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楼主: 愤怒的刺猬
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石头还在呼喊(钟鹏章)

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 楼主| 发表于 2009-9-22 12:42 | 显示全部楼层

福音书绝对不是虚构的故事。书里的每个细节、每个地方、每个词汇都是实实在在,有迹可寻的。当耶稣说“你们是世上的光”时,他所引用的灯和灯台就是一个很好的例子。

 

太五:14 - 16   “你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

 

巴勒斯坦的房屋十分黑暗,只有一个小小圆形的窗户,可能直径只有十八寸。灯是船形,好像一只酱油碟子那样,里面盛着油、浮着灯芯。在火柴尚未发明之前要重燃一盏灯并非易事。人们外出的时候,就把灯从灯台上拿下,放在斗底下(图二),使点燃的灯不致在他们回来以前发生危险。

 

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发表于 2009-9-22 13:39 | 显示全部楼层
看了你的分享,觉得你应该是个牧师,事情分析的很透彻!
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 楼主| 发表于 2009-9-22 14:48 | 显示全部楼层
以下是引用文利芝在2009-9-22 13:39:00的发言:
看了你的分享,觉得你应该是个牧师,事情分析的很透彻!

这本书的编者是钟鹏章牧师,不是我.

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 楼主| 发表于 2009-9-30 16:14 | 显示全部楼层

在格拉森赶鬼入猪群

 


stone28_1.gif

(图一)今天的格拉森(El-Kursi)


gerasenes1.gif

 

(图二)哪个加大拉?

 

太八:28  “耶稣既渡到那边去,来到加大拉人(Gergesenes)的地方,就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他,极其凶猛,甚至沒有人能从那条路上经过。”

 

可五:1  “他们来到海那边格拉森人(Gadarenes)的地方。”

 

路八:26  “他们到了格拉森人(Gadarenes)的地方,就是加利利的对面。”

 

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 楼主| 发表于 2009-9-30 16:14 | 显示全部楼层

解经的人向来都被这几节经文搞糊涂。耶稣赶鬼入猪群的地方究竟是在哪里?加大拉,还是格拉森?传统的说法是:加大拉和格拉森是同一个地方,它们的希腊名非常相似,很可能在抄写的时候弄错。大家也都认为加大拉就是现在约旦的Jerash ,在加利利湖东南约37英里(图二)。若真是如此,那些猪群可要比跑马拉松的人还辛苦了!也有人认为加大拉是现在约旦的Umm Qeis,在加利利湖东南约五英里,路虽然短得多,但还是不能解释“于是那群猪闯下山崖,投在湖里淹死了”的说法。(路八:33)

 

好了,还得靠考古学家来解决这个疑难。在1970年,Tzaferis 在迦百农东南九里,靠近加利利湖边,挖掘一间拜占庭教会的时候,在300 码远的地方,发现了一处从未被人挖掘的土丘,就是现在的Tell el - Kursi(图一)。从1971年开始,Tzaferis 就在这一带工作,证实了这里就是当年耶稣赶鬼入猪群的地方。在加利利湖东岸,只有这里有个山崖,直泻入海。根据史书的记载,这间教会是当地的一个坐标,纪念耶稣在那儿行的神迹。Saint Saba 在主后491年曾拜访这里,在教会祈祷。在教会后院半山坡,还有一块巨大的砾石,高约22尺,被围起来。Tzaferis 认为这是五或六世纪时被人立起,以标明耶稣行神迹的地点。

 

那么是加大拉,还是格拉森呢?最可能的解释是,两个都对,因为其中一个是在另一个管辖的区里。

 

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 楼主| 发表于 2009-10-4 18:38 | 显示全部楼层

出埃及(旧约篇)

 

 


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(图一)时代周刊1995年五月二十九日的封面


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(图二)在开罗的埃及博物院里展示的法老兰塞二世的干尸


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(图三)发现婴儿摩西的埃及公主Hatshepsut ?
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(图四)出埃及时的法老Thutmose III ? 还是Amenhotep II?

