 


提要

 


研读基甸与上帝的对话是相当有意思的。当以色列人在米甸人手中受压制七年之后,迫不得已向上帝苦苦哀求,上帝因着祂的怜悯和慈爱,就呼召基甸来拯救他们。可笑的是这位胆小的基甸当时正躲在酒醡中打麦子,而上帝主动向他显现,称呼他为「大能的勇士」,并且安慰他说:「耶和华与你同在。」受惊的基甸直觉的反应是:「主阿,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?」


在基甸的祷告中,我们发现他的谦卑和直率,他把所有的困惑、烦恼带到上帝面前。上帝体恤他的软弱,并没有责备他的小信,只是一再的鼓励他,并且向他保证:「我与你同在。」(士六 12~16)实时接连两次,他向主要求证据,为了减轻他的焦虑和胆怯,主仍然耐心地向他显现神迹。(士六 36~40)


在基甸与上帝的对话中,我们看见无限的上帝与微小有限的人类,竟能如此直接而坦率的交谈,在信徒的祷告中,上帝的怜恤和恩典、慈爱和忍耐是何等的大,祂体恤我们的软弱和有限,祂要用祂大能的膀臂扶持我们,祂作在基甸身上的,也能作在我们身上。

 


祷告的操练


基甸的转变最大的关键是「耶和华的灵降在基甸身上。」(士六 34)意思是基甸「穿戴」了上帝的灵。许多主的仆人,必需先被圣灵充满,才能让主使用。圣徒的祷告也需要有圣灵的引领,才能证实我们的祷告是否合乎主的旨意。

 


祷告的金言


*当你祷告时,先确定自己的心意中立,好让上帝有改变它的余地。──Daily Walk
*开口之前先倾听,下笔之前先思考;祷告之前先赦免,放弃之前先尝试。──Daily Walk

 


祷告的应许


1.「因为上帝赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。」(提后一 7)
2.「求您侧耳而听,快快救我,作我坚固的磐石,拯救我的保障。」(诗卅一 2)
3.「你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的上帝。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。」(赛四十一 10)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-27 10:37 | 显示全部楼层

以寡击众的祷告──基甸(2)

 

 


经文: 士师记七


钥节: 当那夜耶和华吩咐基甸说,起来,下到米甸营里去。因我已将他们交在你手中。(士七 9)


参考经文: 约十 3~5;14~18


提要


基甸在经历了上帝亲自向他验正,给了他足够的凭据后,他的信心大增,并且跟上帝建立了良好而亲密的关系。在今日的经文中,我们看见上帝要基甸学习完全依靠祂的大能,因此两次将基甸的兵力裁减,甚至所剩下的数目,在人看来是不可能得胜的兵力,从原先三万二千人,减到只剩三百人,要以如此寡少的兵力去面对众多的米甸大军,几乎是不可能有胜算的。然而基甸明白,当上帝与他同在,就没有什么难成的事了。


在今日的经文中,似乎都是耶和华对基甸说,(士七 2,4,5,7,9)而基甸只是倾听遵命而行。基甸完全顺服上帝,每一步路,每一个方法,都与上帝交通,都照着上帝的吩咐而行,最后终于胜过了米甸人。基甸得胜的秘诀很简单,他借着祷告,学会了与上帝亲近,并且知道上帝的旨意为何,听从上帝的吩咐而行。他从一个胆小的农夫,在祷告中遇见上帝,终于成为一个大能的勇士。


亲爱的读者,你是否也愿意成为大能的勇士?当学习基甸,在祷告中与主亲近,凡事遵照主的话而行,时刻倾听主要对你说些什么,愿意顺服走在主的旨意中,如此必能过一个得胜的生活。

 


祷告的操练


祷告最容易忽略的就是倾听主声,我们总是在祷告中说了太多、听了太少。常常主用微小的声音向我们说话,如果我们不愿意安静谦卑在主面前,如何能听见圣灵对我们的心说话?耶稣一生遵行天父的旨意行事,祂常常在祷告中倾听天父对祂说的话。


祷告的金言


*让我们学习与主对话的祷告,而不单是对主演讲的祷告。──Rosalind inker
*心中安静就是力量的表记,喧嚷既不是口才也不是能力,唯有安静所带出的力量影响至为深刻。──J.R. Miller


祷告的应许


1.「你在上帝面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为上帝在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。」(传五 2)
2.「那能看的人,眼不再昏迷,能听的人,耳必得听闻。」(赛卅二 3)
3.「上帝借着困苦,救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。」(伯卅六 15)


 

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 楼主| 发表于 2010-4-28 11:27 | 显示全部楼层

呼求的祷告──以色列人

 

 


经文: 士师记三 9,15;四 3;六 6;十 10~16;


钥节: 以色列人哀求耶和华,说,我们得罪了您,因为离弃了我们上帝,去事奉诸巴力。(士十 10)


