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楼主: 愤怒的刺猬
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大光祷告读经日程

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 楼主| 发表于 2010-7-12 13:03 | 显示全部楼层

  求记念的祷告---尼希米(6)

 

 


经文:
尼希米记十三


钥节:
我的上帝阿,求你因这事记念我,照你的大慈爱怜恤我。(尼十三 22)

 


参考经文:
尼一 4~11;二 4,20;四 4,9,20;五 15,19;六 9,14;十三 14,22,29

 


提要


在旧约历史书的最后一章,尼希米以「求你记念我」的祈祷(尼十三 14,22,29,31)作为离开上帝所为他预备的舞台的结束祷告。这位上帝特别拣选的忠仆,在圣殿告成大典时,祈求慈悲的上帝纪念他为荣耀上帝所做的一切,他重复四次向主祈求说「记念我」。(Remember me)原文的意思是「想起」,有想念、顾念、追念、记念的意思,尼希米以这样的祷告把自己交在上帝慈悲和公义的评估及审判下。因为他雷厉风行的改革,尽责的忠贞,不仅使外在的仇敌与他冲突,也使他与自己的弟兄起冲突。他洁净百姓,使他们不沾染外邦人的恶,并且恢复圣殿的日常敬拜,及安息日之戒律,他的作风引来许多攻击,但这一切他都交托给上帝。


他一生事奉的动机,只为取悦并服事他神圣至高的上帝,在一切事上他随时随地多方借着祷告倚靠上帝,不论是在患难中,或是在顺境中,(尼一 4~11;二 4,20;四 4,9,20;五 15,19;六 9,14;十三 14,22,29)他最后的一句祷告就是:「我的上帝阿!求你记念我,施恩于我。」(尼十三 31)而旧约的历史书也是以这句话作为结束,尼希米真是信徒学习祷告事奉的好榜样,他一生走在主旨意之下,借着祷告行完主的计划。

 


祷告的操练


世界被造以前,时间其实是不存在的。我们对于上帝永恒中存在的方式,所知极其有限。除非我们花足了时间,否则我们很难与圣洁的上帝相交,正如天与地无法沟通,人的成长须靠每日的学习和饮食,祷告的生活也是要靠日复一日的操练,才能使我们的灵命日益茁壮。

 


祷告的金言


*能在祷告中与上帝亲密交通的要件,乃是深信主耶稣的爱。--Andren Murray
*「祷告」的操练使我们逐渐明白主的全爱、全知、全能,且能见主的信实、公义、仁慈。--子爱

 


祷告的应许


1.「所以今日你要知道,也要记在心上,天上地下,惟有耶和华祂是上帝,除祂以外,再无别神。」(申四 39)
2.「我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。(诗十六 8)
3.「你们出来必不至急忙,也不至奔逃,因为耶和华必在你们前头行。(赛五十二 12)


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 楼主| 发表于 2010-7-13 11:55 | 显示全部楼层

  立约的祈祷---以色列民

 

 


经文:
尼希米记九

 


钥节:
这月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,头蒙灰尘……大声哀求耶和华他们的上帝。(尼九 1,4)

 


参考经文:
但九 3~19;摩二 9~12;弥六 1~8

 


提要

 


今日的经文记录了一篇以色列民在上帝面前非比寻常的祷文,有人说它是诗篇以外最美丽的祷文之一,值得我们细细品味。以色列民不分年龄、不分性别、不分阶级,都一同来到主面前,整整三个小时,向上帝忏悔祷告。他们的悔改是深刻而持久的,他们借着禁食,在上帝面前自卑,承认自己属灵的贫乏。他们向上帝祈求,因为上帝是善良、公义和慈爱的。(尼九 17,19,25,27,32),并且承认圣灵的职事。(尼九 20,30)


