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楼主: 愤怒的刺猬
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大光祷告读经日程

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 楼主| 发表于 2010-7-23 14:28 | 显示全部楼层

  面对死亡的祷告---约伯(8)

 

 


经文:
约伯记十四 1~22


钥节:
惟愿你把我藏在阴间。存于隐密处,等你的忿怒过去,愿你为我定了日期,记念我。(伯十四 13)


参考经文:
伯十九 25~27;约十四 2;提后一 10

 


提要


在你深入默想查考约伯的祷告后,你是否发现他的祈祷多么自由而大胆,多么直接而真实,他毫无作做的向上帝表达他内心的感受,也毫无隐瞒地向上帝质问他心中的疑惑。在今日的经文中,有两个问题值得我们注意,这是许多人面临死亡之时所会问到的:(1)「但人死亡而消灭,他气绝,竟在何处呢?」(伯十四 10)(2)「人若死了,岂能再活呢?」(伯十四 14)世人常常面对死亡无助地饮泣。


约伯在他的祷告中表达了他对死而复活的盼望,(伯十四 13~15)他对上帝发出一个美丽的祈求,想到恩典的主赐给他一个避难所(阴间),然后再把他呼召出来,进入祂手所作之工中,约伯在痛苦的黑暗中,他的灵魂腾空飞起,圣灵透过他的祷告向世人启示,所有受苦的信徒,有一天他们都必复活得胜,并且永远与上帝同在,如今我们明白,基督带来生命,借着福音,将不朽的生命彰显出来。(提后一 10)


亲爱的基督徒,如今你是否也身陷苦难之中,不要害怕,也不要失望,因为「现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」(罗八 18)求主帮助我们,借着祷告,依靠祂的恩典走完这十字架的道路。

 


祷告的操练


祷告的目的是与上帝建立亲密的关系,常常与主沟通、交谈,能逐日进深的认识上帝。当然,祷告之后的「等候」是一段难挨的过程,却是「信心」操练的机会。所以,等候的过程要比结果来的宝贵,因为「结果」只是上帝恩典的响应,可惜人的本性是很容易「忘恩的」,再多的恩典挡不住苦难来临时口中所发的怨言,以色列民出埃及就是最明显的例证。然而,「等候」的过程却是上帝用自己来响应,「等候完全的生命」,是坚韧不屈的。

 


祷告的金言


*我们若爱上帝,就不仅寻求主的赐福,更该寻求主自己,有时上帝为了更正我们的注意力,祂会关闭天上的窗户。---Charles F. Stanley
*上帝回应多而又多的「不」和「等候」,将把我们慢慢地推进「无己」的真自由里。
---子爱

 


祷告的应许


1.「我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。」(约五 24)
2.「因我活着就是基督,我死了就有益处。(腓一 21)
3.「耶稣对他说:复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。」(约十一 25,26)



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 楼主| 发表于 2010-7-24 12:50 | 显示全部楼层

  泪眼汪汪的祷告---约伯(9)

 

 


经文:
约伯记十六 1~22


钥节:
现今,在天有我的见证,在上有我的中保。我的朋友讥诮我,我却向上帝眼泪汪汪。(伯十六 19,20)

 


参考经文:
伯十三 13~27;廿三 1~7;约壹二 1

 


提要

 


在我们查考默想约伯的祷告时,不要忘记约伯不过是一个凡人,一个和你我相同的血肉之躯,在那几乎是世人无法承受的苦痛中,特别是他不能看清天上另一幕的光景下,他那极深的哀叹和无尽的悲鸣,是值得我们同情和体会的。尽管他无法澄清自己的无辜,甚至对上帝的公义提出质疑,然而在约伯内心的深处,他仍然信上帝实在是公义的,他渴望自己能与上帝面对面辩白。(伯十三 13~27;廿三 1~7)约伯在极困难的时候仍保持他向上帝的信心。