参考经文: 太廿六 41;可十四 38

 


提要


以色列人在约书亚的时代因为信靠顺服而经历了得胜的凯歌,他们也进入并且得着了上帝所应许给他们的迦南地。但约书亚死后,以色列人就离弃耶和华,去事奉迦南地的偶像和假神,因此上帝的怒气再次临到以色列人身上,将他们交在四围的仇敌手中。罪恶带来审判,审判带来苦难,苦难带来悔改,悔改带来拯救。士师记就在这样的循环中渡过了三百五十年的黑暗年日。


这个不变的故事一再的上演,百姓犯罪、被人统治、呼求主,最后得拯救。士师记中重复的提到以色列人呼求耶和华(士三 9,15;四 3;六 6;十 10)他们呼求的原因是因为他们所遭遇的苦难,虽然他们一再被上帝拯救,却也一再的离弃上帝,但是只要以色列人肯真心悔改,上帝施恩的手就不曾缩短过,因为「耶和华因以色列人受的苦难,就心中担忧。」(士十 10~16)在此让我们看见,慈祥的天父,对于那些悖逆的浪子,总是存着无限的宽容与等待。


多少时候我们也像悖逆的以色列百姓一样,患了严重的健忘症,上帝的恩典和拯救总是视若无睹,在顺境和安逸中常常忘记离弃上帝,只有在患难和痛苦中才会想到亲近主,向祂呼求,逆境中需要祷告,在顺境中也需要祷告。

 


祷告的操练


儆醒祷告是主耶稣的命令,(太廿六 41,可十四 38)祷告中的儆醒是为了提防撒但的攻击,帮助我们用坚固的信心抵挡牠。让圣灵在祷告中帮助我们,开启我们属灵的眼睛,看见真正的需要和上帝的旨意。透过圣灵所献上的祷告,是大有能力和功效的。只有在祷告中儆醒,我们才能不断以祷告来事奉上帝。

 


祷告的金言


*正确的祷告需保持心灵的警戒状态,呆滞消沉的心思会拦阻祷告的果效。──Curtis Mitchell
*若不借着圣灵的帮助,世人无法献上一个可达到上帝耳中的祷告。──本仁约翰

 


祷告的应许


1.「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」(西四 2)
2.「你们要将一切的忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们。务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」(彼前五 7,8)
3.「靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。」(弗六 18)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-29 19:31 | 显示全部楼层

许愿的祷告──耶弗他

 

 


经文: 士师记十一 29~40


钥节: 耶弗他就向耶和华许愿,说:你若将亚扪人交在我手中,我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论甚么人,先从我家门出来迎接我,就必归您,我也必将他献上为燔祭。(士30)


参考经文: 创廿二 ;廿八 20;撒上一 11;撒下十五 8

 


提要


耶弗他许愿的祷告一直是圣经学者讨论的话题,也引出了很多的揣测和不同的解释。其实我们不需要将焦点放在他是否真的把他亲身的女儿杀了献为燔祭,或者这件事在神学和信仰上的矛盾。我们应该将重点放在耶弗他为什么要如此祷告,这样的祷告是否合乎上帝的旨意。


首先我们要注意,圣经提到:「耶和华的灵降在耶弗他身上。」(士十一 29)这是在他许愿的祷告之前,既然如此,他的祷告也是被圣灵感动而发的了?问题是上帝会悦纳这样的祷告吗?如果你还记得上帝要亚伯拉罕将以撒献为燔祭之事,(创廿二 2)那么耶弗他的祷告就不足为奇了。虽然大部份的神学家都认为,耶弗他许愿的祷告是仓促、无知、愚蠢的结果,果真如此,为什么上帝没有禁止他,也没有责备他呢?


其实祷告是非常个人的,我们无法完全了解当时耶弗他内心的动机,和上帝与他之间灵魂深处的互动,这也是祷告的奥秘之处,在祷告的密室中,每一个人是向祂的主负责,不需要我们评价或批评。

 


祷告的操练


若祷告要进深唯一的导师就是圣灵。借着圣灵的指引和帮助,使我们在祷告中与主合一,祷告最终的目的是为了得着主自己。要进入深层祷告的操练中,必需让圣灵来引导,与主建立更深的关系,使我们的生活与祷告都能与主的旨意相结合。

 


祷告的金言


*上帝透过祷告来操练我们,经历祂的能力、供应、丰富、医治和信实。──Lit Choi Law
*除非你用「心」祷告,否则你无法触摸到上帝。──佚名

 


祷告的应许


1.「上帝啊!您是我的上帝,我要切切的寻求您。在干旱疲乏无水之地,我渴想您,我的心切慕您。」(诗六十三 1)
2.「如经上所记:上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」(林前二 9)
3.「我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」(罗八 28)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-30 13:24 | 显示全部楼层

为所应许的孩子祷告──玛挪亚

 


