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楼主: 愤怒的刺猬
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大光应许读经日程

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 楼主| 发表于 2010-4-15 11:59 | 显示全部楼层

窑匠(The potter)2----主宰的主?

 


经文: 罗马书九19~33?


钥节: 窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?」(罗九21)?

 


默想应许


?「耶和华啊!现在您仍是我们的父!我们是泥,您是窑匠;我们都是您手的工作。」(赛六十四8)人其实是由尘土所造的(创二7),我们确实是泥,上帝是窑匠,因此祂在我们身上有绝对的主权和地位。人唯有完全顺服,谦卑跟随,在上帝的转轮上,由祂揉捏、挤压、塑造、烧烤,才能成为合用贵重的器皿。圣徒啊!将你的主权交出来吧!我们的生命能成为上帝手中的工作,是何等大的恩典呀!?


?「耶和华说:以色列家啊,我待你们,是不能照这窑匠弄泥吗?以色列家啊,泥在窑匠手中怎样,你们在我的手中也怎样。」(耶十八6)多少时候,我们像以色列人一样,自夸自己的力量大,岂不知我们就像陶器那样的脆弱。其实我们就像窑匠手下的泥土,上帝对我们具有绝对主宰的权力,我们所有的一切,乃是上帝所赐,为了要使我们成为贵重的器皿。然而,许多时候,我们在被塑造的过程中,却拒绝接受这位大「窑匠」的旨意和权柄,任凭外来的杂质渗进窑土之中,破坏了上帝原来美好的创作。圣徒啊!当留心,以绝对的信心和完全的顺服,把自己奉献在祂手中,祂必能将我们塑造成合祂用的贵重器皿。?


??「窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?」(罗九21)上帝是我们生命中最重要的需要。一团泥只有在窑匠的手中才能成为宝贝。基督徒啊!将自己摆上,交在主的手中,求那天上的窑匠来塑造我们。主啊!打碎我吧!改变我隐藏的缺点,照您的旨意,成为您满意的器皿!

 


应用应许


1.窑匠把有缺点的泥土重新捏过,再造一个合乎祂理想的器皿。上帝永远乐意给人第二次机会,如果你对自己的现状不满,你愿意让主重新塑造吗??
2.你的生活是否因为拒绝接受主的旨意而感觉有缺憾呢?你盼望主在你身上如何塑造呢??

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??尼布甲尼撒问他们说,「沙得拉、米煞、埃布尔尼歌。你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢。」「即便如此,我们所事奉的上帝,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊!祂也必救我们脱离你的手。即或不然,王啊!你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」(但三14上,15下,17~18)


??上帝就对利百加说,「将来大的要服事小的。」正如经上所记,「雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。」这样,我们可说什么呢?难道上帝有什么不公平吗?断乎没有。因祂对摩西说,「我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。」据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的上帝。(罗九12~16)?


??这样,你必对我说,祂为什么还指责人呢?有谁抗拒祂的旨意呢?你这个人哪!你是谁,竟敢向上帝强嘴呢?受造之物岂能对造他的说,「您为什么这样造我呢?」窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?这器皿就是我们被上帝所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中,这有什么不可呢!(罗九19,20,24)

 

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 楼主| 发表于 2010-4-16 14:08 | 显示全部楼层

香膏(Ointment)1----为人成圣的主

 

 

 


经文: 雅歌一2~4?


钥节: 您的膏油馨香。您的名如同倒出来的香膏。(歌一3)?


