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楼主: 愤怒的刺猬
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 楼主| 发表于 2010-5-31 10:19 | 显示全部楼层

求雨的祷告──以利亚(4)

 

 


经文: 列王记上十八 41~46


钥节: ……以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中。对仆人说,你上去,向海观看。仆人就上去观看,说,没有什么。他说你再去观看,如此七次。(王上十八 42,43)


参考经文: 利四 5,17;八 11;十四 16;赛六十二 7;路十八 1;弗五 18;西四 2;来十一 6

 


提要


以利亚在迦密山上求上帝降雨下来的祷告,是信徒「祷告而不灰心」(路十八 1;弗五 18;西四 2)最好的示范。当他向亚哈王宣告干旱即将结束,「因为有多雨的响声了。」(王上十八 41)其实那时正艳阳高挂,天空连一片云都没有。但他却先用信心的耳听见,用信心的口宣告。他明白上帝的心意,他信任上帝的信实,他倚赖上帝的全能。即便如此他仍谦卑跪下,「屈身在地,将脸伏在两膝之中」,这是所有祷告的姿势中最敬虔、最卑微的了。


以利亚并没有因为仆人六次的回答都说:「没有什么,」而沮丧、而灰心、而停止了他祈求。以利亚的「七次」代表着他坚持祷告到底,祷告到上帝响应他的祈求,祷告到大雨倾盆而降为止。他从那「一小片云」的信心,说明他对上帝恩典的信赖和认识,他真是一位懂得如何祷告的人。多少时候,我们的祷告,如果主的回答迟了,我们就马上觉得疲倦,陷入灰心沮丧之中,甚至怀疑自己的祷告是否出了问题。从以利亚的身上,让我们学习祷告不灰心、寻求主必须殷勤。(来十一 6)祷告除了信心还需加上耐心和顺服。

 


祷告的操练


以利亚在迦密山上的祈雨,是一种「灵」指挥「魂、体」的祷告,他的灵被上帝的灵启示「有多雨的响声……」,他便屈身在地,将脸伏在两膝中。那时,他的思路清晰,情绪是绷紧的,也有些着急,要仆人一次又一次向海观看,只是他的「灵」对上帝有坚定的信心,这叫他对上帝的启示有了把握。因此,人借着祷告不断经验上帝的信实,便能逐渐坚立全人的「信心」。

 


祷告的金言


*祈祷是一种属灵的事奉,祈祷是一种心灵的交往,祈祷是一种使人谦卑的工作,在祈祷中否定骄傲、钉死虚荣。──-E. M. Bounds
*撒但不仅攻击我们对祷告的专注、也攻击我们祷告的信心。[──-Charles F. Stanley

 


祷告的应许


1.「[祂对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林后十二 9)
2.「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求,就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。」(诗廿七 4)
3.「耶和华阿!我的心仰望你,我的上帝阿!我素来倚靠你……我的眼目时常仰望耶和华,因为祂必将我的脚从网里拉出来。」(诗廿五 1,15)


 

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 楼主| 发表于 2010-6-1 07:49 | 显示全部楼层

求死的祷告──以利亚(5)

 

 


经文: 列王记上十九


钥节: 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:耶和华阿,罢了,求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。(王上十九 4)


参考经文: 民十一 15;拿四 3


提要


我们很难想象,以利亚这位信徒心目中最伟大的祷告者,他的祷告竟然被上帝所拒绝。今日的经文读来令我们感伤鼻酸,就在他勇敢对抗巴力先知荣耀的胜利后不久,却因着耶洗别的怒气和威吓,这位大有信心和能力的先知,突然陷入软弱、胆小和失败之中。一个疲惫不堪的先知,来到一棵罗腾树下,向永生的耶和华无助的求死。(王上十九 3,4)多大的讽刺,可能你心中纳闷,怎会如此?其实任何人离了主,即使片刻,却总是不堪一击的。