全篇的祷文在述说上帝长久的恩典与救赎,他们歌颂上帝的创造,(尼九 6)与亚伯拉罕立约,(尼九 7,8)在埃及与红海的拯救,(尼九 9~11)在旷野及西乃的引导,(尼 12~21)在征占迦南时的同在,(尼九 22~24)并且不断借着士师与先知提醒帮助以色列人,(尼九 26~31)而历代以色列人竟忘恩负义,无视上帝的慈爱。虽然如此,只要他们肯真心悔改,大有怜恤的上帝都会随时悦纳他们,因为上帝是满有忍耐长久宽容祂子民的过犯和软弱。多么完整的一篇祷文,一面颂扬上帝的伟大慈爱和怜悯,一面向主承认自己的软弱和罪恶,一面签名立约在主面前,亲爱的读者,人若真心谦卑真心悔改,上帝的心没有不被感动转回的。

 


祷告的操练

 


让我们思想上帝的伟大、慈爱、圣洁和荣耀。然后,再思想如此伟大的上帝愿意将「祷告」无限的特权,赐给祂的子民;也就是:无论这人多么脆弱,多么罪过,只要他愿意,随时都可以来就近上帝。只要他用心灵和诚实「祷告」,上帝就预备来接见他,与他交通并赐他所需的喜乐和能力,还要与他同在。这样的「特权」何等光荣啊!这是何等的救恩啊!岂不该好好珍惜使用吗?

 


祷告的金言


*即便泪流满面到施恩宝座前,上帝笑脸的帮助,会一再鼓励,直到你破涕为笑。---子爱
*基督徒和传道人只要忽略祷告,再多的热心,对撒但及牠的王国一概无损。
---Andrew Murray

 


祷告的应许


1.「我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 9)
2.「遮掩自己罪过的,必不亨通。承认离弃罪过的,必蒙怜恤。」(箴廿八 13)
3.「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路,他必安然居住。他的后裔必承受地土。」(诗廿五 12,13)

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 楼主| 发表于 2010-7-14 12:33 | 显示全部楼层

  禁食的祈祷---以斯帖

 

 


经文:
以斯帖四

 


钥节:
你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝,我和我的宫女,也要这样禁食,然后我违例去见王,我若死就死罢。(斯四 16)

 


参考经文:


斯一~十;士廿 26;撒上七 6;撒下十二 16;拉八 21~23;尼九 1~3;赛五十八 3;耶十四 12;珥一 14;二 12~17;拿三 6~9

 


提要

 


以斯帖记是本奇妙的书,全书竟然没有一处提及上帝、敬拜和祷告,然而仔细查考不难发现上帝的作为和能力却贯穿全书随处可见。全书虽没有确实祷告的记录,却有两处明显提及禁食。(斯四 3,16)以色列人禁食通常是为了祷告,因此我们可以肯定以斯帖记载的禁食,必定是伴随着大量的祷告。


上帝的选民面临灭族的危机,末底改及以斯帖挺身而出,他们知道应付危机的唯一方法,只能借着祷告依靠上帝的帮助,所以他们才会身穿麻衣躺在灰中,大大悲哀,用禁食哭泣哀号的方式向上帝祷告。(斯四 3)当以斯帖得知此事,她要求所有犹太人为她禁食三昼三夜,她和她的宫女也要如此,因为她明白只有上帝的干预才能拯救他们的性命,使他们化险为夷。而要推动上帝的手唯一的方法就是诚恳迫切的呼求祷告,果然他们祈祷的结果,使王向以斯帖伸出金杖(斯五 2,3),主响应他们的祷告,施行大能的拯救。


圣徒啊,禁食的祈祷是大有能力的,许多时候服事的争战只有透过禁食的祷告,才能达到功效,但愿我们能学习并且操练禁食祷告的方法。

 


祷告的操练


「禁食祈祷」为操练我们的灵更明白上帝的旨意。当耶稣要寻求在世圣工的方向,祂就花时间禁食祷告。在这四十昼夜的时间,祂操练了祂的灵命和身体,以求父神的旨意。禁食强化祷告,让我们进入灵的最深处,使我们明白,属灵各样的奥秘。

