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楼主: 愤怒的刺猬
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圣灵、良心或撒但的声音

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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:13 | 显示全部楼层

谁是有灵性的人?是爱祷告的人吗?不一定!有的人不是在祷告,而是在报告、在控告。洛杉矶有一位牧师主持一场丧事礼拜,忘了告诉大家明天出殡的时间,结束祷告时便说:「主啊,愿主赐福我们每一个人。哦,主啊,你也知道明天出殡的时间是八点钟,求主帮助弟兄姐妹不要忘记。」他这是用祷告作报告。

 

    「爱祷告的就是属灵人」、「爱做礼拜的就是属灵人」、「爱奉献金钱的就是属灵人」,是吗?不一定!有人奉献一些钱给教会,你问他:「为什么奉献呢?」他说:「因为我感到教会需要。」「除此以外你还奉献什么?」「我还奉献五万给寺庙。」你说他属灵吗?我去板桥一个教会讲过道,有人告诉我:「这个教会有七十多个执事、四十多个长老。」我想:「有没有搞错啊?」因为来做礼拜的人还不到一百二十个人。他说:「从前这个教会很缺钱,所以牧师就定了一个特别的条例  --  凡是奉献一万块的就作执事,两万的就作长老。」这个条例一直没有改变,后来台湾的经济越来越好,奉献一、二万块是很容易的,结果总共就按立了一百多人作执事、长老。照这样看来,以后他们可能会有几百个牧师。

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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:14 | 显示全部楼层
有奉献就属灵吗?不见得!祷告时念念有词就属灵吗?也不见得!但当你的理性归回真理时,那就是灵性;你的感情归回圣爱时,那就是灵性;你的意志归向神的旨意时,那是灵性;你的全人归向神的宝座时,那是灵性;你所信所传的道是归回、符合于神的启示的时候,那是灵性;你唱诗,将一切荣耀归给他时,那是灵性。只要没有达到这个「归回」与「合一」,无论你在灵里面的功用有多少,你都不是属灵的。
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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:15 | 显示全部楼层

良心不能独立于圣灵引导之外

 

    接着我要问一个很重要的问题:「我们灵里面这个有道德功能的良心,是不是可以自立?可以自定是非的标准?可以走自己的方向?可以自己行动而不需要考虑到底合不合乎神的好恶?」答案是:「不可以!」良心需要圣灵,如果我们的良心没有圣灵的引导、没有圣灵的管制、没有圣灵的主权在里面用真理的光照来帮助我们决定是非,请问,这样的良心可能达到的果效会是什么?可能产生的差错又会是什么?这就是今天整个社会道德混乱到连法律都没办法控制、人类的伦理如此失丧的原因。

 

    当人的灵自立、照自己的意思行,当人的灵有越大的发挥、越大的自由、越大的行动可能性,却没有背后的约束和真理的带领时,就是整个人类社会最危险的时候。所以圣经告诉我们,不是你凭良心做就够了。整个中华文化归纳到最后,只剩下一句话:「我是凭良心做事的。」因为我是凭良心做事的,你不必再批评我、你不必再审判我。

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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:15 | 显示全部楼层
「凭良心做事」,'这句话不是不好、这句话不是不需要,我们有良心就当照着良心的吩咐好好行事;但是,圣经告诉我们:「单凭你的良心就够了吗?你的良心一直保持在正轨中吗?你的良心还是照着原有的功用完全正确无误地运作吗?你的良心会不会有受过玷污的可能呢?你的良心曾经有过怎样的歪曲呢?你良心的标准又是从哪里取得的呢?你的良心有没有可能被利用呢?在你良心背后有没有其它支配的力量呢?」这是东、西文化都没有办法解决的问题,所以人需要上帝的道、需要回到上帝的面前。
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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:15 | 显示全部楼层
今天你说:「因为我是凭良心做事情,所以我不会有差错。」那么你就是把你的良心当作绝对者了。举个例子,现在你的桌子需要一片玻璃,你用你的尺量了一下,这个桌子的玻璃需要八十六公分。然后你到玻璃店那里去:「请给我一片八十六公分长的玻璃。」老板替你割了一片。但你回去一放,糟糕,多出零点二公分放不进去,你气得不得了:「这个老板,我叫他割八十六公分,为什么会割成八十六点二公分呢?」你只好辛辛苦苦地把玻璃带回去,叫他再把多出的零点二公分割掉。老板把尺拿出来一量:「我明明就是割八十六公分!」你说:「如果你是割八十六公分,为什么放不进去?」 「你用什么尺量的?」「用我家里的尺啊!那你用什么尺量的?」「用我这里的尺啊!」你的尺和他的尺一比,发现出产的工厂不一样,一个是美国制的、一个是台湾制的。因为台湾比较靠近热带,所以尺寸涨了一点。怎么办呢?你说:「算了,我也不怪你,你就再切一片给我吧。」从此你得了一个经验,以后你要量东西的时候只能用一把尺,不能用两把尺。但如果用一把尺,我要问:「用谁的尺?」用他的吗?但是用他的我会很麻烦,为什么呢?我不能每次都向他借那把尺回家来量,他也不会借我的。用我的尺量又放不进去,来来去去很麻烦的,怎么办呢?「好了,我告诉你啦!不用你的尺,也不用我的尺。」那么用谁的?我们好好商量,去买一把同一个公司制造的尺。这个就叫作「公司」,不是「私司」。
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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:16 | 显示全部楼层

