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每日与主同行

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发表于 2009-2-10 21:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

 本书作者: 苏颖智牧师

 用途: 个人灵修

 适用程度: 初信者, 一般信徒, 团契辅导

 适用对象: 一般信徒

 

 内容: 读经释经, 个人灵修, 信徒生活

 

 

摘一段作者的序言:很多弟兄姊妹信主后都有一种感觉,这么厚的一本圣经,到底从何读起?方法是:每日用半小时读圣经,一星期六日,你便可以在一年内读完整本圣经了。

 

 盼望本书能帮助弟兄姊妹在信主的头二年,便能有系统地将圣经读一遍,并对圣经有一概略的认识,建立系统的灵修习惯。我也盼望从未试过这种系统灵修之弟兄姊妹,能起步亲近主,每日用半小时读三至四章圣经,细阅本书对该段经文之分析、默想及应用,深信这样做会使我们在这异端纷起的末世里,能站稳真理立场,不受异端邪说影响,灵性长进,且使我们在与人分享福音时,不致言之无物。

 

********************************************************

 

希望弟兄姊妹们积极参与,每天跟随这个进度,一年之内就能有系统的将圣经读一遍了.

 

 楼主| 发表于 2009-2-10 21:24 | 显示全部楼层

第1周  旧约  创世记

 

 

 

重点

 

太古时期

1-11章

 

 

先祖时期

12-50章


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在拉

 

 

 

 


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39-50


 

1-2

3-5

6-9

 

10-11

12-24

25-27

28-36

37-50


 

 

有关全人类的

四件大事

 

 

亚伯拉罕家族的

四大人物

 


伊甸到吾珥

迦南到埃及

 


2000年以上

约350年

 




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 楼主| 发表于 2009-2-10 21:29 | 显示全部楼层

第1 周 起初,神创造
 
 
第1日 创一至二章

 

 创世记讲些什么?简单来说,是讲四件事和四个人物。今天,我们要讲的是第一件事,就是神的创造。第一章是六天创造过程的概览,第二章是详述第六日的创造;前者是顺序的记述,后者是主题的记述;前者是鸟瞰式的广角镜,后者是特写镜头;前者之中心是创造主──耶和华神;后者之焦点是神创造的最高峰──人。创造的过程是:

 

首先神创造领域 接着神创造管理者

  

第一日 ━━ 光

第四日 ━━ 太阳、月亮和星星

第二日 ━━ 天空和水

第五日 ━━ 鸟类和鱼虫类

第三日 ━━ 陆地和植物

第六日 ━━ 动物和人类

 

金句:创世记一章廿六至廿七节,二章七节

 

“起初神创造天地”(神=Elohim;创造=bara)这句话带给我们震撼性的信息:

1.它否决了无神论者之理论

“起初”即在还未有时间以先,神已存在。换句话说,尚未有宇宙与世界以先,在任何被造物还未出现之前,神已经存在。

2.它否决了泛神论者之立场

泛神论者认为万物就是神,神就是万物,但这句经文清楚宣告,神乃造物主,宇宙世界及其中万物皆是受造的,是不可以与造物主相提并论的。

3.它否决了多神论者及唯一神论者之立场

“Elohim bara”一句在文法上,严格来说是错误的,因“Elohim”是复数的,可将它翻成“gods”(众神),但“bara”却是单数的,可将它翻成“He created”(他创造)。这句话表明了,一方面他是独一与唯一的创造者,只有一位设计宇宙及世界万物者,亦只有一位创造者。但另一方面,他却是有多位格的──他是三位一体的真神,圣父、圣子、圣灵是同时参与整个创造(参诗一零二25,九十六5;西一16;约一1-2;伯廿六13。有关造人方面的经文则有创二7;约一1-2;伯卅三4等),但只有一位真神。(详细论述请参拙作《圣经对“三位一体”之启示》,种籽出版社。)