 


祷告的金言


*我们软弱与不能结果子的主要原因,就是在祈祷上的无可推诿的落后。---Richard Newton
*少祈祷比全无祈祷更坏,因为它是一种良心的麻醉剂,是一种讽刺,是一种欺骗,是一种伪装。---E. M. Bounds

 


祷告的应许


1.「我们就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。」(来十二 1)
2.「耶和华阿,求你为你的名将我救活。凭你的公义,将我从患难中领出来。」(诗一四三 11)
3.「耶和华阿,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。」(赛廿六 12)

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 楼主| 发表于 2010-7-15 12:38 | 显示全部楼层

  献祭的祈祷---约伯(1)

 

 


经文:
约伯记一 1~5


钥节:
筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁,他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭。因为他说,恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉上帝。约伯常常这样行。(伯一 5)


参考经文:
来十一 6;彼前一 7

 


提要


约伯记是圣经 66 卷中最早写成的,在这本由圣灵默示写成的书中,除了探究人生复杂的苦难问题外,最宝贵的莫过于约伯在上帝面前持续不断发出的祷告。不管是痛苦的哭泣、无奈的呻吟、或愤怒的辩驳,都一一如馨香之气达到主施恩宝座面前。因为约伯在痛苦、悲伤、哀恸、被弃绝中,那发自灵里真实心碎的呼喊,是主所疼惜不舍的。约伯的祷告是所有身陷苦痛患难信徒的心声,也是我们学习祷告的针砭。让我们存着敬畏的心,进入约伯的内心世界,体会他与造物者之间,这段可歌可泣的祷告历程。


约伯是少数几个被圣灵称许的完全人,他之所以有这样的性情,因为他是个祷告的人。早在他陷入苦难的试炼之前,他就经常借着献祭来亲近敬拜上帝,我们似乎可以听见他在祭坛之前向上帝的祷告:「上帝阿!求你为我造清洁的心。」他努力地防止他和家人「犯了罪,心中弃掉了上帝。」他盼望借着祷告献祭来维持与上帝亲密的关系。(伯一 5)虽然约伯后来仍然承受了极大苦难的试炼,上帝允许撒但对他的攻击,绝不是因为他的软弱和罪过,而是因为上帝信得过他,将这场震古烁今的属灵争战,这个世人难以明了的奥秘,交由约伯来承担。亲爱的,预备好你的心,一起进入更深的祷告事奉中。

 


祷告的操练


「祷告的意义,并非要得到什么东西,而是要认识上帝。祷告的最大回应,不是饮食、医治或指引,而是一种情谊,上帝与人之间的契合。」(Albert Day)有了这一层认知,我们便能明白为何要「凡事祷告」,这样的操练,使我们藉祷告与上帝互动,从中更了解上帝,更爱上帝。


祷告的金言


*「祷告」是通往上帝之路。---Andrew Murray
*「祷告」把我们推入上帝温暖的怀抱中。---子爱


祷告的应许


1.「人非有信,就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人,必须信有上帝,且信祂赏赐那寻求祂的人」(来十一 6)
2.「但如今,在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子更显宝贵。」(彼前一 6,7)
3.「我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐,因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。」(雅一 2,3)



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 楼主| 发表于 2010-7-16 13:33 | 显示全部楼层

  顺服的祈祷---约伯(2)

 

 


经文:
约伯记一 6~12

 


钥节:
约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。(伯一 20,21)

 


参考经文:
创卅七 34;赛十五 2;得一 20,21

 


提要


在连续四次的打击中,使约伯陷入极深的痛苦里,他是个敬虔人,却要亲眼目睹心爱之人的死亡,积蓄财物的毁灭。这突如其来的灾祸,剥夺了他的牲畜、仆人;痛苦更甚的,就是剥夺了他的家庭,和他一切所有的。他的心虽困惑于这不该受的痛苦及困厄、苦难的大水却没有淹没他,他在上帝面前的祷告,(伯一 20~22)粉碎了撒但在上帝面前的控告,就在这样极度的苦难中,约伯仍然谦卑俯伏于地,顺服上帝也不以祂为愚妄。