在以利亚所有的祷告中,只有这一次没有蒙上帝的应允。主不听以利亚的祈祷,因为主满有慈心。在主的智慧中,以利亚这急躁的请求遭到拒绝,上帝保守了他在地上职事的光彩与荣耀。(王下二 11)主用另外一种方式响应他的祷告,主派天使二次轻轻拍他,慰抚他受伤受委曲的心灵,赐给他甘甜的水和炭火烧的饼。主用行动向他证明主的爱和体谅。亲爱的圣徒阿,当你疲惫灰心无助时,不要忘记在主那里永远有足够的恩典、有生命的活水,有生命的饼、有主的安慰和同在。
其实摩西和约拿(民十一 15;拿四 1~9)也都和以利亚有相同的景况,他们的经验告诉我们,人在地上最厌倦绝望之时,并不是最适合返回天家的时刻,让我们永远不要落入撒但所设的网罗中。


祷告的操练


以利亚「求死」的祷告,是「魂」指挥「灵和体」的祷告,「魂」的期待:为主摆上一切,理应有「好报」,不是吗?怎会反成了逃犯被追杀呢?不平衡的情绪,左右以利亚,「灵」下沉,「体」软弱。不过,即使如此,上帝仍在乎人诚实的祷告,这时,上帝会主动靠近的。


祷告的金言


*一个人无法只借着偶然的会见上帝,而成为祂的深交。──-E. M. Bounds
*解决问题的最佳方式,就是跪下祷告。──-佚名


祷告的应许


1.「上帝是应当称颂的,祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。」(诗六十六 20)
2.「但我要歌颂您的力量,早晨要高唱您的慈爱。因为你作过我的高台,在我急难的日子,作过我的避难所。我的力量啊,我要歌颂您。因为上帝是我的高台,是赐恩与我的上帝。」(诗五十九 16,17)
3.「天天背负我们重担的主,就是拯救我们的上帝,是应当称颂的。」(诗六十八 19)


 

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 楼主| 发表于 2010-6-2 12:46 | 显示全部楼层

祈求圣灵加倍的感动──以利沙(1)

 


经文: 列王记下二 1~14


钥节: ……以利沙说:愿感动你的灵加倍的感动我。(王下二 9)


参考经文: 申廿一 17;罗八 17


提要


以利沙一生的事奉深受烈火的先知以利亚的影响,当以利亚的外衣披在以利沙身上时,(王上十九 19)他便找着进入永生上帝怀中的秘诀了。以利沙出身富家,但却心存谦卑,跟随服事以利亚近十年的时间,他从以利亚身上最深的学习就是祷告。那满了信心、惊天动地,大有功效的祷告事奉。


当以利亚服事的日子满足后,上帝决定将祂忠心的仆人接到自己的家里去。在此之前,以利亚问以利沙说:「我未曾被接去离开你,你要我为你作甚么,只管求我。」以利沙说:「愿感动你的灵加倍的感动我。」(王下二 9)何等奇妙,以利沙并没有求以利亚讲道的口才,也没有求以利亚行神迹之能,单求那一生感动以利亚、充满以利亚、扶持以利亚的圣灵。他的祷告和所罗门向上帝求智慧的祷告有异曲同工之妙,因为他们超越了祈求眼见的恩赐,直求那赐恩的主。
以利沙这样的祈求,是他心中的渴望,更是他灵里的祷告。这祷告只有全能的主才能给他成就。以利亚被火车火马接上天去之后,以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣。头一次是以利亚搭在他身上,如今是他甘心乐意自己取来。上帝果然应允了以利沙的祷告,将加倍的灵充满他。亲爱的,你向上帝祷告的内容是什么?是主的赐福,还是赐福的主?