在今日的经文中,(伯十六 18~21)我们看见约伯再一次从最深的深渊开到最高的高峰,他说:「现今,在天有我的见证,在上有我的中保。我的朋友讥诮我,我却向上帝眼泪汪汪。」(伯十六 19,20)在苦难的黑夜中,他用信心看见一位天上的辩护者和同情者,这位天上的中保将为他的无辜来辩白。约伯向上帝「眼泪汪汪」的哭诉,像极了受委曲的孩子,在爱他的父亲怀中,嚎啕大哭的景况。这充满盼望的祷告,再次让我们看见,约伯透过圣灵看见「在父那里,我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。」(约壹二 1)因为只有耶稣才能满足约伯的寻找。亲爱的,在一切的苦难中,不要忘记抬头仰望那位天上的中保。

 


祷告的操练


「流泪」能被上帝在乎是一种幸福,上帝的全爱,祂扶持、帮助每一个投靠祂的人,祂擦干每一滴眼泪,(说明:其实全人类的眼泪,上帝都在乎,只是「投靠祂的人」才感受到祂的爱;换言之,昔日的列宁、希特勒,今日的杀人犯……他们的眼泪上帝也在乎。)所以,带着信心,流着泪祷告,上帝应许:「他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。」

 


祷告的金言


*撒但要我们徘徊在罪恶感和不配的感觉中,但基督的义乃是容许我们到上帝面前祷告的凭据。---Charles F. Stanley
*靠着圣灵祷告,最终会了解,上帝愈多赐下自己,就是给了我们一切一切---子爱

 


祷告的应许


1.「耶和华阿,你的右手施展能力,显出荣耀,耶和华阿,你的右手摔碎仇敌。」(出十五 6)
2.「上帝借着困苦,救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。」(伯卅六 15)
3.「义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切。」(诗卅四 19)


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发表于 2010-7-25 17:08 | 显示全部楼层
感谢救主!
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 楼主| 发表于 2010-7-26 12:50 | 显示全部楼层

  因信得见的祷告---约伯(10)

 

 


经文:
约伯记十九 1~29


钥节:
我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见上帝。(伯十九 25,26)


参考经文:
罗三 24;加三 13;四 15;弗一 7;多二 14;来二 14,15

 


提要


尽管约伯身陷苦境,近乎绝望,但在他与上帝对话(与其说是对话不如说是他的自言自语)的过程中,圣灵总是适时的启示他,使他能对上帝的认识一步步加深,这是上帝给予约伯恩典。虽然约伯并不自知,但在他的祈祷中,那些冲口而出带着信心的宣告,若不是圣灵的临在,人是无法窥探那属灵的奥秘。从「听诉的人」(伯十九 25)到「见证人」,到「中保」(伯十六 19),到「救赎主」(伯十九 25),约伯对主的认识和信靠是逐步加深的。


在本日的经文中,约伯因着圣灵的感动,在他的祷告中留下了这个在约伯记中最有名,也是最受读经者喜爱的信仰告白:「我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见上帝;我自己要见祂,亲眼要看祂,并不像外人。」(伯十九 25~27)这是何等大的盼望,不管约伯问了多少有关生命与死亡的问题,但是他最后确实知道,他的救赎主活着,死亡之后的复活,肉体之外的灵体。多么奇妙,圣灵借着这位受苦的圣徒预言了基督,这位拯救世人脱离罪痛与审判的救赎主。就在约伯最黑暗的光景中,圣灵让他窥见那颗最明亮的晨星。亲爱的圣徒阿!不要气馁,即使在最黑最痛的时刻,主仍然会借着圣灵赐下最美最温柔的抚摸。

 


祷告的操练


除非我们按照上帝的超越物质世界的观点来祈祷,否则我们无法真正明白自己的需要。上帝教导我们必须先关心上帝的名、上帝的国以及祂在地上的旨意,然后才转向我们自己的需要、我们自己的意愿。唯有如此才能使我们融入祂的旨意中,成为祂行旨意的一部份。


祷告的金言


*我们必须凭信心看到属灵的战场是在天上,真正的争战是上帝与撒但之役。---Charles F. Stanley
*祷告使我们的生命每天经历:钉死、埋葬,与复活;日日更新,与主耶稣更贴近了。---子爱

 


祷告的应许


1.「求你从上伸手救拔我,救我出离大水,救我脱离外邦人的手。」(诗一四四 7)
2.「祂救赎我命脱离攻击我的人,使我得享平安。因为与我相争的人甚多。」(诗五十五 18)
3.「他们在苦难中哀求耶和华,祂从他们的祸患中搭救他们。」(诗一○七 6)