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 楼主| 发表于 2009-10-4 18:38 | 显示全部楼层

从1988年开始,在开罗的美国大学古埃及学专家Dr. Kent Weeks 的率领下,一群考古学家在尼罗河畔的底比斯(Thebes)附近再度挖掘那久已废置的第五墓穴。这墓穴是在Valley of the Kings,埃及许多法老王安葬的地方。第五墓穴(Tomb 5)是法老兰塞二世(Ramesses II)(图二)埋葬他的五十个孩子的所在地。1820年,英国的考古学家James Burton 曾挖掘此墓穴,但因为没有什么发现,就把它废置一边。这次在Dr. Kent Weeks 锲而不舍地的挖掘下,1995年五月终于发现了这墓穴原来是别有洞天,里面隔着许多“房间”,每个房间是法老兰塞二世的一个儿子的安葬之处。房间之多足以容纳他的50多个孩子。这个惊人的发现立刻被时代周刊登载在当年五月二十九的封面(图一),也再次挑起圣经考古学家们的好奇心,因为有的专家认为法老兰塞二世很可能是摩西率领以色列人出埃及时的法老。如果这次能找到法老的大儿子Amen-hir-khopshef 的干尸,就是在逾越节的晚上被天使所杀的长子,他们就可能证实这一点了(继承法老兰塞二世的是他的第十三个儿子 Merneptah)。

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 楼主| 发表于 2009-10-4 18:41 | 显示全部楼层

到现在为止,圣经考古学家还不能下定论说法老兰塞二世就是出埃及时的法老。专家学者分成两大派:出埃及晚年派和出埃及早年派。晚年派的认为法老兰塞二世是和摩西交手的法老。早年派则把时间推前将近200年,认为他是Thutmose III 或 Amenhotep II。(图四)

 

现在,我把早年派的出埃及和大家分享:

 

A。约瑟被立为埃及宰相和雅各跟众子一行七十人下埃及居住的时候,埃及的法老可能是中王国时期(Middle Kingdom) ,第十二王朝的 Sesostris II (1897- 1878 BC) 和 Sesostris III (1878 - 1843 BC) 。

 

这是埃及在艺术与手工艺的黄金时期。

 

B。接下来,埃及经历一个间断时期(大约由主前 1786 - 1567 年),这里包括第十三至十七王朝:

 

在十三与十四王朝,埃及衰败。

 

在第十五与十六朝代,埃及被许克所斯(Hyksos, 就是牧羊王朝) 所征服将近一个半世纪,直至底比斯( Thebes) 王的太子背叛。

 

C。埃及的亚模西士一世(Ahmose I) 在底比斯定都,开始了新王国时期(New Kingdom) ,第十八至十九王朝。这是埃及历史上最辉煌的朝代之一。

 

在第十八王朝时期,发生了以色列人出埃及的事件。这是埃及人民族主义的新浪潮时期,他们取代了牧羊王朝容忍外国人的政策。埃及人着手建造他们的帝国,他们使用希伯来人作苦工,叫他们建造防御工事以及皇宫。

 

 

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 楼主| 发表于 2009-10-4 18:42 | 显示全部楼层

D。摩西大约是诞生在 1520 BC。法老是杜得模西士一世。(Thutmose I 1525 - 1508 BC) 他的女儿是著名的哈特茜普苏德 (Hatshepsut, 1504 - 1482 BC) 公主(图三)。她可能是当时尼罗河边发现婴儿摩西得那位公主。

 

E。当杜得模西士二世逝世的时候( 1508 - 1504BC) ,杜得模西士三世(Thutmose III 1482 - 1450 BC) 非常年轻。他的继母哈特茜普苏德遂与他一同 作王直至 1482 BC。他自己单独作王到 1450 BC。在位时,他在皇宫中大举清算,要使他继母的名字从埃及地除掉。摩西可能就在这个不安定的时候逃到米甸(出二:15)

 

F。杜得模西士三世由亚门诺裴斯二世(Amenhotep II, 1450 - 1425 BC) 继位。 他就是以色列人出埃及时期的法老。(主前 1446 年)

 

G。继承他的是杜得模西士四世,有趣的是,他的石碑 (Dream Stela) 上说神明在梦中告诉他,将来有一天他会作王。如果他是长子,便是当然的王储,他根本无须借此证明自己有继承王位之权。所以,我们可以合理地推论他不是亚门诺裴斯二世的长子,因为长子已在 逾越节的晚上被杀。(出十二:29)

 

  总之,在不久的将来,石头还要呼喊,告诉我们谁是出埃及时的法老。让我们大家拭目以待吧!

 

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发表于 2009-10-5 15:41 | 显示全部楼层
谢谢分享。
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