 


祷告的操练


以利沙一生最关键的祈求:「愿感动你的灵加倍感动我。」从此,以利沙的生命,恒常保持与主的灵融合的状态,这是基督徒所羡慕的属灵高原,他的话语句句被恩膏,充满上帝的大能,他里头的「灵」与主的「灵」契合,受启示,被感动,他未曾让自己的魂、体强过「灵」对上帝的完全顺服。所以,肉体、眼目的情欲、今生的骄傲,都动摇不了他。

 


祷告的金言


*以祷告与主相交,在基督里有许多你未曾发现过的奥秘,与未曾领受极深的爱。──-Ruthcrford
*上帝绝不会只为困难的缘故使我们陷入困境,祂一定有一个更高的旨意,让我们以祷告来面对它。──-Charles F. Stanley

 


祷告的应许


1.「当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父上帝。」(弗五 19,20)
2.「我歌颂你的时候,我的嘴唇,和你所赎我的灵魂,都必欢呼。」(诗七十一 23)
3.「我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力,和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。」(诗六十三 2,3)

 

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 楼主| 发表于 2010-6-3 12:16 | 显示全部楼层

为书念妇人儿子的复生祈祷──-以利沙(2)

 


经文: 列王记下四 18~37


钥节: 他就关上门,只有自己和孩子在里面,他便祈祷耶和华。(王下四 33)


参考经文: 王上十七 17~24

 


提要


以利沙每次往返迦密及撒玛利亚的途中,总会在书念停下,接受书念这位敬虔妇人和她丈夫热情的款待。她曾为以利沙盖了一间小楼,其中安放了床、桌、椅和灯,使得以利沙在烦乱紧张的事奉争战中,得到安息和调养。(王下四 1~16)为感念报赏她的爱心,以利沙祈求上帝赐给她一个儿子,使这位不孕的妇人成为一位快乐的母亲。 但是,有一天孩子突然暴毙,书念的妇人来求告以利沙,以利沙亲自伏在尸体上向上帝祷告,祈求那位生命的主,将生命重新归还给孩子,果然上帝垂听了他的祷告,孩子就活过来了。(王下四 32~35)


你是否注意到这件事,似乎是以利亚为撒勒法寡妇儿子祷告的翻版,他们师徒二人都共同经历了这个祷告的功课和复活的神迹。两位先知都因着祈祷而在信心上茁壮,也因着孩子的死产生怜悯和不舍,生发他们勇敢大胆的祷告,进而经历了祷告所带来的能力和功效。


亲爱的圣徒,虽然我们的祷告不曾使身体已死的人复活,但你为那些生活在罪恶过犯中之人的祷告,因着圣灵的能力和耶稣的宝血,使他们出死入生。那些在灵里死了的人,因着你的祷告而活过来,这样的神迹绝不逊于以利亚或以利沙的祷告。基督徒阿!永远不要低估你的祷告,所产生的影响和带出的能力、持续用祷告来事奉主吧!


祷告的操练


「祷告」要有大而无畏的信心,然而「信心」却不是架构在魂、体的努力上,你若想凭借自己的意志力恒切地硬求、强求,其结果会令你失望、丧胆的。从上帝而来的信心,「祷告」则成了属灵的争战,能完成上帝对你的托付,成就上帝的旨意,你会得见上帝的荣耀。以利沙胆敢为「死人复活」祷告,可以肯定他的信心是从上帝而来的,而他仅需具备一颗谦卑、敏锐的心灵。


祷告的金言


*祈祷使人的心灵清新,与上帝和谐,对人体恤,并且帮助你的事奉合主的心意。──-E. M. Bounds
*你愈快顺从上帝的旨意,上帝就愈快指示你当知的事。──-Charles F. Stanley。


祷告的应许


1.「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。(约十七 20)
2.「不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,
叫你们的果子常存。使你们奉我的名,无论向父求甚么,祂就赐给你们。」(约十五 16)
3.「……若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。」(太十八 19)


 

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 楼主| 发表于 2010-6-4 12:08 | 显示全部楼层

求开灵眼的祈祷──-以利沙(3)

 


经文: 列王记下六 14~23


钥节: 以利沙祷告说:耶和华阿,求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」(王下六 17)


