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楼主: 愤怒的刺猬
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 楼主| 发表于 2010-4-4 19:25 | 显示全部楼层

祈求拯救的祷告──摩西(18)

 

 


经文: 民数记廿一


钥节: 百姓到摩西那里说:我们怨讟耶和华和你,有罪了,求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。(民廿一 7)


参考经文: 约三 14~18,36;林后五 21

 


提要


民数记二十章是摩西一生中最黑暗的日子,米利暗死了,百姓苦毒的抱怨,摩西击打磐石而得罪上帝,接着亚伦也死了。摩西所承受的杯是何其痛苦。到了廿一章百姓对上帝和摩西所发的怨言又重新抬头,结果导致上帝的审判,就是毒蛇为患。(民廿一 4,5)我们必须提高警觉,因为犯罪会成为习惯,正如埋怨已成为以色列人的习惯,即使在他们向上帝发誓后仍是怨讟。(民廿一 2)


毒蛇唤醒百姓,向上帝及摩西一直抱怨,使他们陷入罪中。当他们谦卑下来知罪,向摩西呼喊求助时,「于是摩西为百姓祷告」(民廿一 7)多么使人心动的句子。摩西的祷告带着能力和恩典,上帝应允了他的祷告。值得我们注意的是,上帝并未完全照百姓的愿望成就。百姓是要求叫蛇离开,并免除他们的罪;可是上帝却说,罪可得解救,但要用一种方法而不是单使蛇离开。他们若照这一个方法,必能导致得救的结局。摩西造了一条铜蛇,并把牠举起来,凡是仰望铜蛇的,就必得救。(民廿一 8,9)基督曾以此象征,他在十字架上被举起,使祂子民的罪归在祂身上。(约三 14~18,36)
圣徒阿,摩西的祷告告诉我们,上帝答应我们的祷告,不一定照我们所期望的,可能是用一种完全不同的方式来成就。

 


祷告的操练


上帝时常无法垂听我们的祷告,乃是因为我们追求世界的心远超过爱慕上帝的心。此时我们该作的就是认罪的祷告,认罪就是出声承认我们灵性上的软弱,并且同意上帝对我们罪的宣判,恳求祂的赦免。

 


祷告的金言


*没有痛悔的眼泪,祷告的花朵自然会凋落。──司布真
*祷告的深度永远取决于我们在基督里的生活。──William R. Parker

 


祷告的应许


1.「我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约壹一 9)
2.「上帝啊!求您鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」(诗一三九 23,24)
3.「我若心里注重罪孽,主必不听。」(诗六十六 18)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-6 11:54 | 显示全部楼层

为新领袖的祷告──摩西(19)

 


经文: 民数记廿七


钥节: 摩西对耶和华说:愿耶和华万人之灵的上帝,立一个人治理会众。可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。(民廿七 15~17)


参考经文: 民廿 7~13;申卅二 49

 


提要


摩西的伟大在于他没有丝毫的私心,一生不求自己的益处,谦和忠心,秉公行事。他最大的成就乃是成为上帝和以色列人之间的中保和代祷者,时常带着百姓的案件呈到耶和华面前。(民廿七 5)就在上帝告诉他将死在应许之地以外,因为他在加低斯没有在会众之前尊主为圣。(民廿七 12~14;廿 7~13)这个令人感伤的消息,并没有让摩西沉浸在过度的悲伤里,或沮丧在无结果的懊悔中。


摩西在他的祷告中(民廿七 15~17)表现出他高尚圣洁的属灵德行。他首先想到的就是以色列会众的前途福祉;他没有把时间浪费在悲叹命运或求上帝豁免刑罚的利己私欲中。他所想到的只是求上帝派定一位适当的人来承继他的领袖地位,他没有选立自己的亲人,也不选自己心目中的继承人选,他将主权交给主,求主选派一个群羊的真牧者。摩西的祷告充满智慧和无私,这是一个伟大的祷告。


亲爱的信徒,祷告若没有私心,那个祷告必能经历上帝更大的祝福,也必能看见上帝更大的作为,若能将你一切的主权交在掌管一切的主手中,那你就是一个智慧人了。

 


