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楼主: 愤怒的刺猬
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每日与主同行

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 楼主| 发表于 2009-2-14 12:54 | 显示全部楼层
以下是引用zhouyanfeng在2009-2-13 23:18:00的发言:

 

不好意思打扰一下,因孩子听说要聚会就跑,我们

很急,16岁还不认识主,优秀的孩子变了,希望

弟兄姐妹帮忙,

感谢主,

请问慕迪儿童故事集怎么下载能马上告诉我吗?

我的邮箱ksstcj@163.com   或者QQ138024180

愿主祝福你们!

没有关系.不过,这种帖子下次应该在另外的版块单独开帖.

 

在此也感谢蓝色心情弟兄提供下载地址.

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 楼主| 发表于 2009-2-14 12:57 | 显示全部楼层
以下是引用起舞赞美在2009-2-14 10:37:00的发言:

跟上此帖的进度,正好可以帮助我今年起开始认真读完圣经,我希望今年自己从圣经中收获丰富的灵性果实。

我犯了罪,太以自我为中心,以自己的标准评判别人、论断人,我真希望自己能彻底改变。上帝帮助我!

愿主帮助你,愿你靠主得胜,在新的一年里灵命长进.

 

欢迎你参加这个每日读经.

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 楼主| 发表于 2009-2-14 13:01 | 显示全部楼层

第一周第五日

 

亚伯兰蒙召与神的应许 <创十二至十四章>

 

交代完四件事后,圣经将我们的注意力转到第一个人物身上,这人就是亚伯兰。

第十二章
第十三章
第十四章
亚伯兰
亚伯兰
罗得
在吾珥1-9
在埃及10-20
在迦南
在危险中
蒙召
拣选
战胜


为了对付人类几代以来的悖逆,神开始他的救赎计划:先拣选一个人,继而从他拣选一个家,再到一个族,最后是一个国,从这国中预备救赎主。亚伯兰就是神救赎计划的开始。当亚伯兰蒙召时,他与父亲一家正活在最富庶、享受最多、生活最多姿多彩,但同时又是偶像中心、道德极其败坏的吾珥。神要他离开这地,到一个遥远而陌生的地方,那时他连那是一个什么地方也不知道。神给他的应许是:他的名为大,他的国为大国,使万族因他得福。面对着这近乎“无理”、“不切实际”的要求,亚伯兰顺服神,“就”去了。

 

后来他知道神应许要给他的乃是迦南地。“迦南”在希伯来文有“顺服”的意思。唯有顺服,我们才可享流奶与蜜的境界。亚伯兰一生的特点是不为己,只为人、为神,他“让”侄儿罗得先选住肥沃平原,他自己则住迦南;他战胜了别国的王,也不取分文,反而处处为人设想。亚伯兰能被誉为多国之父,实至名归。他能这样做的主因何在?圣经说“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”(创十五6)他信神是全能的,他信神的应许,因他信神是信实的,是公义的,是丰富的。

 

移民搬家是现代人十分热门的题目。当你考虑移民,要选择移还是不移,若是移,到底移到哪里等问题时,你会首先考虑什么?罗得以富裕、享乐、物质生活为优先条件,亚伯兰则以属灵因素为先,几章圣经中,他每到一地必先筑坛(你能说出“筑坛”一词出现了多少次,及出现在哪里吗?)。每遇到危机和需要作出决定时,我们便可以看出一个人的属灵境况如何了。弟兄姊妹,你考虑移民、恋爱、事业、婚姻、居住地方……等,会先考虑什么因素?

 

信心就是境遇不如己意时,仍相信神会照他的应许成就。信心没有行为是死的。在神给亚伯兰的试验中,那一项最困难?你在亚伯兰身上学到什么功课?请依次列出。

 

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发表于 2009-2-15 11:40 | 显示全部楼层
“在无可指望的时候,因信仍有指望”,求主帮助我坚定自己的信心,在盼望中耐心等候神的应许,在行为上戒除自己一贯的急躁,即使受人非难或冤枉的时候,也不要依靠自己的聪明为自己伸冤。我要耐心等候耶和华,因他必要伸手拯救我,阿门!
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 楼主| 发表于 2009-2-15 18:42 | 显示全部楼层

第一周第六'七日

 

神与亚伯兰立约 < 创十五至十七章 >

 

 