认识应许


??所罗门王在歌中的雅歌内,一开始就宣告了主这个宝贵之名的应许「香膏」。他在圣灵的光照下,唱出这句美丽的颂词:「您的名如同倒出来的香膏。」(雅一2)这句颂赞直接预言了主那尊贵无比的生命,要像马利亚手中那瓶至贵的真哪哒香膏,为世人打破,为世人倾倒。主为世人舍去尊贵无比的生命,祂那超俗芬芳的馨香,表明祂对世人无法言喻的大爱。


??香膏乃是加上香料的橄榄油,在圣经中有几种特殊的用途,当祭司被设立时,要用膏油倒在他头上膏他,使他能分别为圣。(出廿九7,21),诗篇一百三十三篇,对于亚伦被膏有很美的描述,以色列人在旷野中建造会幕时,帐幕中各种器具也都用膏油抹过,使这些器具能分别为圣。(出四十9)。其次以色列的君王也是用香膏膏立的,(撒上十1;十六13)表明上帝的拣选和赐福,主在世上时,行了许多神迹,赶出许多的鬼,并且用「油」抹了许多病人,治好他们。(可六13)因此在香膏的应许中,你能接受分别为圣的赐福,你能享受超凡无比的慈爱,你也能得着完全怜悯的医治。诚如大卫的经历:「您用油膏了我的头,使我的福杯满溢。」(诗廿三5)亲爱的读者,在「香膏」的应许中,你也能得着满溢的福杯。


??在圣经中「香膏」也是豫表圣灵的工作,祂要在受膏之人身上生发极大的功效,在他们灵里产生极深的影响。因为圣灵的能力是没有限量的,祂要教导、安慰、保护一切跟随基督的人。难怪保罗会将信徒对基督的认识,比作香气。(林后二14)圣徒啊!主不单是为我们倾出来的「香膏」,祂也希望我们能学习马利亚,打破玉瓶,将从主身上而得的馨香之气显扬出去。?

 


应许小档案


主名的应许:「香膏」----成圣、尊贵、安慰、医治。?
旧约出现21次:创廿八18;卅五14;出廿五6;廿七20;廿九7,21;卅31;卅一11;卅五8,15,28;卅七29;卅九38;四十9;撒上十1;十六13;诗廿三5;四十五7;歌一3,12;赛六十一3。?
新约出现20次:太廿六7,9,12;可六13;十四3,4,5,8;十六1;路七37,38,46;廿三56;约十一2;十二3,5;林后二14,15;来一9;雅五14。?

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??愿祂用口与我亲嘴,因您的爱情比酒更美。您的膏油馨香,您的名如同倒出来的香膏。所以众童女都爱您。愿您吸引我,我们就快跑跟随您。王带我进了内室,我们必因您欢喜快乐,我们要称赞您的爱情,胜似称赞美酒。他们爱您是理所当然的。」(歌一2~4)?


??耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里,有一个女人,拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在祂的头上。门徒看见,就很不喜悦,说:「何用这样的枉费呢?这香膏可以卖许多钱,赒济穷人。」耶稣看出他们的意思,就说:「为什么难为这女人呢?她在我身上作的,是一件美事。她将这香膏浇在我身上,是为我安葬作的。我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个记念。(太廿六6~13)??

 

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 楼主| 发表于 2010-4-17 14:16 | 显示全部楼层

香膏(Ointment)2----安慰医治的主

 

 


经文: 哥林多后书二14~17?


钥节: 感谢上帝常率领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。(林后二14)

 


默想应许


?「您的膏油馨香,您的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱您。」(歌一3)香膏若密封于瓶中就毫无作用,唯有打破玉瓶,倾倒出来,才能发出沁心的芳香。感谢主,祂是为我们倾倒出来的香膏,祂将自己尊贵无限的生命倾倒出来,给了我们,使我们能得着祂那超俗馨香的救恩。?


??「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上,使帐幕和一切器具成圣。」(出四十9)香膏最大的作用,是分别为圣。基督徒的事奉若没有经过圣膏,只是虚浮的形式,上帝的仆人若没有圣灵的恩膏,事奉不可能有果效。香膏是基督徒事奉中的灵魂和生命,除非被圣灵浇灌,你的事奉才有足够的恩典和能力,圣徒啊!恳求主将祂的香膏倾倒在我们身上吧!?