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 楼主| 发表于 2010-7-27 15:16 | 显示全部楼层

  试炼中的祷告---约伯(11)

 

 


经文:
约伯记廿三


钥节:
然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后,我必如精金。(伯廿三 10)


参考经文:
诗四十二 1,2;六十三 1;林后四 17;来五 8;十三12,13;彼前二 21

 


提要


在约伯的苦境中,他最大的盼望就是寻求上帝的面,他在患难中并没有忘记上帝,他时常渴想亲近上帝,他说:「惟愿我能知道在哪里可以寻见上帝,能到祂的台前;我就在祂面前将我的案件陈明,满口辩白。」(伯廿三 3,4)在他的祷告中,他并不在乎他家产的损失,他也能忍受丧失儿女的深切哀痛;唯一让他无法忍受和痛心的是失去了上帝的同在。在他一切的不幸中,他渴望寻到上帝,能与祂再次相交相亲。其实约伯那里知道,上帝自始至终是与他同在,也与他一起受苦,否则不会差派圣灵来帮助扶持约伯了。因为在每一个黑暗的绝望中,约伯似乎总能找出一条出路,是超越他所能理解的。


当我们读到约伯冲口而出的信心宣告时,我们不得不相信圣灵对他的牵引和扶持,他说:「然而祂(上帝)知道我所行的路(心中的路),祂试炼我之后,我必如精金。」(伯廿三 10)其实约伯已经为自己所受的苦难找着一条出路,诚如保罗所说:「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。」(林后四 17)亲爱的圣徒阿,你明白苦难的意义和目的吗?但愿我们学习约伯在苦难中,借着祷告与主亲近,圣灵将会帮助我们超越苦难。

 


祷告的操练


「祷告」不是单求上帝为我们做事,也是求上帝指示我们为祂做事,借着我们成为赐福的导管。既然「祷告」是由上帝发动的,那么人生中各式各样的苦难,就是被上帝允许的挑战,所以祂不看我们的失败、软弱,也从不放弃我们。虽然我们活在世上有如置身于骷髅地,但基督为了我们忍受了十字架,祂完成救赎,呼喊:「成了!」,使得我们永远不需绝望地喊:「完了!」

 


祷告的金言


*祷告是个大有能力的工具,不是把人的旨意行在天上,而是把上帝的旨意行在地上。---William Law
*祷告是管道,透过它,能力从天上带到地上。---Hallesby

 


祷告的应许


1.「你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」(林前十 13)
2.「因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探,与我们一样。只是祂没有犯罪。」(来四 15)
3.「忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。」(雅一 12)



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 楼主| 发表于 2010-7-28 13:28 | 显示全部楼层

  在旋风中回答的祷告---约伯(12)

 

 


经文:
约伯记卅八 1~5;四十 1,2


钥节:
那时耶和华从旋风中回答约伯说:谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明。(伯卅八 1,2)


参考经文:
伯卅八 6~卅九 30

 


提要


在约伯长期痛苦的呼喊哀求下,上帝终于打破沉默,这位约伯所渴慕的上帝,在旋风中亲自显现向他说话。约伯恒心的祷告,以及他内心对上帝深切的渴盼,终于得着应允。(伯廿三 3;廿九 2)上帝对约伯的回答值得我们细细默想,首先上帝暗示了约伯的苦难和试炼,乃是上帝「旨意」的一部份,(伯卅八 2)其次在上帝的回答中,只字不提约伯的受苦,也不谈他曾说过的那些对上帝草率不敬的话。上帝并未控告他,也未责备他,更没有羞辱他或定他的罪。何等奇妙!上帝深深理解并且同情约伯所受的苦,以无比的怜恤和慈爱包容他,如此,间接证明了约伯的清白。


更令我们惊讶的是,上帝称约伯为「勇士」。(伯卅八 3)「勇士」gebhar原文的意思是年轻力壮的战士,对于一个全身长满毒疮,躺在炉灰之中奄奄一息几乎垂死的人,上帝如此的宣告必有极深的含意。在上帝的心中,面对撒但的攻击,约伯是个勇敢的战士,在这场属灵的争战中,约伯并没有使上帝失望。亲爱的圣徒阿,其实受苦和诚炼只是一个过程,一个使上帝仆人亲眼见祂的过程。