参考经文: 创廿一 19


提要


自从夏娃受了撒但引诱落入罪的陷阱中之后,虽然人属世、属地、属肉体、属物质的眼被打开了,但从此人属天、属灵、属信心的眼睛却瞎了。今日的经文记载,以利沙的仆人因敌人的围困,而受惊焦虑,慌了手脚乱了方寸,他害怕地呼叫神人说:「哀哉,我主阿,我们怎么行才好呢?」既使他曾亲眼看过以利沙所行的许多神迹,但当时他的肉眼只能看见大军压境,他认为自己绝对无法脱身,只有死路一条。


他的肉眼被危险和敌人所蒙蔽,他的信心消逝无踪。他忘了身旁的以利沙,也忘了以利沙的上帝,完全陷入绝望之中。以利沙信心的灵眼所看见的却是另一种景况,因此他安慰少年人说:「不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。」何等不同的反应,以利沙知道那看不见的源头,这是用肉眼所无法得见的,以利沙为他的仆人祷告,求主开他的眼目,直到他属灵的眼看见那奇妙的异象。亲爱的,不要忘记为你的灵眼祷告,求主开启,只有透过属灵的眼睛,信心的眼睛,才能看见那丰富属天的福份和供应。诚如当年主使夏甲的眼睛明亮,使她看见那口生命的水井。(创廿一 19)今天,主也要响应你的祷告,开启你属灵的眼目,去看属天的光景。


祷告的操练


虽然历史诸多见证「祷告」的力量能撼动天地,但基督徒的小信,却是普遍的现象。每当基督徒见证过去上帝的带领,数不尽的恩惠等等,似乎个个都能荣光满面,淘淘不绝于口,只是一但面对当下的难题,便立刻犹疑,胆却了。每次的红海口,都令基督徒傻了眼,其主要困难是人容易受魂和体的感觉左右,只有像以利沙屹立不摇的「灵」紧紧与主契合,灵眼超越有限的物质世界,灵里头的「信心」便能移山倒海了。


祷告的金言


*活泼充满生命的祷告,发出真诚,出自内心,热诚简洁、直达天庭。在圣灵里的祷告,是今日的需要。──-E. M. Bounds
*唯有当我们的眼目从过去的失败和软弱上,转向上帝的大能和祂永恒的话语上时,我们的祷告才会产生果效。──-佚名


祷告的应许


1.「现在求主鉴察,一面叫你仆人大放胆量,讲你的道。一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事,因着你圣仆耶稣的名行出来。」(徒四 30)
2.「祷告完了,聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满,放胆讲论上帝的道。」(徒四 31)
3.「我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。」(约壹五 14,15)

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 楼主| 发表于 2010-6-5 13:46 | 显示全部楼层

为百姓的不洁祈祷──希西家(1)

 


经文: 历代志下卅 13~22


钥节: 耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕百姓。(代下卅 20)


参考经文: 代下廿九


提要


希西家是犹大诸王中最敬虔的国王,在他的执政下,犹大国经历了一场史无前例的复兴,他成功主要的原因乃是他敬虔的祷告生命。虽然圣经中只记载了希西家王的三次祷告,但无庸置疑的是,希西家王绝对是一个祷告的人。


希西家王登基的时候,圣殿的门已经关了许久,灯熄灭、香也没在烧,百姓一切正常的敬拜都停止了。他首先要作的,就是重新开启、洁净修理被毁坏关闭了的圣殿,洗涤一切的污秽,恢复对上帝真实的敬拜。(代下廿九 3~19)圣殿乃是信徒祷告的地方,重建祷告的生活第一步就是洁净祷告的殿。亲爱的读者,你祷告的殿是否开启?是否洁净?求圣灵来光照洁净,成为你颂赞敬拜的所在。


希西家王招聚百姓守逾越节太过仓促,使得一些人没有时间好好洁净自己,他就在上帝面前替他们代求,耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕百姓。(代下卅 18~20)在此可以看出希西家王与主的关系何等密切,他关心百姓的软弱和欠缺,他为他们代祷,这是每一个属灵领袖应有的特质,为别人的需要和软弱代祷,而不是责备和批判。但愿今日的教会中,有更多代祷的勇士,让我们用祷告代替批评,用祷告弥补缺欠,用祷告摭盖软弱。