??「您喜爱公义,恨恶罪恶。所以上帝,就是你的上帝,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。」(诗四十五7;来一9)「赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所裁的,叫他得荣耀。」(赛六十一3)这些经文充满了喜乐和极大的应许,主要用「喜乐油」来膏我们,当祂的香膏倾倒之时,你生命中的灰尘、悲哀和忧伤将随之而消失,代之而起的是喜乐、赞美、公义和荣耀。多么宝贵的应许,主要擦去我们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,这一切的事都因香膏的倾倒而更新了。(启廿一4)?


??「感谢上帝,常率领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」(林后二14)何等奇妙,在我们认识并接受基督的那一刻起,主应许给我们拥有基督馨香之气,是在圣灵保惠师之内得着的。祂那无比的安慰、卓越的恩惠、丰富的智慧和属灵的能力,都借着主耶稣白白赐给我们。?

 


应用应许


1.你曾经历圣灵的能力吗?你能明白圣灵的内在与圣灵的浇灌和充满有什么不同吗?试着和其它的信徒分享。?
2.主是为你倒出来的香膏,你是否也愿意成为倒出来的香膏,使人在你身上闻到基督馨香之气??

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??看哪!仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝,直到祂怜悯我们。(诗一二三2)?


??那城里有一个女人,是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着祂的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲祂的脚,把香膏抹上。(路七37~38)?


??这是马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦祂脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦。屋里就满了膏的香气。(约十一2;十二3)?


??看哪!弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。这好比贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须。又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露,降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(诗一三三1~3)??

 

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 楼主| 发表于 2010-4-19 13:50 | 显示全部楼层

一袋没药(A bundle of myrrh) 1----将主藏在怀中

 


经文: 雅歌一12~17?


钥节: 我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。(歌一13)

 


认识应许


??在圣经诸多作者中,当属所罗门的文笔最美了,特别是以爱为主题的雅歌。书中借着各种美丽的比喻,来描写他和主之间亲密的关系,这些含有东方色彩美丽非凡的自然景物,都被所罗门用来形容他所仰慕那位超越一切的主。每一个主名都带有深长的属灵意义和丰富的祝福应许。就在雅歌中,你就能找出至少十三个以上,对主不同称呼的名字,若仔细查考,每一个名字都是一颗钻石,能拉近你与主之间亲密的关系。?


??在今日的经文中,我们将注意力放在一个特别的名称上。所罗门说:「我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。」(歌一13)「一袋没药」这个特殊而优美的形容,用在主身上是再恰当不过了。没药是一种珍贵的香料,具有消毒与提神的功效。它取自生长于阿拉伯南方一种矮而有刺的灌木植物。取没药时先刺穿树皮,树皮流出白色液体,等它凝固后,就成为贵重的没药了。没药是当时妇女最喜爱采用的香料,通常将它放在小袋中,系于颈下随身携带形影不离。?


??所罗门将主称为「一袋没药」,具有特别的含意。若我们也能将主奇妙丰富的生命和能力,常常放在我们胸怀之中像「一袋没药」一样,那我们就可以随时得着安慰、医治、提醒,和除罪的恩典了。亲爱的读者,主是我们的没药,当你支取采集了主的没药后,你的双手和指头也能滴下没药来分享给别人。(歌五1)?


??当主降生道成肉身之时,东方博士来朝见俯伏拜祂,并且拿黄金、乳香和「没药」为礼物献给祂。(太二11)当主被挂在十字架上亲身担当世人的罪时,有兵丁拿「没药」调和的酒给耶稣,祂却不受。(可十五23)圣徒啊,你可曾思想过,为什么在博士的敬拜中,主接受「没药」为礼物,而在十字架上,却拒绝了兵丁所给的「没药」呢?你所献上的没药是那一种??

 


应许小档案


主名的应许:「一袋没药」----安慰、医治、提神、除罪。?
旧约出现9次:诗四十五8;箴七17;歌一13;三6;四6,14;五1,5,13。?
新约出现2次:太二11;可十五23。?