与主同行是一回事,跑在神前面又是另一回事。神虽然一再重复应许亚伯兰子孙无数(十二2,十三16,十五4-5),又单方面立约,令亚伯兰沉睡,主动走过立约的肉块及火炉,表示约已成就了(创十五17-21,参注释),但多年过去,却毫无实现的迹象。亚伯兰等得不耐烦了,就做了一件傻事,听从妻子的话,与使女夏甲同房,随从了当时风俗,结果真的得了一子以实玛利,但这“儿子”的来临却令父亲心碎,甚至差点家散人亡。他的失败成了因不信神、走在神前面(用旁门左道达到目的,而非等候神的时间来临)而付出极高代价的典型例子。但神的应许仍然存在!虽然在人看来是没有可能的,然而亚伯兰与九十岁的妻子撒拉终于得到一个儿子。但是在应许实现前,神要亚伯兰做两件事。第一,改名亚伯拉罕(多国之父)及撒拉(多国之母);第二,行割礼,表示他已从偶像、罪恶中分别出来,要将一切污秽、邪淫、不洁割去(申十16;加六15),以致他能带着荣耀去承受神的应许。改名的含义是神要告诉他们,他们已是“准父母”了。

第十五章
第十六章
第十七章
神对亚伯兰无条件的约
亚伯兰不耐烦
亚伯兰立约获肯定
应许
臆测
割礼
神的承诺
人的小信
神的大量及信实

 

 

急躁、短视、急功近利是二十世纪九十年代人的写照。这些现象早在亚伯拉罕时已出现。圣经无意掩饰亚伯拉罕的软弱,它指出他的优点叫我们学习,也说出他的失败及蒙受的管教叫我们引以为鉴。他因小信跑在神前面,弟兄姊妹,你有试过吗?等配偶等得不耐烦,认识了不信主的朋友,尚未待他/她清楚信主,得新生命前,便与不信者结婚?急不及待同居?婚前性行为?为达目的而撒谎?你从中学到了什么功课?

 

创世记十六章尾以亚伯兰“年八十六岁”结束,创世记十七章则以亚伯兰“年九十九岁”作开始,中间十三年哪里去了?圣经竟然只字不提!为什么?弟兄姊妹,你能说出原因吗?有否想过,当我们步入中年,事业达最高峰,忙于子女,忙于事业、家庭,却无暇亲近神、事奉神,结果,在神永恒记录上只字不出现,这值得吗?你要在册上留名留痕吗?看保罗的挑战吧!(提后四7-8)

 

金句:创世记十五章六节,十七章一节

 

注释:

血约是旧约时代最严肃的约,立约又称为“切约”,立约过程如下:

1. 先将用来立约(切约)的牲畜从首到尾切成两半。

2. 将两半分开放在地上,中间洒上牲畜的血。

3. 立约的双方面对面站在血上,两边则为牲畜的两半。

4. 互相以生命作抵押,誓不反悔,又以生命互相委身。

5. 互相将所有财富作抵押,反悔者财富全归对方。

6. 互相交换腰带及配剑。

7. 念出亲属名字,万一其中一方先死亡,另一方则要负起照顾其亲属的责任。

8. 誓言爱对方到底,永不反悔。

9. 双方以“8”字的形式走过两块肉。

10. 双方各用刀割手腕,互相握着出血之手,使血混在一起立约。

11. 改名:各自将对方名字加于自己名字中。

12. 各自将烧着的炭擦于曾割过之手上,作为永远记号,是人皆可见的。

13. 双方一起将一棵树栽于那些立约的血(牲畜及人)上,作为记念。

但神与亚伯兰在创世记十五章十二至廿一节,所立之血约十分特别:

1. 肉是劈开两半,预备立约。

2. 立约时亚伯兰沈沈的睡了,神主动向他启示约之内容。

3. 亚伯兰没有作任何委身及承诺,一切承诺皆由神作出。

可见这血约是神单方面主动立的,他愿承担一切约的内容,无论亚伯兰反应如何,神会成就他的约。


 

 

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发表于 2009-2-15 21:31 | 显示全部楼层
以下是引用愤怒的刺猬在2009-2-14 12:57:00的发言:

愿主帮助你,愿你靠主得胜,在新的一年里灵命长进.

 

欢迎你参加这个每日读经.