多么奇妙!心爱之人和财富的丧失并没有造成约伯信心的丧失,他在生命最黑暗的忧苦中,仍然能称颂主的名。忧伤并没有使他失去因信所得的安慰,他以顺服的信心面对了所遭遇的苦难,约伯的祈祷给了我们一个顺服上帝旨意最美的示范。


亲爱的信徒阿,我们是否常在测不透的忧愁苦痛中,说出绝望埋怨的话?(得一 20,21)但愿我们也能够像约伯一样,深信在上帝手中,不管好坏,我们都用信心接受,深信「万事互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」(罗八 28)

 

祷告的操练


「祷告」是信心的表现。能不灰心,不被环境击败则表现于「持续不断的祷告」。当然,有时愈祷告感觉信心愈来愈少,这种感觉到的「信心」,其实是发自脑中的思考,是经验而来的信心,是灵里真信心的影子,这种信心所发的祷告常与盼望混淆,信徒常感到等候上帝是一件难以忍受的事,这乃是将「祷告」建立在盼望上,而非建立在信心之上。

 


祷告的金言


*在我们的受苦中,那些受苦的人得见受苦的上帝的面---Foster
*上帝按照祂自己的心意,在圣洁顺服的路上,沿途竖立了十字架。」---Kelly

 


祷告的应许

 


1.「因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。」(来十二 2)
2.「倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。」(彼前四 13)
3.「在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。」(约十六 33)


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 楼主| 发表于 2010-7-17 11:50 | 显示全部楼层

  受福受祸的祷告---约伯(3)

 

 


经文:
约伯记二 1~10


钥节:
约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。他的妻子对他说:你仍然持守你的纯正么。你弃掉上帝,死了罢。(伯二 8,9)


参考经文:
彼前一 3~9

 


提要


撒但对约伯的攻击持续加增,牠借着约伯的妻子试探约伯,一如牠用夏娃试探亚当一般,眼见毒疮和肉体的疼痛无法使约伯屈服,使他的信心破产。撒但利用约伯的妻子来激动他,要他接受死亡,弃绝上帝,因为对约伯来说,死亡比他现在所遭遇不幸的命运好多了。撒但多么可恶,将约伯另一个信心的支持给挪走,他再不能在信心的争战中,以他的妻子为属灵的支持。即使如此,约伯的回答仍然令我们动容:「你说话像愚顽的妇人一样,嗳,难道我们从上帝手里得福,不也受祸么。」在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。(伯二 10)


约伯的回答其实是对上帝的祷告,他俯伏在至高上帝的手下,他拒绝他妻子那不敬虔的建议,虽然他无法明白自己为何遭遇如此的祸患与苦难,但他相信上帝的智慧和全能,因此他用信心响应这样的试炼,不管是赏赐还是收取,不管是爱抚还是击打,他相信总有上帝的美意。其实在他内心深处,他用最深的顺服和信心对主说:「愿你的旨意成就。」这是所有圣徒所能献上最终最美的祷告。亲爱的,让我们在百般的试炼中坚信主的爱。(彼前一 3,9)

 


祷告的操练


当上帝似乎没有实现祂的应许时,是否能持定信心继续祷告呢?当一切的带领似乎都「泡汤」了,是否还能说出信心的言语吗?上帝栽培信心的方式很特殊,你与上帝走得愈深,你所遭遇的试验也就愈难、愈大。不要被人误导,以为你遭遇的痛苦,是因为自己不讨上帝的喜悦,其实是上帝正操练你用「信心」来祷告,更深经历主自己。

 


祷告的金言


*上帝的儿子受苦至死,不是使人不必受苦,乃是叫他们的苦难可以像祂的苦难一样。
---George MacDonald
*让你的苦难为上帝的缘故而承受,以顺服和忍耐去承受,并且与耶稣基督融合一起去承受,这正是你所献上一个最美的祷告。[---Groc