所以,你有你的理、我有我的理,公说公有理、婆说婆有理,大家看对方都是岂有此理。你明白吗?这样,良心的功用是世界一致的吗?不是。良心的功用是天下所有人都承认的吗?不是。你有你的良心,我有我的良心。当你说「我是凭良心做事」的时候,对方说:「你的良心是什么良心?」因为连贼也有贼的良心、强盗也有强盗的良心,所以不可以单单凭良心。

 

    如果不可以单单凭良心,那么请问:有什么比良心更高?你说是「法律」!当法宫审判人、判决许多争端、处理不公义的事和那些犯法行为的时候,他就把法律的规条搬出来,法律的规条书一搬出来,就是最后的权威,是不能再辩驳的真理的标准。但当法官把这些法律的规条提出来的时候,你说:「我不接受!」为什么?「因为我是从加拿大留学回来的。根据加拿大的法律,这个案件的判决和这里是不一样的。」法官说:「那你搬回加拿大去住吧,因为你现在是住在台湾,我就必须用台湾的法律来处理你的事情。」

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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:30 | 显示全部楼层

为什么台湾的法律可以和加拿大不一样?因为台湾是自主国家,可以自己立法,而加拿大也是自主国家,当然也可以自己立法。那么,加拿大又是根据什么来立法,以至于和台湾不一样呢?这样追根究抵问下去,就回到苏格拉底问的一个问题:「真理有地区性的分别吗?真理有没有普世性公认的标准?」如果真理没有普世可以公认的标准,那真理还算真理吗?如果真理没有大家应当承认的普世标准,那么我们怎能明白谁是谁非呢?

 

    在苏格拉底以前的那些相对主义怀疑论者,提出许多自以为是的观点,这些观点到了苏格拉底时,可说已经告一段落。但是,苏格拉底并没告诉我们,那绝对的标准、那普世都应当承认之真理的原则文是谁可以定的?所以,世界的哲学文走进了一条死胡同。我说对的、你说不对,你说对的、我说不对,这怎么办呢?没有办法。我们就这样又过了两千多年,流浪在一个莫衷一是、众说纷纭、毫无普世标准的可伯世代里,每一个人都以自我作为真理的权威。所以上帝说:「我要把我的灵放在你心里,把真理刻在你心里。」所以人需要圣灵充满、需要圣灵引导,使我们的灵不孤独,不再自主,偏离正道。

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 楼主| 发表于 2009-8-24 13:31 | 显示全部楼层

 所以,一个被圣灵充满的人应当是一个比任何人更懂得按正义行事的人,这是从道德性这方面来看。但是,今天有些专讲圣灵充满的人却把教会会友奉献的钱拿去买金制的水龙头,过奢华宴乐的生活,这要怎么解释呢?有些专讲圣灵充满的人竟然是对家庭不忠、和妓女发生关系的人,这又怎么说呢?所以,圣灵充满决不是讲得天花乱坠就可以的。那些讲圣灵充满却不知道神的灵在人心中要达到什么果效的人,你要远离他,他是很可怜的人。

 

    「圣灵、良心或撒但的声音」,今天我们只能从一个很小的角度来看这个大题目里面一些重要的原则。如果你实实在在感到你是一个天良有亏欠的人,如果你真知道你的良心和你的标准是不可靠的,你要谦卑地说:「上帝啊,我需要你的灵充满我,我需要你的灵引导我。」你应当在接下来的几堂里慢慢看出良心原有的功用是什么?良心不能产生正常、正确功用的原因是什么?良心是怎样被破坏的?如何重建良心?圣灵在重建的过程中怎么工作?魔鬼在混乱中怎样试探、诱惑、败坏我们?良心受了怎样的站污,为什么需要圣灵的洁净?当你这样深入挖掘基督教的真理,看见所有的答案都在圣经里面的时候,你就知道:我们不能被那些专讲圣灵而生活一点也不属灵、一点也不圣洁的人随便左右我们了。愿主帮助我们,使我们在以后的日子,比以前的日子更知道怎样把良心放在神的引导之下。

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发表于 2009-8-25 16:49 | 显示全部楼层
 作个标记 有时间再慢慢看~
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 楼主| 发表于 2009-8-25 16:56 | 显示全部楼层

圣灵论(四)
(资料取自唐崇荣牧师的《圣灵、良心或撒但的声音》)
第二章 - 良心的功用

 

 


●大纲●


旧约有关良心功用的记载

1。亚当犯罪后的惧怕与懊悔

2。扫罗的懊悔

3。良心  --  灯与光

 

「良心」的字义

1。syneidesis(希腊文):同知者

2。conscientia (拉丁文)

3。conscience(英文):同知者

 

灵性的真实表达:无亏的良心

 

良心的七大功用

1。光照

2。分辨是非

3。警告

4。睡觉

5。鉴察

6。审判、控告

7。公义的见证

 

唯有圣灵能洁净良心

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