祷告的操练


在祷告中有一种权柄是我们可以使用的,那就是呼唤天父的旨意行在地上。有一种祷告是上帝用来建立祂国度的。在属灵的争战中,基督这位得胜的羔羊,要赐给我们天上的权柄,属灵的武器,(弗六 13~18)在圣灵的果子中祷告,一切撒但的攻击捆绑,都能奉耶稣的名,藉耶稣所赐的权柄打败它。

 


祷告的金言


*祷告是把上帝的旨意施行于地。──William Law
*祷告是把能力从天上带到地上的管道。──Hallesby

 


祷告的应许


1.「耶稣说:我已经给你们权柄。」(路十 19)
2.「耶稣说:天上地下所有的权柄,都赐给我了。」(太廿八 18)
3.「并知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。」(弗一 19)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-12 11:13 | 显示全部楼层

不被答应的祷告──摩西(20)

 


经文: 申命记三 23~29


钥节: 那时我恳求耶和华说:主耶和华阿,……求您容我过去,看约但河那边的美地,就是那佳美的山地,和利巴嫩。(申三 23~25)


参考经文: 民廿 1~13;申四 21,22;卅二 48~52;卅四 1~4;太十七 3

 


提要


虽然摩西是圣经中最伟大的祷告者之一,是否他的祷告都蒙垂听呢?其实摩西的祷告也有不被答应的时候。例如他求主从生命册上涂抹他的名。(出卅二 32)他求主将他杀死的祷告,(民十一 15)以及今日经文中,他求主容许他进入迦南美地的祷告,主都没有答应。其实应该说主的回答就是个「不」字,这也是上帝应允祷告的另一种方式。


摩西热切求告主让他过约但河,去看那应许之地,他那心中梦系魂牵的流奶与蜜之地,他一生最大的盼望就是将百姓带进迦南地,如今在最后一刻,在最后一站,上帝却不答应他越过约但河。这对忠心的仆人来讲,没有比这更残酷更严重的惩罚了,尽管摩西大力的哀求,上帝仍对摩西说:「罢了,你不要再提这事。」上帝只准摩西到山上从远处观看,直到一千五百年后,主耶稣在黑门山上变像时,上帝才准许摩西踏上迦南地土上。(太十七 3)


只有遵照主旨意的祷告才蒙垂听,上帝答应我们的祷告,有时不照我们的方式。然而拒绝的答案,必定是充满祂的慈爱和智慧。上帝永不会无故拒绝请求,除非祂要将更好的给我们,祂照自己美好的旨意行,因此,那些使我们痛苦的回答,常常对我们是最好的。

 


祷告的操练


祷告当中最难的功课就是等候,但等候却是祷告蒙应允的必要条件。在等候中主要我们学习在祂面前安静,在等候中我们可以作一个守望者,留意上帝的指示,在等候中,我们期待与主相会,在等候中让圣灵净化我们的生命。


祷告的金言


*等候的祷告,其实就是答案的一部份。──Daily Walk
*许多人的祷告如孩子的行径,他们敲了门,然后掉头就跑。──Daily Walk


祷告的应许


1.「那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」(赛四十 31)
2.「我的心默默无声,专等候上帝。我的救恩是从祂而来。」(诗六十二 1)
3.「凡等候您的必不羞愧。」(诗廿五 3)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-13 13:50 | 显示全部楼层

向临近者祷告──摩西(21)

 

 


经文: 申命记四


钥节: 那一大国的人有上帝与他们相近,像耶和华我们的上帝,在我们求告祂的时候与我们相近呢?(申四 7)


参考经文: 申六 2,3;十 21;诗一三九 5

 

 

提要


今日的经文是摩西在西乃山,向新生的一代以色列民训勉的玑珠祈祷。他重复用不同的词来强调上帝话语的重要性,其中有「律例」「典章」「诫命」「命令」等,他教导这些百姓要听从、顺服,并且遵行耶和华的命令,因为上帝的一切话都是「生命的粮」,唯有「听从遵行」才得以存活。(申四 1)信徒若能听从并且遵行祂的话,就能走在永生之道上。(太十九 17;约六 63)