 


祷告的应许


1.「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么……。」(罗八 35)
2.「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」(罗八 18)
3.「我们为你们所存的盼望是确定的,因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。」(林后一 7)


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 楼主| 发表于 2010-7-19 14:01 | 显示全部楼层

  愿得死亡的祷告---约伯(4)

 

 


经文:
约伯记六 8~13

 


钥节:
惟愿我得着所求的,愿上帝赐我所切望的。就是愿上帝把我压碎,伸手将我剪除。(伯六 8,9)


参考经文:
民十一 15;王上十九 4;拿四 1~9

 


提要


如果你曾面临约伯相同的遭遇和苦难,你就不难明白他渴慕死亡的祷告。原先因着上帝的恩惠,使他满有喜乐的存活,如今却成了无法承受的重担。既然他无法咒诅上帝,转离上帝,他只好转而咒诅自己的生日,(伯三)最后祈求上帝赐他死亡。(伯六 8,9)其实人受试炼到一个地步,在心灵极端痛苦之时,这种反应是很正常的,因为他会觉得死的盼望是他唯一的安慰,死亡成了上帝最大的温柔。


在约伯的祷告中,我们发现他对死亡的无惧,他渴慕死亡的临到,既使会受很大的痛苦也再所不惜。活着对他来说太过沉重而伤痛,他向上帝哭诉,因为他不过是凡人,他已经用尽了一切的力量,他无法再继续争战下去。这样的祷告,听在上帝的耳中必然如针刺一般,但为完成上帝的旨意,主对约伯的祈祷虽然是沉默不语,但我相信上帝必然借着圣灵加添约伯的能力,好让约伯能经过那死荫幽谷的试炼。


亲爱的弟兄姐妹,约伯在一切的苦难中并没有离弃上帝,上帝也允许约伯对祂的质问,因为祂知道约伯对祂的忠诚,不要惊讶约伯的软弱,因为他的软弱正好突显上帝的刚强和慈爱。

 


祷告的操练


自古迄今多少圣徒,当他们落入上帝所允许的试炼中,忍受百般的苦楚,既不明白上帝的旨意,又遭环境的逼迫,与痛苦的强度大于「死亡」的恐惧之时,他们撕裂了自己向上帝「求死」,这种最绝望的呼求,却常常被上帝的爱回应,因为「人」的祷告之外,还有圣灵和耶稣的代求,汇集全世界,所有上帝儿女的「祷告」,所祈得的恩典,莫过如一滴雨水降落大洋海中,「祷告」之外的恩典,浩阔无比,非人能想象,只能用「信心」承受。

 


祷告的金言


*透过安息的祷告,上帝把祂的儿女安放在风暴的中心。---Foster
*我们祷告,然而不是我们在祷告,乃是一位创造主在我们里面祷告。---Kelly

 


祷告的应许


1.「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」(太十一 28)
2.「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」(太十一 29)
3.「况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。」(罗八 26)




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 楼主| 发表于 2010-7-20 22:17 | 显示全部楼层

  祈求怜悯的祷告---约伯(5)

 

 


经文:
约伯记七 11~21


钥节:
鉴察人的主阿,我若有罪……为何不赦免我的过犯,除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中,你要殷勤的寻找我,我却不在了。」(伯七 20,21)


参考经文:
诗八;约壹五 14,15

 


提要


若要细数约伯的苦难,我们会惊奇一个人如何能承受如此大的打击,他失去了家产、儿女和健康,(伯一 13~19;二 7,8)他被朋友和家人孤立,(伯二 7~9;十九 13~19)饱受群众的羞辱(伯十六 10;卅 1~10)又遭朋友背弃。(伯六 14~23)在他内心深处感觉上帝丢弃了他并且与他为敌,(伯六 4;七 17~19)他内心忍受着情感的煎熬、焦虑、不安、被弃、恐惧、孤独和绝望,难怪他要向主呼喊「我灵愁苦,我心苦恼。」(伯七 11)