谢谢你,感谢主,我会努力坚持每天读经[em193]

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 楼主| 发表于 2009-2-16 13:38 | 显示全部楼层

第二周第一天

 

神审判所多玛、蛾摩拉 <创十八至廿章>

当亚伯拉罕改了新名又受了割礼,愿意与世界、偶像及罪恶划清界线后,三个天使便带来好消息及坏消息。好消息是他与妻子期待已久的应许快实现了,他们马上便体会到初为人父母之喜悦。但跟着也带来坏消息:所多玛、蛾摩拉罪大恶极,将面临神愤怒的审判。

第十八章
第十九章
第二十章
好消息
坏消息
所多玛、娥摩拉

被毁

亚伯拉罕再受

试炼又再软弱

应许生子

1-19

神要灭二城

20-33

为所多玛求情
拯救罗得
拯救撒拉


当神审判二城之消息传到亚伯拉罕那里,亚伯拉罕即时的反应是为所多玛的人祈求,免去审判,因为他的侄儿罗得住在那里。他恳切之祷告及代求得到神的垂听,使罗得一家幸免于难,蒙天使救出。可惜他们并不珍惜神给他们的机会,回到神那里。罗得的妻子因回头望罪恶的城而变成盐柱(失了味的盐),罗得则又再失足,因喝醉了酒而与二女乱伦,生下摩押、亚扪二族人的始祖,世世代代成了以色列人的仇敌。

 

而亚伯拉罕经过二城的毁灭后亦再受信心的考验,他因怕受灾祸而称撒拉为自己的妹妹(二十11),虽然撒拉实在是他的堂妹,但他隐瞒了更重要的关系(夫妻),令神不喜悦。然而神仍怜悯保守他,在他悔改坦白交代事情的真相后,神也藉他祝福了亚比米勒。

 

在这几章经文中,亚伯拉罕与罗得恰成强烈对比。罗得视物质比亲情更重要(创十三),视享受比与神的关系更重要,视传宗接代比道德更重要,为求达到目的,不择手段。但是他付出了十分大的代价,你知道他的后代结果怎样吗?(参结廿五1-7;摩二1-3)

 

亚伯拉罕则处处看重与神、与人的关系,宁愿放下物质和享受,不记旧恨,完全接纳、饶恕那些曾伤害过自己的人,以致神称他为朋友(代下二十7)、信心之父(罗四11)。

 

在你过去的生活中,你较倾向谁的优先序?罗得?抑亚伯拉罕?在你选择子女学校时,你会考虑什么因素?你选择事业时,又优先考虑什么?

 

“主所爱的,他必管教”,神对亚伯拉罕管教甚严,一点点不诚实主也不放过,希伯来书十二章十一至十三节教导我们面对神的管教,应存什么态度?

 

金句:希伯来书十二章五至六节

 

在神给亚伯兰连串的考验中,有些亚伯兰及格了,但亦有些他失败了,请完成下列表格:

 

考验内容
亚伯兰成绩
结果
1.离开本地(十二1-4) 及格 神应许他名为大,有地赐给他
2.离开父家所有的人(十二1

-4)

不及格  
3.饥荒之考验(十二10-13) 不及格  
4.离开本地(十二1-4、10) 不及格 亚伯兰回转
5.离开罗得(十四8-18) 及格 神应许给他后裔及大大赏赐他
6.信神赐儿子(十六1-3) 不及格 家不和、苦境
7.信神给自己安全(十五1-4,十六1-3)    
8.    
9.    
10.    
11.    


 

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发表于 2009-2-17 08:26 | 显示全部楼层

我想知道诅咒是不是从神来的?信主后诅咒会不会变成祝福?

 

至今,我已经碰到太多“咒诅”,高考不顺利、工作不如意、还没有遇到合适的对象等等,虽然我已经信靠耶稣,已经受洗,但时常软弱。今天我很早就醒来,我又不禁想到过去种种不好的回忆、想到目前工作中面临的不顺与可能的人事变动,我真感觉沉重。

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 楼主| 发表于 2009-2-17 12:18 | 显示全部楼层

第二周第二天

 