摩西特别见证上帝垂听人的祷告,「在我们求告祂的时候,与我们相近。」(申四 7)这种上帝临在的感觉是基督徒一切权利中最大的一种,当我们祷告时,我们可以感受到上帝就在我们身边,或在前、或在后。(诗一三九 5)虽然上帝是无法看见的,但祂应许住在我们中间,因着祂充满万有,祂的同在是绝对可信的,也是满有恩典的。(申四 12,31,35,39)


在我们的祷告中倾听上帝的声音是非常重要的,上帝借着祂的话圣经来向我们说话,祂也透过圣灵来向我们的心说话。透过祷告,扩展祷告的灵和倾听的耳,上帝就要对你说话,在每日的祷告中寻求主,学习倾听主的声音,并且顺服祂的命令去行。

 


祷告的操练


上帝的话语是一切有效祷告的指引和根基。将主的话应用在祷告中,就是将主的能力直接带进我们的祷告中。主的话语是祷告的支柱,因为主已将祂自己、祂的旨意,以及祂的应许都启示在祂的话语中,只要根据祂的话语来祷告,祂的应许就必成就。


祷告的金言


*若我们忽略了每日安静沉思阅读上帝的话语,我们便阻断了通往上帝施恩宝座的生命线。──Lethman Struss
*祷告蒙应允的秘诀,就是在于应用上帝的话语来祷告。──George Mueller

 


祷告的应许


1.「我永不忘记您的训词。因您用这训词将我救活了。」(诗一一九 93)
2.「耶和华说:我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤么?」(耶廿三 29)
3.「我的舌头,要终日论说您的公义,时常赞美您。」(诗卅五 28)

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 楼主| 发表于 2010-4-14 13:52 | 显示全部楼层

大能的代祷──摩西(22)

 


经文: 申命记九


钥节: 耶和华也向亚伦甚是发怒、要灭绝他,那时我又为亚伦祈祷。(申九 20)


参考经文: 出卅二 11~13;来七 25


提要


本章经文是摩西借着回忆提醒第二代的以色列人,他们的父母曾经如何悖逆上帝、硬着项颈、惹耶和华的气,几乎召致灭绝。摩西详述他如何为亚伦祈祷,也为选民恳求,结果遏止了亚伦应得的审判,也止息了上帝的怒气,使上帝一再的施恩怜悯赦免以色列民。


这位大能的代祷者,他是如何做到的呢?摩西回忆说:「我因耶和华说要灭绝你们,就在耶和华面前「照旧」俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说……」(申九 25~29)摩西提及他为了百姓在上帝面前禁食祷告二次前后共八十昼夜,没有吃饭,也没有喝水。为了百姓所犯的罪,他吓坏了,他付上一切代价,热切的为他们恳求,摩西几乎是赖在上帝面前苦苦哀求,若不得应允就不起来。


从摩西的祷文中(申九 26~29),我们可以发现,摩西不单关心百姓的死活,他更关心上帝的大名和荣耀,他提醒上帝以色列民是祂的产业、他也提醒上帝曾与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约和应许。何等奇妙!上帝听摩西这样祷告,心就得着满足,并且应允了他的祷告。摩西的代祷给了我们一个启示,我们的信心若能安息在上帝永不改变的应许上,祂会乐意伸出膀臂扶持我们。


祷告的操练


有些属灵的争战,只有借着禁食祷告,才能得胜。禁食就是特意禁绝食物,好让祷告能有更大的能力,禁食可以攻克己身。(林前九 27)禁食可以帮助我们胜过试探。(太四 1)禁食可以使我们属灵的领悟力更敏锐,帮助我们作正确的决定。


祷告的金言


*每当我发觉自己缺乏能力的时候,就会拨出一天的时间,单独禁食祷告,过后又重新得力。──查理士芬尼
*祷告是灵魂的健身房。──Daily Walk


祷告的应许


1.「他们在苦难中哀求耶和华,祂从他们的祸患中搭救他们。」(诗一○七 6)
2.「我要为您的慈爱高兴欢喜。因为您见过我的困苦,知道我心中的艰难。」(诗卅一 7)
3.「求您向我转脸,怜恤我,将您的力量赐给仆人,救您婢女的儿子。」(诗八十六 16)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-15 11:52 | 显示全部楼层

感恩的祷告──摩西(23)

 

 