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??末底改天天在女院前边行走,要知道以斯帖平安不平安,并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月,六个月用没药油,六个月用香料和洁身之物,满了日期,然后挨次进去见亚哈随鲁王。王爱以斯帖过于爱众女,她在王眼前蒙庞爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上,立她为王后,代替瓦实提。(斯二11,12,17)?


??上帝啊!您的宝座是永永远远的,您的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶。所以上帝,就是你的上帝,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。你的衣服,都有没药、?沉香、肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你欢喜。(诗四十五6~8)?


??「我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。」(歌一13,14)?


??我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友们,请吃,我所亲爱的,请喝,且多多的喝。(歌五1)?


??我起来,要给我良人开门。我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在门闩上。(歌五5)?

 

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 楼主| 发表于 2010-4-20 13:44 | 显示全部楼层

一袋没药(A bundle of myrrh) 2----将主迎进园中

 


经文: 雅歌五1~8


钥节: 我起来,要给我良人开门。我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在门闩上。(歌五5)?


默想应许


??「您的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音使您欢喜。」?(诗四十五8)主身上没药、沉香、肉桂的香气是什么?乃是信徒献上心中的赞美,和感恩,投入抢救灵魂的事工和劳苦,以及饶恕仇敌,帮助穷人所付出的祷告。我们当如何讨祂喜欢呢?用我们甜蜜微薄的爱,靠在祂的胸怀上,将我们的时间、才能和所有献在祂的祭坛上,为祂而活。高举十架、传扬福音、使你成为祂的香气。?


??我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友们,请吃,我所亲爱的,请喝,且多多的喝。(歌五1)你知道吗?我们的心乃是基督的花园,是祂以自己的宝血买来的。耶稣是园丁,圣灵是雨露。祂进入我们心中的花园,这个被分别出来,单单属于祂的花园,祂要在花园中采收没药和香料,亲爱的朋友,将你的心为主敞开吧,因为基督呼召我们将心归祂。唯愿你我能将心保留作为主向我们彰显祂自己的地方,你必能从主领受沛降恩典的甘露。?


??「我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。」(歌一13)基督成为「一袋没药」常挂在我们怀中,这是何等美的应许。祂将提供你清心醒脑、安慰医治、消毒解愁的恩典。圣徒啊,当将主常挂在你怀中。?


??「拿没药调和的酒给耶稣,祂却不受。」(可十五23)主为何不受?因为没药之杯有麻醉的作用,可以减轻痛苦,从最高荣耀的宝座到最深苦难的十字架,主必须走完全程,因此祂拒绝了没药的帮助。是祂选择十字架的苦难,是祂顺服天父的旨意,祂成为我们的没药,自己却拒绝了没药。是的,祂救了别人,却不能救自己,但愿我们也能学习主的榜样,若因我们的受苦能使主得着更高的荣耀,若因我们的损失能使主得着更大的赞美,求主帮助我们,让这事成就。?

 


应用应许


1.在你的天路历程中,是否有「一袋没药」?你的「一袋没药」是什么?你能叙述出来吗?
2.你心中的园子是谁在管理照顾?你园中所生长的是什么?想想看,然后向主祷告。?

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星,特来拜他。他们看见那星,就大大的欢喜。进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金乳香没药为礼物献给祂。博士因为在梦中被主指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。(太二1,10~12)?


??彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。他们带耶稣到了各各他地方,(各各他翻出来,就是髑髅地)拿没药调和的酒给耶稣,他却不受。申初的时候,耶稣大声喊着说,以罗伊,以罗伊、拉马撒巴各大尼,翻出来,就是我的上帝,我的上帝,为什么离弃我。耶稣大声喊叫,气就断了。在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。后来十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现。责备他们不信,心里刚硬。因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。祂又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在上帝的右边。(可十五15,22,23,34,37;十六9~11,14~19)??

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 楼主| 发表于 2010-4-22 12:51 | 显示全部楼层

一棵凤仙花(A cluster of henna) 1----芳香的主

 

 


经文: 雅歌一12~17?