经文: 士师记十三


钥节: 玛挪亚说:愿您的话应验。我们当怎样待这孩子,他后来当怎样呢?(士十三 12)


参考经文: 民六 1~5;诗一二七 3;赛九 6

 


提要


圣经中共有四对原先不生育的夫妇,后来因上帝奇妙的作为和应许,都生下所应许的孩子,亚伯拉罕和撒拉,玛挪亚和他妻子,以利加拿和哈拿,撒迦利亚和伊莱沙伯,因着他们的信心和顺服,使上帝四个仆人以撒、参孙、撒母耳和施洗约翰相继来到人间,使上帝的工作和旨意得以成就在地上。


今天的经文告诉我们,参孙的父母,如何蒙受上帝的拣选,得以接受一个上帝的孩子,将来要拯救以色列人脱离非利士人的手。他们必定是对敬虔的夫妇,与主有良好的关系,才能聆听上帝对他们说的话。当上帝的使者来访后,宣布了上帝的旨意,玛挪亚就为未出生的孩子祷告,求问上帝要如何待这将要生的孩子。这种祷告的态度是何等正确,他们了解唯有倚靠上帝来教养孩子,日后才能被主使用。


今天有多少的父母肯花时间为他们的子女祷告?社会上有太多的问题儿童和不良的青少年,都是因为父母疏于关心和管教的结果,其实教养孩子最重要的,乃是尽心为他们祷告,每天将他们交在上帝手中,主必保守他们,让我们学习玛挪亚夫妇,他们在教养孩童身上对祷告的重视。

 


祷告的操练


代祷是以上帝所赐的爱心与信心,借着祷告,将你对他的关心、期望和祝福告诉上帝,祈求主保守、看顾引导他。当你学会这份最美妙的事奉时,你会发现你将所爱所关心的人交托给主是件多么幸福的事,因为主的能力和智能,主的慈爱和恩典,绝不会辜负你所托付祂的。

 


祷告的金言


*人们可以拒绝你的恳求,弃绝你的信息,反对你的论点,但他们对你的祷告毫无破坏的能力。──Daily Walk
*如果我能够听到基督在隔壁房间为我祷告,我一定不畏百万大敌,也不怕距离遥远。感谢主,祂正在为我祷告。──Daily Walk


祷告的应许


1.「祂见无人拯救,无人代求,甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。」(赛五十九 16)
2.「我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国。却找不着一个。」(结廿二 30)
3.「那些出于您的人,必修造久已荒废之处。您要建立拆毁累代的根基。您必称为补破口的,和重修路径与人居住的。」(赛五十八 12)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-30 19:41 | 显示全部楼层

绝望中的祷告──参孙

 


经文: 士师记十五 18;十六 28~31


钥节: 参孙求告耶和华说:主耶和华啊,求您眷念我。上帝啊,求您赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。(士十六 28)


参考经文: 来十一 32


提要


圣经中最令人鼻酸的祷告,应该是参孙临终前的祷告,他祈求上帝毁灭祂的敌人,其实也是毁灭他自己,因为他已经抱着同归于尽的决心。参孙原本被主拣选成为拿细耳人,为要拯救以色列人脱离非利士人的手。但终其一生,似乎他的失败超过他的成功,虽然参孙一生犯了许多错误,常常随着情欲作事,贪恋女色,但是上帝仍然使用他,圣经至少四次提到耶和华的灵感动他,(士十三 25;十四 6;19;十五 14)甚至他被列入古代著名的信心伟人之中,(来十一 32)其中所透露的意义是什么,值得我们深思。


圣经只记载参孙两次的祷告,(士十五 18;十六 28)都是在危急、绝望、无助中向上帝的呼求。特别是第二次也是最后一次的祷告中,虽然双眼失明,受尽凌辱,软弱如常人。但在这最后一刻,他再次抓住大能的上帝,带着懊悔与信心,简洁有力发自心底的恳求,使上帝的眷念再次降临,他终于光荣的离世。(士十六 28~31)


亲爱的读者,我们先不要急着为参孙的一生得失下评断,我们应该思想参孙在绝望中的祷告是如何被上帝垂听,他那近乎粗鲁的祷告为什么能被上帝悦纳呢?


祷告的操练


祈求的祷告乃是承认在某件事上的无助、绝望,藉祷告把我们需要的感觉直接毫无保留的告诉上帝,并且恳求上帝释放祂的大能加以干涉和帮助。因此祈求的祷告必需具体、完全、真诚、简明,更重要的是带着信心呼求,如此,上帝必要为你开启奇妙的门。


祷告的金言


*祈求的祷告是天国的法则。──司布真
*我们要以乞丐的谦卑来祈求,以奴仆的忠心来寻找,以朋友的信心来叩门。──佚名


祷告的应许


1.「我们要因您的救恩夸胜,要奉我们上帝的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。」(诗廿 5)
2.「你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。」(太廿一 22)
3.「上帝能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」(弗三 20)


 

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