约伯不明白他受苦的因由,他向上帝倾吐他内心感到的不公、被弃和疑惑,他甚至求上帝不要再理他,任凭他算了,(伯七 16~19)其实约伯这种怀着顺服的心,诚实的向上帝倾吐内心的痛苦愁烦的祷告并没有什么错,因为上帝在乎每一个忠心受苦孩子的真心祷告,当约伯向主说出:「人算什么,你竟看他为大,将他放在心上,每早晨鉴察他,时刻试验他。」「鉴察人的主阿,我若有罪,于你何妨。」「 为何不赦免我的过犯,除掉我的罪孽。」(约七 17,18,20,21)然而约伯并不知道上帝并不是怀着不悦在鉴察他,而是怀着怜悯和赞赏,眼看祂忠心的仆人,既使受试炼已到极限,仍然没有离弃祂。亲爱的,任何内心诚实的祷告,都是主所看重宝贵的。

 


祷告的操练


「耶和华必然等候,要施恩给你们。」(赛卅:18 上)向来上帝要我们等候祂,然而这一经节中,提到「耶和华必然『等候』」,原文含意「等候」指埋伏,上帝「埋伏」指的是暗地里鉴察我们祷告的动机。接下来的经文:「必然兴起,好怜悯你们,因为耶和华是公平的上帝。」(赛卅:18 下)因为人单看外表,但耶和华察验人内里的诚实,所以当我们祷告时也当省察所发的祷告是否真心诚实地尊重上帝的旨意。

 


祷告的金言


*在祷告中表达我们内心的挣扎和冲突是主所允许的,主允许我们在被遗弃的黑暗中,喊出我们被遗弃的感受。---Foster
*要获得你所没有的快乐,你必须经过一条你不喜欢的路。---St.John of the Cross

 


祷告的应许


1.「我甚是受苦。耶和华阿,求你照你的话将我救活。」(诗一一九 107)
2.「你们必须忍耐,使你们行完了上帝的旨意,就可以得着所应该的。」(来十 36)
3.「我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁。应当仰望上帝,因我还要称赞祂,祂是我脸上的光荣,是我的上帝。」(诗四十二 11)

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 楼主| 发表于 2010-7-21 10:55 | 显示全部楼层

  恳求听讼的祷告---约伯(6)

 

 


经文:
约伯记九


钥节:
我们中间没有听讼的人,可以向我们两造按手。愿祂把杖离开我,不使惊惶威吓我。(伯九 33,34)

 


参考经文:
提前二 5;来九 15

 


提要


在约伯的苦难中,最令他难受的,是上帝的沉默不语。约伯虽然不认为自己完全无罪,但他盼望有申辩的机会,能辩明他所受的苦难与自己的罪并不相称。若你仔细查考约伯的祷告,你会发现约伯没有一次祷告求上帝医治他的身体,他最关心的是他「为什么受苦?」「上帝为什么丢弃他?」对约伯来说,明白这一切比他实际遭受的灾祸更重要。即使在苦难的困境中,他仍盼望能被上帝所接纳,这是他生命中最重要的事。


值得注意的是,在约伯疾言厉色的争辩中,他并没有像撒但所控告的,他始终没有离弃上帝,也没有咒诅上帝,他甚至在祷告中歌颂上帝的伟大。(伯九 5~10)虽然他不知道上帝是为了一个崇高的目的,才容许撒但对他的蹂躏,他也无法明白,在他受苦的同时,上帝的心比他更苦。然而在约伯的绝望中,我们仍然能看见上帝借着圣灵如何光照他,使他能发出要求在上帝和人之间设立一位听讼者的预言式的祷告。(伯九 33,34)耶稣基督道成肉身的事实成为约伯最后满足的答案,在约伯内心的深处,上帝让他预见这奇妙的救恩,这是约伯在痛苦之中始料未及的,将来有一天,上帝亲自要一同与他受苦。