钥节: 我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。(歌一14)?


认识应许


??雅歌这卷描述爱情的歌中之歌,能收入圣经六十六卷中的一卷,是非常奇妙的,犹太人在每年过逾越节时,必朗读此书,可见它在优美坦率的爱情故事背后,必然隐含着更深的属灵意义,和更高的属灵境界。尽管历代解经家对雅歌书有不同的解释与读法,那些解经书也只能作为参考。最重要的乃是透过祷告、默想、和圣灵的帮助,将我们的经历与属灵的真理能够溶合在一起,在经文中寻找追求主的经历。?


??在所罗门用「香膏」、「良人」和「一袋没药」称呼主之后,接着他用「一棵凤仙花」来形容主,这个称呼在圣经中只出现二次,(歌一14;四13)都集中在雅歌中。凤仙花是一种小灌木,树干色深,叶子像橄榄树叶,花小聚成一丛长在枝子的顶端,每朵花的形状像个铃,花色有白或黄,花蕊非常多,满是花粉。开花时有浓郁的芳香。人们用它来染手和脚趾甲,因此又称为指甲花。凤仙花在当时社会里是一种著名的化妆品,可用为香料或染料,据说东方的美女就是因凤仙花来洗澡呢。他们也常用凤仙花制成为香膏,来染他们的手心和脚底。


??在巴勒斯坦死海附近的隐基底长有这种植物,当美丽娇艳的凤仙花长在一片青绿的葡萄园中时,是多么耀眼和出色。难怪诗人要说:「我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。」(歌一14)在我们的心中,主应当是独一无二的,主的芬芳和美丽深深吸引我们,当我们愿意委身在主身上,一生跟随主到底,我们才能真正领会这颗在隐基底葡萄园中的凤仙花,祂的生命能带给我们多少的喜乐、祝福和恩典。亲爱的读者,当凤仙花盛开的时候,花的芳香会吸引人逗留不想离开。但愿我们的生命也被祂所吸引,我们就能快跑跟随主。(歌一4)?

 


应许小档案


主名的应许:「一棵凤仙花」----芬芳的香料和染料。?

旧约圣经中出现2次:歌一14;四13。?

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。您园内所种的结了石榴,有佳美的果子,并凤仙花,与哪哒树。您是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。(歌一14;四13,15)?


??听啊,是我良人的声音。看哪,祂窜山越岭而来。我良人对我说:我的佳偶、我的美人,起来,与我同去。因为冬天已往。雨水止住过去了。地上百花开放,百鸟鸣叫的时候,已经来到,班鸠的声音在我们境内也听见了。北风啊,兴起。南风啊,吹来。吹在我的园内,使其中的香气发出来,愿我的良人进入自己园里,吃祂佳美的果子。(歌二8,10~12;四16)


??我属我的良人,祂也恋慕我。我的良人,来吧!您们我可以往田间去。您我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有,我在那里要将我的爱情给您。风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人,这都是我为您存留的。(歌七10~13)

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 楼主| 发表于 2010-4-23 19:21 | 显示全部楼层

一棵凤仙花(A cluster of henna) 2----喜乐的主

 

 


经文: 雅歌四7~16


钥节: 妳园内所种的结了石榴,有佳美的果子,并凤仙花,与哪哒树。(歌四13)

?


默想应许


?「愿您吸引我,我们就快跑跟随您。……我们必因您欢喜快乐。我们要称赞您的爱情,胜似称赞美酒。」(歌一4)我们这群被主蒙召拣选的人,被主的爱所吸引,让我们高举信心的旗帜快跑跟随祂,让我们能因主的同在和恩典而欢喜快乐,主要我们牢记祂的爱情。从伯利恒的马槽到各各他山上的十字架,祂圣洁的一生,祂的每一句话,每一行动都满了祂的爱。亲爱的读者,永远不要忘记那位在十字架上为你舍命的主。

?
??「我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。」(歌一14)是的,我们的主是隐基底葡萄园中的一棵凤仙花,芬芳美丽,高雅脱俗,祂是千万人中独一无二的主,是超乎一切全然美丽的主。古时的人用凤仙花制成的香膏来敷在她们的手心和脚底,使凤仙花的香气能伴随在她们身上。若我们能将主摆在我们身上,住在祂里面,我们也能散发出主的馨香之气。?