 


祷告的操练


「祷告是灵里诚挚的渴望。」---埃默森。渴望能驱策我们祈祷,换言之,主指引我们的祷告,为的是引导我们的渴望。我们无时无刻不在渴求,所以事实上我们每一刻都在祷告,因为我们时刻被圣灵引导。我们愈多时间亲近上帝,就能经历祂对我们的渴望作调整,使我们的渴望和祂所渴望的相符合,如此上帝的旨意便能在我们身上畅行。

 


祷告的金言


*当上帝子民的心苏醒过来,兴起祷告时,有甚么事情是祷告不能做的呢?---Richard Sibbes
*祷告的力量那么大,以致它胜过了天和地,甚至征服上帝。---马丁路德

 


祷告的应许


1.「鉴察人心的,晓得圣灵的意思。因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。」(罗八 27)
2.「要常常喜乐。不住的祷告。凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(帖前五 16~18)
3.「要穿戴上帝所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。」(弗六 11)







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 楼主| 发表于 2010-7-29 12:14 | 显示全部楼层

  亲眼见主的祷告---约伯(13)

 

 

 


经文:
约伯记四十 3~5;四十二 1~6


钥节:
我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。(伯四十二 5,6)


参考经文:
伯四十 6~四十一 34

 


提要


今日的经文是约伯所有祷告中最了不起的祷告,当他亲眼看见上帝,亲耳听见上帝的回答之后,他以手捂口,无言以对;(伯四十 4)他承认自己的无知隐藏了上帝的旨意;他降卑自己懊悔他曾对上帝说过僭妄的话,(伯四十二 3,6)如今他凭着信心的眼睛和属灵的领悟亲眼看见上帝,(伯四十二 5)这位他梦寐以求的救赎主。(伯十九 29)上帝的恩言和显现,使约伯进一步认识上帝奇妙的作为和慈爱的性情。


圣经中每一个亲眼见主的人,他们的生命都有奇妙的改变,摩西如此、亚伯拉罕如此、雅各如此、以赛亚也如此……。当上帝的荣耀显现时,有罪的人是无法自己的;当上帝的话语一出,世人的言语都成为无知。尽管这时的约伯仍在苦难中,但悔改的约伯已经明白:「上帝的旨意不能拦阻。」(伯四十二 2)为何身陷苦难,对他来说已经不是问题。因着亲眼见主,将他的信心向上推升到极限,他将自己完全委身予上帝,使撒但对他的控告全然失败。(伯一 9~11)


亲爱的基督徒阿,你明白其中的奥秘吗?当约伯五体投地在尘土和炉灰中懊悔,向主献上敬拜和祷告之时,正是他迈向得胜脱离苦难之日,因为他真正认识了自己,也真正认识了上帝。

 


祷告的操练


上帝不以任何辩护解释来回答约伯,而是用主自己与约伯的同在来响应,「上帝同在」一切委屈、疑惑、恐惧、疾病,都不算什么了,所以约伯祷告:「我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。……我问你,求你指示我。我从前风闻有你,现在亲眼看见你。由此可见,有时「祷告」未蒙应允不是我们的问题,而是出于上帝的旨意。


祷告的金言


*地球本身活着,是透过那些爱心没有变冷之人的祷告,这世界就是借着这些举起的手臂而活着,并不藉赖别的任何东西。---Thielicke
*祷告印证了上帝每一个应许都是我们的产业。---子爱。


祷告的应许


1.「我将耶和华常摆在我面前。因祂在我右边,我便不至摇动。」(诗十六 8)
2.「众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕祂的百姓,从今时直到永远。」(诗一二五 2)
3.「我要为你的慈爱高兴欢喜。因为你见过我的困苦,知道我心中的艰难。」(诗卅一 7)

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 楼主| 发表于 2010-7-30 13:07 | 显示全部楼层

  为朋友的代祷---约伯(14)

 

 

 


经文:
约伯记四十二 7~10


钥节:
约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回。并且耶和华赐给他的,比他从前所有的加倍。(伯四十二 10)