经文: 申命记廿六


钥节: 你要在耶和华你上帝面前说……你又要在耶和华你上帝面前说……求您从天上您的圣所垂看,赐福给您的百姓以色列,与您所赐给我们的地,就是您向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。(申廿六 5,13,15)


参考经文: 西二 6,7;四 2;腓四 6;弗五 18,20;帖前五 18

 


提要


这是摩西教导以色列百姓如何在上帝面前献上感恩的祷告。(申廿六 5~15)值得注意的是他们不只是在口头上的感谢,更在实际的行动上表现出来,他们将那初熟的土产盛在筐里,放在上帝的坛前献给祂。并且将十分之一分给孤儿寡妇,上帝必赐下属天的福份给这些谨守遵行祂的话的人。过去以色列民有太多的抱怨与不满,他们常常注视他们所没有得着的,而忽略了上帝所赐给他们丰富的恩典。虽然每天生活在神迹奇事中,却无法经历上帝同在的喜乐和平安。这是因为他们不懂得如何向上帝感恩。


感谢是祷告中非常重要的部份,感谢是在上帝为我们所成就的事情上,将荣耀归给祂。感谢是宣告上帝是信实的,感谢的祷告正是我们献给主的最美礼物。承如诗人所言:「我拿什么报答耶和华向我赐的一切厚恩?」(诗一一六 12)他自己提出答案说:「我要以感谢为祭献给您。」(诗一一六 17)摩西明白,要使以色列人脱离埋怨的苦毒,第一步就是学习感恩。所有的信徒都当学习向上帝感谢祷告的事奉,为祂丰富的恩典、供应、同在存着感恩的心。

 


祷告的操练


感谢的祷告不只是特权也是义务。对上帝的祝福存感恩之心还不够,若用言语借着祷告把心中的感谢表达出来,不只满足上帝的心,也能使我们的心更快乐。感谢的祷告是对付沮丧、疑惑、不悦的最佳良药。


祷告的金言


*最好的祷告运用了以下四个句子:谢谢您!赦免我!教导我!与我同去!──Daily Walk
*感谢的祷告,是将上帝为我们所成就的荣耀归给祂;赞美的祷告,则是将上帝自己的荣耀归给祂。──佚名

 


祷告的应许


1.「我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。」(诗一○三 2~4)
2.「当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院。当感谢祂,称颂祂的名。」(诗一○○ 4)
3.「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」(西四 2)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-16 14:02 | 显示全部楼层

如歌的祷告──摩西(24)

 

 


经文: 申命记卅二~卅三


钥节: 我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的上帝。祂是磐石,祂的作为完全,祂所行的无不公平。是诚实无伪的上帝,又公义、又正直。(申卅二 3,4)


参考经文: 出十五 1~18;民十二 7,8

 


提要


在摩西人生旅程即将结束之际,他向耶和华献上这首如诗歌般的祷告。四十年前在红海的彼岸,他曾向耶和华唱了一首赞美之歌。(出十五 1~18)如今他再度引吭高歌,歌颂耶和华的名,赞美祂看顾百姓的慈爱、祂的公义和祂的怜悯。这首优美丰富、气势磅砖的赞美,充塞于天地之间,(出卅二 1)这些令人惊叹的祷词,不但达到上帝的耳中,也传颂于百姓的耳中。(出卅二 44)成了日后以色列人的祝福。这篇祷告值得我们一读再读,特别留意摩西对上帝的认识,他六次重复「磐石」,这个称呼(出卅二 4,13,15,18,30,31,37)正是那位诚实无伪、又公义、又正直的上帝,他是永不改变,永恒的力量,是他一生跟随而服事的主。


摩西,这位伟大的先知,有效力的代祷者,「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的,他是耶和华面对面所认识的。」(申卅四 10;民十二 7,8)我们一共花了 24 天查考默想他一生在祷告上与上帝建立的友谊,是何等亲蜜,也是何等丰富。亲爱的圣徒,你是否羡慕摩西与主的关系?你是否盼望像他,能成为祷告的人?就从现在开始,借着祷告来服事主。

 


祷告的操练


赞美的祷告就是歌颂上帝奇妙的作为,称扬祂的大能,尊崇祂的圣名。祷告中的歌唱赞美也是一种属灵的武器,因为撒但无法忍受信徒的歌颂赞美。许多基督徒忽略了歌颂赞美也是一种祷告,在祷告中歌颂主就能释放上帝的能力。因此当你无法用言词祷告时,试着用诗歌唱给主听。