??「妳园内所种的结了石榴,有佳美的果子,并凤仙花,与哪哒树。」(歌四13)信徒的心是主的园子,祂在园中种了凤仙花,主在我们生命中成为香料和染料,借着它向我们流露深处的爱情,美丽而芬芳。信徒啊!主以无比的爱爱我们,我们也要以无悔的爱回应祂,但愿能天天浸润在「凤仙花」的沐浴中,使我们满有祂的芳香,也愿天天藏在「凤仙花」的洗染中,使我们拥有祂的色泽!?

 


应用应许


1.「凤仙花」是美丽的染料,和芬芳的香料,主在你身上有多少的影响?试着让主成为你生命中的染料和香料吧!?
2.你敢在众人面前承认你基督徒的身份吗?你愿意在每一个场合中见证主的名吗??

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。雨雪从天而降并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。(赛五十五8~12上)?


??因为那至高至上,永远长存,名为圣者的如此说,我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。」(赛五十七15)?

 

?那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?求?你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。(歌八5~7)??

 

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 楼主| 发表于 2010-4-24 13:14 | 显示全部楼层

良人(My beloved)1----基督属我?

 


经文: 雅歌一12~17;二8~17?


钥节: 我的良人哪,你甚美丽可爱。良人属我,我也属祂。祂在百合花中牧放群羊。(歌一16;二16)

 


认识应许

 

??圣经中对主名的称呼当属「良人」最为特别了。英文的翻译似乎更为贴切,「良人」就是我们的「至爱」。是的,我们的主应该是我们所最爱的,因为祂全然美丽,完全可爱,在祂之中充满了各样良善,在祂本性中隐藏了绝世恩典。无论在马槽中或在永恒里,在十字架上或在祂的宝座上,在客西马尼园内或在祂的国度中,在强盗之间或在众天使之间,我们都能发现祂的荣耀与光辉,世上任何文字或言语都不足以形容主的美善。因此,我们只能与诗人一同高唱:「我的良人哪,您甚美丽可爱。」当我们能体会主的「美丽可爱」时,我们便会为祂超越一切的伟大而献上自己。圣徒啊!让我们以喜乐的心追随仰望我们的良人吧!?


??在「良人」的应许中,最宝贵的乃是:「良人属我,我也属祂。」这应许充满信心与安详,洋溢着喜乐与满足。「彼此相属」正是主给我们最佳的保证。主在最后晚餐时对所有跟随祂的人许下承诺:「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。」(约十四27)「在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。」(约十六33)主既然是我们的「至爱」,我们就可以将自己完全交托祂,我们是祂草场上的羊,祂在百合花中牧放群羊。亲爱的读者,你是属祂的吗??


??所罗门王以「良人」来称呼我们的主,应该是在他享受了上帝丰富的恩典,并且经验了上帝无比的大爱后,发自内心的颂赞。他赞美他的良人说:「?89cd甚美丽可爱!」(歌一16)他看见他的良人说:「祂窜山越岭而来!」(歌二8)他形容他的良人说:「我的良人好像羚羊,或像小鹿。」(歌二9)他祷告说:「北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来,愿我的良人进入自己园里,吃祂佳美的果子。」(歌四16)亲爱的,你生命中的园子,是否发出香气?你那「闭锁的园」是否是属于你和祂??

 


应许小档案


主名的应许:「良人」----我的至爱。?
旧约出现27次:歌一13,14,16;二 3,8,9,10,16,17;四16;五2,4,5,6,8,9,10, 16;六1,2,3;七9,10,11,13;八5,14。?