 


祷告的操练


祷告有如孩子对父亲说话,圣经中的诗篇提到「父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。」(诗一○三:13)。所以,「祷告」是一件顶自然,顶好的事情,借着「祷告」(与上帝谈话),逐日能用真心承认自己的渺小、有限,进而「信任」上帝的全能和无限。如此,祷告的操练就算起步了。希西家的代祷,上帝的垂听,就像父亲爱心答应孩子的恳求。

 


祷告的金言


*上帝所需要的不是那些具有大才能,大学问的,乃是在圣洁、信心、爱心、忠心、祷告上、有伟大表现的人。──E. M. Bounds
*得胜的祷告能捆绑欺骗之灵,释放维护真理之灵,能使上帝的大能运行。──-Charles F. Stanley

 


祷告的应许


1.你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」(太六 33)
2.「因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意。好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道上帝。」(西一 9,10)
2.「你们要思念上面的事,不要思念地上的事。」(西三 2)

 

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 楼主| 发表于 2010-6-7 12:14 | 显示全部楼层

国家危急时的祷告──希西家(2)

 

 


经文: 列王记下十八 13~十九 35


钥节: 耶和华我们的上帝阿,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟独你耶和华是上帝。(王下十九 19)


参考经文: 代下卅二 1~33;赛卅六 1~卅九 8

 


提要


希西家是个懂得依靠上帝、善用祷告权柄的人。就在希西家全力进行改革之际,撒但兴起亚述王西拿基立率领大军来攻击犹大,使得犹大面临亡国的危机。面对敌人的狂语侮辱、亵渎上帝,(王下十八 13~37),希西家唯一能作的就是祷告。他撕裂衣服、披上麻衣,进入圣殿祷告。他一方面要求以赛亚为余剩的民扬声祷告、一方面自己跪在圣殿中呼求上帝「侧耳而听、睁眼而看。」(王下十九 16)


他的祷告简短而有力,迫切而诚恳,带着信心也带着盼望。希西家的祷告包括三件事:(1)他告诉上帝亚述王藐视了造天地的主。(2)他恳求上帝拯救他们脱离亚述王的手。(3)他求上帝「使天下万国都知道惟独你耶和华是上帝。」(王下十九 16~19;代下卅二 17;赛卅七 14~20)从希西家的祷告中,我们看见一个合上帝心意的祷告,他关心上帝的名和荣耀超过自己的安危,这正是所有伟大的代祷者,在祷告上的一个共通点。果然上帝借着以赛亚将祂的安慰和应许回报给希西家,上帝大能的手介入,一夜之间,使亚述营中的军兵被杀十八万五千人。(王下十九 20~37)是祷告使他们转危为安,是祷告使他们从失败中得胜。亲爱的天路客,不要忘记在每一个危机和困境中,扬声祷告,仰望依靠上帝。

 


祷告的操练


完全无助的祷告,是承认自己的「不能」,单单仰望上帝的拯救和全能,历史显示这些祷告,神迹奇事随后而至。希西家无助的求告,一夜之间耶和华的使者杀尽十八万五千人。所以,当环境逼迫你,困难横阻在你眼前,危机正四伏,甚至连活命的机会都没了。这时,别忘了用你尚存的一丝气息,转化为「无助的祷告」,你会经历上帝为你把天窗打开。

 


祷告的金言


*当你的双膝颤抖时,就跪下祷告吧。──英国谚语
*祷告不只是逃避灾难的出路,而是使我们活命的呼吸。──Herbert Lockyer

 


祷告的应许


1.「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。」(太六 6)
2.「并且我们一切所求的,就从祂得着,因为我们遵守祂的命令,行祂所喜悦的事。」(约壹三 22)
3.「凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。」(诗一四五 18)

 