 


祷告的金言


*赞美是最好的奉献,也是最真实的祷告。──Daily Walk
*只有赞美的祷告能够解除忧苦。──Daily Walk

 


祷告的应许


1.「你们当乐意事奉耶和华。当来向祂歌唱。」(诗一○○ 2)
2.「我要歌颂您的力量,早晨要高唱您的慈爱。因为您作过我的高台。在我急难的日子,作过我的避难所。」(诗五十九 16)
3.「你们中间有受苦的呢?他就该祷告。有喜乐的呢?他就该歌颂。」(雅五 13)

 

 

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 楼主| 发表于 2010-4-17 14:11 | 显示全部楼层

献祭的祷告──信徒

 

 


经文: 出埃及记廿九 38~46;民数记廿八


钥节: 这要在耶和华面前,会幕门口,作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话。(出廿九 42)


参考经文: 利未记


提要


在旧约中上帝命令以色列人要在祂面前献祭,上帝要在他们献祭的地方与他们相会,并且和他们说话。(出廿九 42)很有意思的,上帝将人献给祂的供物,当作是祂的食物。民数记廿八章 1 节提到:「献给我的供物,就是献给我作馨香火祭的食物。」虽然上帝并不靠饮食而生存,但信徒对祂的献祭却能使祂的心得着满足。因为在献祭的过程中,信徒向上帝表达感恩、赞美、敬拜、悔罪的心意。


在新约中主耶稣已经「为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与上帝。」(弗五 2)如今我们靠着主耶稣,就可以坦然无惧来到上帝面前,用祷告来向上帝敬拜,借着祷告的祭能使主的心得着满足。保罗勉励我们要「将身体献上,当作活祭。」(罗十二 1)一生为主而活,使你的生命成为馨香的燔祭献给祂。


如果你仔细查考本日的经文,你会发现上帝是何等看重人向祂所献的祭,一点也不能马虎。我们的祷告也应如此,祷告的祭坛是神圣的,是上帝与我们相会的地方。祂应许要在那里与我们说话,我们应该每天都来到祂施恩宝座面前献上我们祷告的祭。如此必得恩惠、蒙怜恤、作随时的帮助。(来四 16)

 


祷告的操练


祷告是圣徒的权利,因为主已经在十字架上为我们付出代价,如今我们是靠着祂的血来到上帝面前。(来十 19~22)主耶稣成为我们赎罪的羔羊,在祷告的祭坛上只要用信心奉主名求,不论你所献的祭为何,都是主所喜悦的。

 


祷告的金言


*「信心的祷告」看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励、一种证据,暗示我们,上帝的答案近了,就在眼前了。」──Wm. Arthur
* 活泼的信心,在得到上帝的应许之后,立刻能发出赞美和感谢来,虽然应许还没有实践;因为它知道上帝的支票和现款一样好。──Matthew Henry

 


祷告的应许


1.「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」(来十三 15)
2.「我必用感谢的声音献祭与您。」(拿二 9)
3.「上帝所要的祭,就是忧伤的灵。上帝啊,忧伤痛悔的心,您必不轻看。」(诗五十一 17)


 

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 楼主| 发表于 2010-4-19 13:37 | 显示全部楼层

预言的祷告──巴兰

 

 


经文: 民数记廿三~廿四


钥节: 巴兰对巴勒说:你站在这燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华。耶和华临到巴兰那里,将话传给他。又说:你回到巴勒那里,要如此如此说。(民廿三 15,16)


参考经文: 民廿二

 


提要


巴兰这位被定意为假先知的人,令我们印象最深刻的是上帝借着他所骑的驴向他说话,阻止他去加害上帝的百姓。原本摩押王巴勒想利用金钱说服巴兰去咒诅以色列人,试图阻止以色列人进入应许之地。摩押王巴勒万万没想到以色列的上帝亲自介入来干预这件事情,上帝不单借着驴向巴兰说话,甚至亲自和他交谈,并且告诉他要说什么话。