 


祷告的操练


「我们如何明白上帝的旨意呢?」这是很多基督徒常问到的问题。然而,这个问题却不能单用一套寻求上帝旨意的规则,就能获得解答,而是用操练的信心,相信主自己不断在我们心中运行、作工,当然这样的信心,便与不间断的祷告有绝对关连,因着一次又一次的祈祷,慢慢学会倾听主的声音,也借着信徒受熬炼时,所发出:「主啊!为什么?」,上帝的旨意便会在人的暗昧不明中,逐渐显明。

 


祷告的金言


*你的祷告必须向内转,不是向天上的上帝,也不是向远方的上帝,而是向比你所意识到更靠近你的上帝。---Anthony Bloom
*当你继续保持你的心灵在内部的深处时,你会发觉,上帝有一种磁性的吸引力,你的上帝就像一粒磁石,把你拉向祂自己,愈拉愈近。---盖思夫人

 


祷告的应许


1.「你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」(林前十 13)
2.「祂代替我们的软弱,担当我们的疾病。」(太八 17)
3.「祂医好伤心的人,裹好他们的伤处。」(诗一四七 3)


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 楼主| 发表于 2010-7-22 13:19 | 显示全部楼层

  抗议不公的祷告---约伯(7)

 

 


经文:
约伯记十


钥节:
你将生命和慈爱赐给我,你也眷顾保全我的心灵。(伯十 12)


参考经文:
诗十三 1;廿二 2;四十二 9;八十八 13,14;太廿七 46

 


提要


这篇抗议上帝不公的祈祷,是约伯所有祷告中最令人鼻酸的,因为他为可怕的愁苦所压服,陷入怀疑和绝望的深渊中,他不断地与上帝摔跤,求上帝在困境中为他开出一条路。约伯拒绝因不公平而受的责难,他心中的苦恼要向上帝倾吐,他相信上帝会让他知道为什么让他遭遇这些事情。(伯十 2,7)他恳切的求问上帝,这样压碎他是为什么,(伯十 3,8)约伯对上帝的埋怨逐渐加深,因为他无法明白受苦的意义。


其实埋怨的祷告,也是主所允许和悦纳的,圣经中有许多这样的祷告,当圣徒在天路历程中,面对苦难,孤独、焦灼、被遗弃时,发自内心的呼喊其实是非常宝贵的,当摩西从埃及被逐出来流浪他乡;当以利亚在荒凉的山洞中,孤单地守候风吹地震和烈火;当耶利米给关在地牢的井里,陷在淤泥之中;当马利亚独自守候在各各他山十字架下;当主在十字架上悲壮地呼喊:「我的上帝、我的上帝,你为什么离弃我?」时,我们在上帝沉默的背后,看见上帝更深的旨意被成就。亲爱的,黑暗有时是祷告必然的经验,在那心灵的黑夜之后,信心的黎明总会来到。约伯的祷告经验,是用苦难和泪水编织而成的。

 


祷告的操练


「我们常以为祷告是跟上帝求我们想要的东西,其实真正的祷告是跟上帝求祂所要的。」---William Barclay。当然,渺小的人靠自己绝然不能了解上帝的旨意,需靠圣灵的引导,并在人里面发动祷告,祷告若不出于上帝,仅出于自己理性、感性的需求,这种祷告的行为和开灯关灯的动作没什么两样。所以,「祷告」的心是需被「渴慕的灵」充满。



祷告的金言


*在上帝所定的时候,上帝所定的方法中,旷野会让路给流奶与蜜之地。---Foster
*上帝允许我们一时向祂挥动拳头,但在另一时间又开口颂扬。---Foster

 


祷告的应许


1.「我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」(林后一 4)
2.「我的上帝阿,我素来倚靠你,求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我跨胜。」(诗廿五 2)
3.「祂必杀我。我虽无指望,然而我在祂面前还要辩明我所行的。」(伯十三 15)


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