 


参考经文:
伯一 8;二 3;太五 44

 


提要

 


在约伯记的末了,展现一幅美丽的图画,似乎暴风雪已过,天空的阴霾一扫而空,空气中弥漫着浓浓的喜乐之香。首先是上帝对约伯的肯定,祂四次称约伯为「我的仆人」,(伯四十二 7,8)表明约伯与上帝有特殊关系,乃是忠心事奉祂的人,就如祂称呼摩西和大卫一样。其次祂在约伯的三个朋友面前称许约伯说:「你们议论我,不如我的仆人约伯。」(伯四十二 7,8)上帝看重约伯的全然诚实,知道他内心的动机。最后上帝给予约伯为他朋友代祷的权柄,成为他们的祭司,将他们带到上帝面前。(伯四十二 8,9) 约伯的代祷至少让我们看见三层的意义:(1)约伯为那些曾伤害过他的人祷告,成为基督中保的影像。(2)因着约伯的祷告,上帝就不按他们的愚妄办他们,代祷能使人免去上帝的刑罚。(3)当约伯为朋友祈祷时,主就释放他,使他从苦境中转回,并且加倍的赐福给他。


亲爱的,你在约伯身上学习了那些功课?当约伯从苦境转回之时,证明撒但完全的失败,上帝在约伯身上得着无比的荣耀。而让约伯能走过风暴,经历苦难,并且从苦境中转回的唯一秘诀,就是祷告;不断的祷告,不停的祷告,祷告到完全胜为止。

 


祷告的操练

 


无论是为自己或为别人祈祷,每一个「祷告」,若是出于上帝的灵所引导、所发动,这股祈祷的能力,会汇聚成强大的能量在属灵的争战中大获全胜。反之,出于自己,即使是很用力的祈祷,像一颗一颗泡沫飞在空气中,很快就泡开消失了。所以,体察内心祷告的发动来源是很重要的祷告功课。

 


祷告的金言


*让你的苦难为上帝的缘故而承受,以顺服和忍耐去承受,并且与耶稣基督融合一起去承受,而你会献上一个最佳的祷告。---Crou
*不间断的祷告,能经历又真又活的上帝。---子爱

 


祷告的应许


1.「所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀。」(弗三 13)
2.「我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。」(林后一 7)
3.「祂必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在祂的翅膀底下,祂的诚实,是大小的盾牌。」(诗九一 4)

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 楼主| 发表于 2010-7-31 13:06 | 显示全部楼层

  诗篇中的祈祷---圣徒

 

 


经文:
诗篇卅四 15;四十二 1~2;一四五 18


钥节:
凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。(诗一四五 18)


参考经文:
诗十七 15;七十三 25

 


提要


信徒若要操练祷告,学习赞美,献上感恩,最好的方法就是研读、默想、背诵诗篇了。因为诗篇是圣经中最优美的祷告和赞美诗集,犹太人给诗篇的另一个名称正是「祷语」。圣经其它各卷大都是上帝向人说话,惟有在诗篇中,全是人向上帝说话。诗篇中的话语是信徒祷告的模范,再没有什么祈祷的辞藻,会比诗篇中的祷告更优美了。若你能熟读诗篇,自然而然你就能抓到祷告的精髓了。


大部份的诗篇都是以向上帝祷告的形式写成,每一个祷告都是作者发自内心的回响,是从生命的经历中流露出来的,有的借着赞美、感恩来表达对上帝的崇敬、信靠、渴慕和热爱,歌颂上帝伟大奇妙的作为;有的借着认罪、悔改、呼求,向上帝表达内心的沮丧、灰心、惧怕、焦虑、屈辱,恳求上帝的拯救、赦免、医治和伸冤。诗篇中的祈祷,满了属灵的福份,其中丰富优美的祷辞更是宝贵。他们淋漓尽致地表达了人对上帝所存有的极亲密、丰富的情感和需求,那些彷佛从高山倾泻而下的歌颂、赞美和感恩;以及从深谷冉冉上升绝望的呼求,认罪与悔改;夹杂着复杂的情绪和患难中的信心,交织成为上帝所最宝贵的、最喜悦的馨香之气,这些圣徒的祈祷,千百年来成为每一个祷告者的最爱。亲爱的,让我们用谦卑的心,敬虔的灵来查考诗篇中的每一个祷告吧!