这是一个相当有趣的问题,上帝会向悖逆的人说话吗?祂会与那些和祂旨意相左的人说话吗?在巴兰的身上,我们发现答案是肯定的。即使巴兰的动机不对,但在他内心对上帝仍存着一丝的敬畏和认识,因此他才会对巴勒说:「我行大事小事也不得越过耶和华我上帝的命令。」(民廿二 18;廿四 13)他并且重复对巴勒说:「上帝将什么话传给我,我就说什么。」(出廿二 38;廿三 12,26;廿四 13)巴兰在四次的传话中都忠实的宣扬了上帝的话,他这样做,会因不咒诅以色列人而失去大笔的财富,但他还是准确地把上帝吩咐的话一一细述。


巴兰的祷告,是否提醒我们,按照主的旨意祷告是何等重要,因为「上帝非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。祂说话岂不照着行呢,祂发言岂不要成就呢?」(民廿三 19)尽管有时我们会偏行己路,在祷告中动机不对,但圣灵仍然会提醒我们,让我们及时修正自己的错误。

 

 

祷告的操练


祷告的动机如果不正确,祷告就无法得着应允。若只是为了满足个人的名利欲望而祷告,那个动机是不正确的。如果祷告的最终目的,只落在祈求之物上,而不是落在上帝的身上,就是动机不正确。如果祷告只是为了让上帝完成你自己的心愿,而不是为了满足成就上帝的旨意,就是动机不正确。

 


祷告的金言


*相信祈求,即是预知未来。──Daily Walk
*祷告的机会,和上帝的应许是平行的。──Daily Walk

 


祷告的应许


1.「因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有份。」(彼后一 4)
2.「上帝的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的,叫上帝因我们得荣耀。」(林后一 20)
3.「我们若照祂的旨意求甚么,祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。」(约壹五 14)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-20 13:38 | 显示全部楼层

争战前的祷告──约书亚(1)

 


经文: 约书亚记五 13~15


钥节: 约书亚就俯伏在地下拜,说:我主有甚么话吩咐仆人?(书五 14)


参考经文: 出十七 8~16;廿四 13;卅三 9~11;民十四 6~10;30,38;廿七 18~23;申卅一 14,15

 


提要


约书亚这位摩西的帮手,乃是上帝亲自拣选接替摩西的职份,要将以色列民带进应许之地的领袖。(民廿七 18~23;申卅一 14,15)四十年来他与摩西形影不离,不论在争战中、(出十七 9)在西乃山顶、(出廿四 13)或在会幕中。(出卅三 9~11)他跟着摩西学了许多属灵的功课,其中影响他最大的,恐怕是摩西无时无刻的祷告生活。无论何时,无论何地、无论何事,他发现摩西得胜的秘诀就是祷告。


摩西死后,上帝亲自吩咐他说:「现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。」(书一 2)上帝要他刚强壮胆,面对这新的挑战、艰巨的任务,他的导师摩西已不在身边,他唯一能作的就是祷告。这天夜里在耶利哥平原,他寻求上帝的帮助和指引。果然主在异象中向他显现,并且向他保证,主亲自要作耶和华军队的元帅。这位三位一体的上帝要亲自带领祂的百姓,约书亚终于明白,真正率领以色列百姓的责任不是他的,而是主的,他不过是执行主命令的仆人罢了。


约书亚的回应值得我们学习,他在主面前屈膝敬拜,并且对主说:「我主有甚么话吩咐仆人?」唯愿我们与主相会时也能有同样的态度和心志。

 


祷告的操练


在每一个人生的抉择中,你是否先来到上帝面前寻求祂的旨意?在人生的每一个关卡中,你是否先藉祷告祈求祂的帮忙?以双膝跪下坚定的向主献上祷告,正是你解决问题的第一步,只要你开口祷告,你的问题就已经解决一半了。

 


祷告的金言


*祷告并不是要改变上帝,而是改变你自己,好让上帝为我们成就祂原本就要成就的旨意。──Charles G. Finney
*信心的祷告不是相信上帝能成就某事,而是相信上帝要成就某事。──John Bisano


祷告的应许


1.「我们若照祂的旨意求什么,他就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。」(约壹五 14)
2.「我的上帝必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」(腓四 19)
3.「又要以耶和华为乐。祂就将你心里所求的赐给你。」(诗卅七 4)

 


 

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