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 楼主| 发表于 2010-6-8 08:28 | 显示全部楼层

为绝症的祈祷──希西家(3)

 


经文: 列王记下廿 1~11


钥节: 希西家就转脸朝墙,祷告耶和华,说:耶和华阿,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作你眼中所看为善的,希西家就痛哭了。(王下廿 2,3)


参考经文: 代下卅二 20~29;赛卅七 14~20;卅八 1~8

 


提要


希西家是位随时祷告的君王,他的外祖父撒迦利亚,和他母亲亚比雅,以及先知以赛亚都是影响他巨深的人。在他三十八岁那年,突然患了重病,以赛亚来告诉他必因病而死,这突如其来的打击,希西家无法接受。他的改革尚未完成,他的壮志尚未伸展,因此他转脸朝墙,祈求上帝延长他的年日,这个祈求增加寿数的祷告是多么特别而有意思,值得我们深思默想。


首先我们看见希西家在上帝面前的态度,就像满怀委屈的孩子向父亲诉苦一般,他情词恳切的祷告,他失声痛哭的无奈,在在都感动了慈父的心。何等奇妙,上帝对希西家说:「我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你。」上帝延长了他十五年的寿命。甚至给了他一个兆头,使日昝上的日影向后退了十度。可见希西家和上帝之间的关系多么密切,上帝在乎他的祷告和泪水。


亲爱的读者,不要忘记,上帝是听人祷告的上帝,当我们转脸向祂,迫切恳求,祂必能看见我们的苦情,祂也必在乎我们的眼泪。透过信心的祷告,必能经历上帝的大能。

 


祷告的操练


希西家又一次无助的祷告,上帝如此回应:「我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你。……我必加增你十五年的寿数。……」诚诚实实加上情辞迫切,委屈无助的祈祷。希西家的见证,让我们感动上帝是如此「听」祷告,在乎「眼泪」的上帝,所以,无需用虚浮的属灵词藻,只要按着内心的诚实,坦然无惧地来到施恩宝座前,据实向天父倾吐你的无助,祂必要使你生命的严冬变为春天。

 


祷告的金言


*我们若和天堂没有接触,灵命就不可能活泼。──Herbert Lockyer
*许多祷告,是上帝出于怜悯拒绝答应或垂听的。──A. Proctor


祷告的应许


1.「耶和华阿,谦卑人的心愿,你早已听见。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。」(诗十 17)
2.「凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。」(诗一四五 18)
3.「我要晚上、早晨、晌什,哀声悲叹,祂也必听我的声音。」(诗五十五 17)

 

 

[此贴子已经被作者于2010-6-8 8:28:06编辑过]
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 楼主| 发表于 2010-6-9 12:10 | 显示全部楼层

灵里求福的祈祷──雅比斯

 

 


经文: 历代志上四 9,10


钥节: 雅比斯求告以色列的上帝说:甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。上帝就应允他所求的。(代上四 10)


参考经文: 雅一 12~14;弗六 18;赛五十四 2,3;四十一 10;林前十 13

 


提要


许多人读历代志时,因为其中充满许多名字和族谱,觉得索然无味,往往忽略或跳过去。其实历代志中的这些名字、族谱乃是犹太人的珍宝,若我们仔细研读查考不时可在其中发现许多属灵的钻石。今日的经文只有短短两节,但却介绍了雅比斯这位值得注意的人,雅比斯之所以特殊在于他受苦的经历以及蒙祝福的祷告。


雅比斯名字的含意乃是「我生他甚是痛苦,他使人痛苦。」但他却借着祷告与上帝建立亲密的关系,也借着祷告使自己的命运得着改变。因着他诚心的呼求、恳切地祷告,上帝就应允他所求的,赐福给他。雅比斯有很深的属灵洞察力,他的祷告为所有的信徒树立了榜样,值得我们进一步思想其中的含意。