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)

?
?我的良人哪,您甚美丽可爱!我们以青草为床榻,以香柏树为房屋的楝梁,以松树为椽子。(歌一16,17)

?
?我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下,尝祂果子的滋味觉得甘甜。祂带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。(歌二3,4)?


??良人属我,我也属祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪,求您等到天起凉风,日影飞去的时候,您要转回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。(歌二16,17)?


??我的良人,白而且红,超乎万人之上。祂的头像至精的金子。祂的头发厚密累垂,黑如乌鸦。祂的眼如溪水旁的鸽子眼,用奶洗净,安得合式。祂的两腮如香花畦,如香草台。祂的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。祂的两手好像金管,镶嵌水苍玉。祂的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。祂的腿好像白玉石柱,安在精金座上,祂的形状如利巴嫩,且佳美如香柏树。祂的口极其甘甜,祂全然可爱。耶路撒冷的众女子啊!这是我的良人,这是我的朋友。(歌五10~16)??

 

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 楼主| 发表于 2010-4-25 19:52 | 显示全部楼层

良人(my beloved)2----我属基督?

 

 


经文: 雅歌五2~16?


钥节: 我的良人,从门孔里伸进手来,我便因祂动了心。(歌五4)

 


默想应许


??「我的良人哪,您甚美丽可爱。」(歌一16)圣徒啊!你对主的认识有多深?你能在病塌的痛苦中看见主的美丽吗?你能在地牢的黑暗中看见主的大能吗?你能在火般的试炼中看见主的恩典吗?你能在坟墓的边缘中看见主的信实吗?如果不能,你对主完全的美丽可爱还不够认识。求主帮助我们,学习注视仰望我们美丽的主耶稣,祂要将荣耀的光辉照射你,祂要作你的良人,祂要赐你尊荣与喜乐,让我们用信心赞美主:「我的良人哪!您甚美丽可爱。」「良人属我,我也属祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪!求您等到天起凉风,日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。」(歌二16,17)「比特山」就是「分隔的山」,对于我们至爱的人,任何分离都是痛苦的,切勿让一片乌云,一些阴影遮蔽了「我们属祂,祂也属我们」的信心。?


??「我的良人从门孔里伸进手来,我便因祂动了心。」(歌五4)多少时候,我们因天气寒冷,睡意太浓,而将我们的良人关在门外,但祂仍耐心等候,用祂恩典的手触摸,使我们的灵魂苏醒。祂那极大的仁慈,亲自摸到门闩将门打开。基督徒啊!除了主的大能,没有任何能力可以将我们从罪恶中救拔出来,握住祂向你伸出的手吧!让我们的心不再徘徊流浪。


??「我的良人,来罢,你我可以往田间去……看看葡萄发芽开花没有。」(歌七11,12)这是极美的祷告,恳求并且渴望主与我们同去田间,若有主耶稣在我们身旁,事奉永远是一种喜乐。上帝将伊甸园交在亚当夏娃手中,要他们看守管理,信徒透过服事,能与主产生喜乐的相交。静坐在主脚前是一大享受,以活动投入事奉是一大祝福。让我们学习一面与主有亲密的相交,一面为主辛劳作工是主所喜悦的。?

 


应用应许


1.你的主是你的良人(至爱)吗?你敢用这个称呼来向主祷告吗?透过这个应许,学习将自己交托在主手中。?
2.你要向你的良人述说你心中的感受吗?试着将你心中一切的喜怒哀乐向你的良人倾吐吧

 


祷读应许


(来吧!让我们用主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求)?


??我属我的良人,祂也恋慕我。我的良人,来罢!您我可以往四间去,您我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有。我在那里要将我的爱情给您。风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人,这都是我为您存留的。(歌七10~13)?


??我良人对我说:「我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。」耶路撒冷的众女子啊!我指着羚羊,或田野的母鹿,嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等祂自己情头。北风啊!兴起,南风啊!吹来。吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。(歌二10;三:5;三:16)?