 


祷告的操练


诗篇中的祷告是信徒操练祷告的最佳范本,下面列出在不同环境中你可使用的祷告:(1)病痛---22,32,38,39,41,91。(2)欢乐---65,98,103,145。(3)危难---3,4,23,27,46,51,56。(4)失望---32,42,91。(5)忧伤---69。(6)孤独---23,27,43,139,142。(7)忏悔---51。(8)不平---42,73。(9)烦闷---13,40,42。(10)离别---27,126。(11)忧愁---40,42,43。(12)惧怕---3,27,56,118。(13)焦急---46。(14)危机---27,46,118。(15)跌倒---5,51,139。(16)感恩---65,84,92,116。(17)保护---27,62,91。

 


祷告的金言


*世上没有任何生活方式,比继续不断与上帝交谈更充满喜乐。---Brother Lawrence
*当圣灵来住在某人心中时,那人不能停止祷告,因为圣灵在他里面不住的祷告。祷告的香气会自发地从他心中上升,连他最微小的移动,都像一个声音,在寂静中向那位看不见的主歌唱。---Issac the Syrian

 


祷告的应许


1.「将你心所愿的赐给你,成就你的一切筹算。」(诗廿 4)
2.「你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。」(诗二 8)
3.「因祂使心里渴慕的人,得以知足,使心里饥饿的人,得饱美物。」(诗一○七 9)


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 楼主| 发表于 2010-8-2 12:45 | 显示全部楼层

  祈求拯救的祷告---大卫(15)

 

 


经文:
诗篇三 1~8


钥节:
我用我的声音求告耶和华,祂就从祂的圣山上应允我。(诗三 4)

 


参考经文:
撒下十五 13~十七 22

 


提要


这篇祷告是大卫在逃避逆子押沙龙时所作的,当时大卫带着少数亲信,从王宫中怆惶出走。在那更深夜静之时,一行人渡过汲沦溪,来到凄凉的野外,许多人都认为大卫已面临绝境,是上帝在惩罚他,大卫已经被上帝弃绝了。那时大卫内外交煎,忧心如焚,外有杀身之祸,内有被弃的痛苦,在这样的光景中,大卫是如何向上帝祷告的呢?这篇在患难仇敌围困之中的信心晨祷,值得我们仔细默想。


首先大卫向上帝诉说他的处境,(1,2)他明白上帝在乎他的遭遇,他将环境的绝望呈现在主面前。接着我们读到一个关键的字「但」,但大卫现在不看环境,只仰望注视耶和华。他用信心宣告,他的患难将得着保护,羞辱要得到荣耀,祈求也必蒙应允。(3,4)他用行动证实上帝的同在,无论夜眠晨起,平安和勇气都能从上帝而来。(5,6)末了,大卫求靠耶和华的帮助,也称颂祂的救恩。(7,8)


亲爱的天路客,你目前的处境是否也像大卫一样四面楚歌,他得胜的秘诀就是向上仰望,但愿这篇信心的晨祷能带给你最大的安慰,叫你在受逼迫患难时,不致于胆怯害怕退后。开口向主祈求,祂必保护你经过黑夜的试炼,不久你也能像大卫一样唱出清晨的乐歌。

 


祷告的操练


赞美是「祷告」不可或缺的,其实上帝不图虚荣,不需要我们的赞美,然而「赞美」是一股得胜撒但权势的秘诀,所以是我们需要赞美。研讨诗篇九五到一○八篇作为赞美祷告的开始,将使我们重新得力,信心得以被充满,使我们能真正以上帝为生命的盼望,并且以祂为乐。

 


祷告的金言


*上帝爱我们,要满足我们的需要;但上帝除了盼望我们不仅寻求祂的手,更要我们寻求祂的面。---Charles F. Stanley
*真正的祷告,其实是全天候的。---Andrew Murray

 


祷告的应许


1.「但您耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。」(诗三 3)
2.「我用我的声音求告耶和华,祂就从祂的圣山上应允我。」(诗三 4)
3.「我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我。」(诗三 5)




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