他的祷告包含了四方面:(1)「甚愿您赐福与我。」这是他根据上帝与亚伯拉罕所立之约,求主照祂的应许来成就。信徒祷告最重要的原则,必须求主的旨意成就。(创十五 18;弗六 18)(2)「扩张我的境界。」他求灵里繁荣、他求恩上加恩。这是上帝应许给祂子民的。(赛五十四 2,3;申一 20,21;箴十 22)(3)「常与我同在。」英文圣经翻为「你的手常与我同在。」主的手代表主的能力与权柄,若有主的同在,就是最大的福份。(申卅三 27;赛四十一 10;约十 28)(4)「保佑我不遭患难,不受艰苦」不受艰苦的英文翻译乃是「不使我伤心」,使我一生没有悔憾,他盼望与主相见时,没有任何后悔失望,他所求的「不叫我末了伤心难过。」这是多么宝贵的属灵产业呀!(赛四十三 2,3;林前十 13;提后四 18)

 


祷告的操练


上帝亘古到万代永远不变的旨意,其伟大的意涵已超越人类思想的范畴。所以,有一种祷告是全然被上帝喜悦和应允的,这便是按着圣经中上帝赐予的每一个应许求告、宣告、祷告。诚如雅比斯的祷告一样,这般的祷告不易偏离上帝的心意,即便需要被圣灵修正也容易发觉。

 


祷告的金言


*我们的祷告若有信心支撑,必能有效地从一颗与无限之上帝整合的心,上升到天庭。──Herbert Lockyer
*我们一旦信服上帝的应许,就可以借着信心的祷告向上帝支取。──Herbert Lockyer

 


祷告的应许


1.「……你亲口应许,亲手成就……应许赐福的话,一句却没有落空。」(王上八 24,56)
2.「你要提醒我,你我可以一同辩论,你可以将你的理陈明,自显为义。」(赛四十三 26)
3.「求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。」(诗一一九 49)

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 楼主| 发表于 2010-6-10 12:54 | 显示全部楼层

倚赖上帝的祈祷──以色列人

 


经文: 历代志上五 18~22


钥节: 他们得了上帝的帮助,夏甲人和跟随夏甲的人,都交在他们手中,因为他们在阵上呼求上帝,倚赖上帝,上帝就应允他们。(代上五 20)


参考经文: 太九 28

 


提要


今日的经文提到一段特别的历史,就是流便人、迦得人和玛拉西半支派的人,与夏甲和跟随夏甲人的伊空人、拿非施人、挪答人争战,并且大大得胜。他们得胜的关键不在靠着兵多马壮,他们得胜的秘诀在于他们的祷告,圣经告诉我们,他们「在阵上呼求上帝,倚赖上帝,上帝就应允他们。」(代上五 20)多么特别的方式,在两军对阵之时,「在阵上呼求上帝」,就是他们一面争战、一面祷告,不但如此,他们所倚靠的,不是手中的盾牌、手上的弓箭,和善战的勇士,(代上五 18)他们乃是「倚赖上帝」,得着完全的胜利。

 


祷告的操练


亲爱的读者,祷告蒙垂听的唯一条件,就是在上帝的旨意下来祷告,(代上五 22)当我们把信心和祷告连在一起时,(太九 28)主就会把那倚赖祂所应得的能力赐给我们,使我们在逆境中能得胜有余。让我们学习「在阵上呼求上帝」,并且凭信心倚赖上帝,如此发自诚实无伪的信心,必能蒙上帝垂听。

 


祷告的金言


*我们若能把上帝自己的恩言存记在心,并放在祷告中,必能使我们的祷告生活更为丰富。──Herbert Lockyer
*相信上帝愿意垂听且有能力回答祷告的信心,是使祷告蒙悦纳的要素。──Herbert Lockyer

 


祷告的应许


1.「……当存着诚心、和充足的信心,来到上帝面前。也要坚守我们所承认的指望,不至摇动。因为那应许我们的是信实的。」(来十22,23)
2.「只要凭着信心求,一点不疑惑。」(雅一 6)
3.「出于信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免。」(雅五 15)


 

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