??求您将我放在心上如印记,带在您臂上如戳记。因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍,所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。(歌八6~7)??

 

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 楼主| 发表于 2010-4-26 10:32 | 显示全部楼层

沙仑的玫瑰花(Rose of Sharon) 1----主带我入筵宴所??

 

??
经文: 雅歌二1--6


钥节: 我是沙仑的玫瑰花。(歌二1)

 


认识应许


??若你想与主有更深、更亲密的交通,试着用雅歌成为你灵修祷告的句子,用那充满丰富动人情爱的话语,将你带入与主的交通中,雅歌里的每一句话都是主自己批准的,用来进入与主之间亲密的交往,是主所喜爱的。?


??在今天的经文中,用了二种平凡却高贵,美丽而芳香的花来形容我们的主︰「沙仑的玫瑰花」和「谷中的百合花」。首先我们来查考「沙仑的玫瑰花」,它所代表的意义,和在我们与主之间的关系上有什么特别的含意吗﹖「沙仑」是迦密山南部地中海海岸一块富庶的平原,盛产艳丽芬芳的玫瑰。在希伯来原文中,「玫瑰」是指一种球根状植物,一般都认为是一种带有香味的水仙花。它是一种非常坚强耐旱的植物,花色呈白或奶油色,三至十朵为一簇,长在花梗的顶端。在打开的花瓣中间,是颜色鲜艳的金黄色花瓣,围成杯形。巴勒斯坦干旱的沙漠,在冬天的雨季后,成千的水仙花像星星一样布满了全地,在耶路撒冷,耶利哥以及附近的山坡都可以看到,尤其在大马士革一带,家家户户都以水仙为点缀。?


??水仙花球可以被遗弃许久不去管它,外表看似死亡,没有任何的华美可言,不过一旦活水的泉源涌入,它仍会探出绿芽,开出白色美丽的花朵戴着金黄色的王冠,浓郁的芳香也立刻充满在空气之中。用它来彰显主的荣耀,描述主的华美是再恰当不过了。?


??对于「沙仑的玫瑰花」,有些圣经植物学家认为,是指生长在沙仑滨海湿地的郁金香。每棵球根只开一朵花,叶子灰绿色,茎顶的花朵是深红色,花朵基部带黑。郁金香是一种爱的记号,当恋人把一朵深红色的郁金香送给他所爱的人时,表明他的心像郁金香一样被爱所烧透,甚至像花基部的萼片被烧成黑色一样。?


??不管「沙仑的玫瑰花」指的是水仙花或郁金香,对于信徒来说,基督永远是「沙仑的玫瑰花」,祂应许对我们的爱是独一的,是火热的,是丰富的。亲爱的,让我们也把我们的爱献给「沙仑的玫瑰花」我们的主吧!?

 


应许小档案


主名的应许︰「沙仑的玫瑰花」----独一、丰富、火热爱我们的主。?
旧约圣经出现2次︰歌二1;赛卅五1、2。?


祷读应许


(来吧!让我们同主的宣告向主祷告,凭主的应许向主祈求。)?


??耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的上帝,我要赞美祂。耶和华啊!众神之中谁能像您,谁能像您至圣至荣,可颂可畏,施行奇事。您凭慈爱,领了您所赎的百姓。您凭能力,引他们到了您的圣所。耶和华必作王,直到永永远远。(出十五︰2(上)、11、13、18)?


??约书亚对众民说,耶和华以色列的上帝如此说︰『我打发黄蜂飞在你们前面,将亚摩利人的二王,从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的弓。我赐给你们地土,非你们所修治的。我赐给你们城邑,非你们所建造。你们就住在其中,又得吃非你们所裁种的葡萄园,橄榄园的果子。』现在你们要敬畏耶和华,诚心实意的事奉祂。若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢﹖是你们所住这地的亚摩利人的神呢﹖至于我和我家,我们必定事奉耶和华。(书廿四2上,12,13,14上,15)

 

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