顺服之子──以撒创廿一至廿四章

创世记的第一个人物是完全的父亲亚伯拉罕,第二个人物乃是完全的儿子以撒。第廿一至廿四章乃描述以撒之诞生及童年。以撒是亚伯拉罕夫妇期待甚久的“老来子”,他的出生是神迹,他要实现神给父亲的应许──他的后裔要如天上的星、地上的沙那么多。然而,就在这童子尚未结婚生子之前,神给亚伯拉罕一更严厉的考验:要将他的独生儿子以撒当作燔祭献给神。神并非突然将那么严厉的考验给他,乃是经过“这些事以后……”(创廿二1),即经过十二章至廿一章中的无数试炼后,亚伯拉罕信心大增,经历大增后才给他的。经过多年与主同行,亚伯拉罕信心已达高峰,他在这事上完全顺服,结果又在神的信实中得到另一个功课:“耶和华以勒”,耶和华必有预备(神预备了一只公羊代替以撒)。父亲的顺服,也深深影响着儿子。以撒是顺服的典型模范,父亲要绑他、要献他作燔祭,他完全顺服;父亲要他不娶迦南女子为妻,他亦完全顺服。可惜的是,他母亲无法见到他娶妻便先离世了。

 

第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
以撒诞生
献以撒
撒拉卒
以撒娶妻
以撒幼年
以撒童年
以撒青年

 

在人看来,以撒是一个软弱的人,他似乎毫无主见、任人摆布、毫无性格。这样的人怎可肩负成就亚伯拉罕之约的重任?这样的人怎可能完成神的计划?但神就是要用这样的人。因他的顺服,他便建立了一个家,从一个家到一个族,从一个族后来更产生一个国。虽然他一生没有什么突出之处,平淡无奇,但在神永恒计划中,却占一不可或缺的席位。从二先祖身上,我们可以看出,对属灵程度最好的测量是顺服,而不是轰天动地的丰功伟业、成就及恩赐。在你过去经历中,有哪些方面是你未能顺服的?你准备怎样学效以撒?

 

以撒能挤身列祖行列,其中一个原因是他在择偶上顺服神,不挑迦南人为妻,且千叮万嘱他的儿子不可娶迦南(异教外邦)女子为妻(创廿八1)。你在婚姻、择偶上将会有什么条件?

 

金句:创世记廿二章十四节

 

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 楼主| 发表于 2009-2-18 14:03 | 显示全部楼层

第二周第三天

 

以撒的家庭及信行 <创廿五至廿六章>

 

在四先祖的记载中,以撒的篇幅最短,只有寥寥数章。他的家庭本来极简单,他只有两个儿子,然而,这两个儿子竟成了两个大国的祖先。雅各乃以色列的祖先,以扫则成了以东的先祖。在感情上,以撒是最专一的,在寿命上,他也是四先祖中最长寿的一个。虽然他是顺服之子,但圣经仍毫不隐瞒他的软弱。在一次饥荒而迁徙至基拉耳时,他又重蹈他父亲的覆辙,称妻子为自己的妹妹,以免被杀及夺去妻子(创廿六6-11)。然而神的眼目没有离开他,他藉异教的亚比米勒(Abimelek 在希伯来文有“我的父是王”或“王是我的父”的意思)保护他们免受灾祸。神更赐福给以撒,使他耕种得到丰收,成为富户,导致亚比米勒要央求他离开。但耶和华继续与他同在,并使他昌盛,又再肯定亚伯拉罕的约必要应验──他的后裔必然繁多。神的同在,使恨他的人亦要与他结盟,互不侵害。

第廿五章
第廿六章
双子诞生

1-26

长子名分之争

27-34

以撒的行骗

1-11

以撒的忍让

12-33

以撒的家庭
以撒的失败与得胜
亚伯拉罕约的延续──后代
神祝福的延续

 

若你的同事欺负你,明明是他的工作,硬要你去做,你会怎样?若你的邻居每天打扫门前时,总把屋内外的垃圾都扫到你门前,你会怎样?在这世代中,你是否觉得不义的事经常出现?若我们眼见不义,而又有机会申诉时,我们当然会不平则呜。然而,当我们本身屡被人占便宜,但又有苦无路诉时,你会怎样?请看看以撒曾多少次受人欺负,他的反应如何?神对他的反应有何评语?

 

亚伯拉罕是筑坛圣手,以撒亦学会了筑坛(创廿六25),但他最著名的,是挖井。请找找,他共挖了多少口井?从他挖井历程中,你可以学到什么功课?

 

金句:创世记廿六章廿四节

 

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