4.它否决了进化论者之立场

万物是由神而来,是他所造,是“各从其类”,绝不可能从无生命的东西“进化”至有生命;低等动物“进化”至高等动物;人绝不可能是从猿猴进化而来的。

5.它否决了轮回之学说

万物之被造是“各从其类”的,人更是神按着自己的形象与样式而创造。在一切受造物中,只有人有神的灵,可以有不死的灵魂,而每个人都是独特的,绝非轮回而来。至于动物,乃神赐给人去享受、管理及治理的,绝非与人同等,但人必须好好管理,爱护神所赐的大自然。


 

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 楼主| 发表于 2009-2-11 13:08 | 显示全部楼层

第一周第二日

 

从乐园到苦境      <创三至五章>

 

跟着的三至五章是讲到第二件事:人的堕落。

 

 

第 三 章

第 四 章

第 五 章

第一宗罪案

第一宗谋杀案

第一个家谱

亚当与夏娃

该隐与亚伯

塞 特

 

神本来将人安置于伊甸园中,“伊甸”乃希伯来文,有“享受”及“喜乐”的意思,但为何那么短的时间便遭破坏?第一,是撒但,他假装成一条蛇,引诱女人,叫她只看到她没有的(不能吃禁果),没有看自己所有的(园中所有树上果子及一切);只看到自己喜欢什么,不去看神的心意;只看到不好方面,没看到好的方面;只看短暂,没看永恒。其次是那禁果(充满诱惑的世界)。但马丁路德说,那都不是最重要的,最重要的乃是人自己。人为何会犯罪?因他要“如神般去分辨善恶”,要以自己的标准为标准,这种“自我”中心,放纵私欲的态度是造成人与神、人与人关系破裂的主因。罪的结果是与神隔绝、与人关系破裂、痛苦、失去伊甸园境界,且罪恶逐渐蔓延,结果造成谋杀事件。

 

人活在痛苦中,神用什么方法解救人脱离险境?首先,他预言女人后裔要败坏撒但权势(三15),其次,他以皮作预表,神的羔羊要牺牲自己,遮盖人类的罪及羞耻。然后,在第五章他要找人代替亚伯,保存“敬虔的后代”,这预表救主的来世。但我们的责任是什么?创五21-24告诉我们,是如以诺般“与主同行”,便可免去神的审判,且可享受他。

 

撒但就象有经验的渔夫,他的饵是根据鱼喜欢的口味而放置的。弟兄姊妹,你有否留意到这些叫你上钩的饵?赌博、看色情电影或杂志?成熟、富有的有妇之夫与你约会、向你示爱?瞒税?流言是非……?一不小心,就会掉进陷阱。你曾经试过吗?你怎样胜过这些试探?试过用约瑟的方法吗?(参创卅九7-13)

 

从第三章开始,人类的世界充满咒诅。请用颜色笔将“咒诅”一词圈出。这词语共出现多少次?请指出这些咒诅与谁有关?怎样出现?罗马书八章说:“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。”(22节)但“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(18节)

 

金句:罗马书六章廿三节


 

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 楼主| 发表于 2009-2-12 14:34 | 显示全部楼层

第1周第3日

 

洪水的审判 <创六至九章 >

第六章
第七章
第八章
第九章
人的败坏
神的审判
神的约
执行
结束
造方舟
方舟漂流上升
立虹於天


创世记六至九章记载了第三件事:洪水的审判。当人类的数目日渐增加,世上的罪恶也随之增加(六5),终于神决定以洪水来审判人类。

在洪水毁灭世界的过程中,只有一个人和其家族面对审判时嬴得神的称赞,也得到神的拯救,那人就是挪亚。他顺服地承担起逾一世纪的造船计划,并且同时传出义道(彼后二5),劝人悔改。可惜人类仍偏行己路,悖逆神,所以最终就只有挪亚一家因相信神而进方舟,得着拯救。

 

从这个过程中,我们清楚看到神的信实:

1.他应许除挪亚外,除灭所有人类及野兽(六7-8)。

2.他应许要降雨在地上四十天之久(七4)。

3.洪水过后,他应许不再因人的罪咒诅地(八21)及毁灭各种活物。

4.他立虹为记,不再用水审判有血气的(九15)。

结果怎样?他怎样应许,事情就怎样成就了。将来也要这样按他的应许成就。每当我们看见彩虹,都应再提醒自己神是信实的。

 

彩虹是雨过天晴后出现的,回想你的过去,碰过那些黑暗的日子吗?有否想过,过去一切黑暗的日子,神都带领你经过了,无论将来你遇到什么挫折、不如意、压力、打击及失败,他仍看顾你?“神未曾应许,天色常蓝,人生道路,花香常漫;神未曾应许,常晴无雨,常安无虞;神却曾应许,生活有力,行路有亮光,作工得息,试炼得恩助,危难有赖,无限的体谅,不朽的爱。”挪亚一家在方舟中,外面的水涨得愈高,方舟也升得愈高。愿我们一起学习仰望神吧。

 

马土撒拉原文有“刀剑之子”或“审判之子”的意思,犹太拉比解释为“当他死的日子,审判便会临到”。有趣的发现是:洪水来临时,挪亚整整六百岁(创七11),当时马土撒拉多少岁(参创五25-26、28-29)?马土撒拉死时年纪多大(创五27)?以诺生马土撒拉后便与主同行,显然他相信神的应许及信实(犹14-15)。这对你有何提醒及教导?

 

金句:彼得前书三章十九至二十节


 

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 楼主| 发表于 2009-2-13 12:29 | 显示全部楼层

第一周第四日

 

巴别塔与分散   <创十至十一章>

 

创世记十至十一章带我们看到第四件事:巴别塔与变乱。从挪亚和三个儿子开始,神又使世上的人增多,然而由于人的罪性未除,以致人很快又将罪表现在悖逆及骄傲的行为上。

 

第十章
第十一章
邦国的开始
巴别塔
雅弗

1-5

6-20

21-32

神之审判

1-9

希望的遗传

10-32

万国起源
分散到各地

 

 

当天下邦国人口多起来后,挪亚的后裔便想建造一座城和塔,塔顶要通天,免得他们分散全地!这行动表面看来是无可厚非的,但人类动机如何?神要他们荣耀他,但他们建塔的目的乃“为自己”、“要传扬我们的名”,一切为“我要”、“我要”、“我要”。神要他们“生养众多,遍满地面”去管理他所造的一切(创一28,九1),但他们却要聚在一处,高举自己,公然违背神。因此神变乱他们的口音,使他们彼此无法沟通,以致建不成巴别塔。

 

其实当人要高举自我、违背神的时候,巴别塔(希伯来文有“变乱”之意)是自然的、可预测的结果。因人的自我会叫人互不信任、只顾自己利益、不理他人死活。今天的国与国、族与族、民与民、人与人之纠纷,何时可了结?人类何时才可重现合一与爱?联合国显然是无能为力的。五旬节时我们见到一线曙光──圣灵所赐方言,以致各国各族之人能一同归荣耀与神,真正彻底实现,要到主再来。

 

巴别塔虽然建不成,但是人仍继续不断在建造巴别塔,“为我”、“我要”、“立碑”、“立名”,而人类亦继续不断活在“巴别”(变乱)境界中。甚至在教会中,不少人仍在谋己利、高举自己、为自己、以自我为中心,以致与人不和,导致分裂。请思想,你有试过这种变乱的经历吗?你从中汲取了什么教训?

使徒行传二章五至十三节可说是反巴别的大日子,具体表现在信徒的生活中:“那许多信的人,都是一心一意的,没有一人说,他的东西是自己的,都是大家公用”。导致这境界的原因何在?怎样才可以见到这实体?

 

金句:以弗所书四章一至三节


 

 
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发表于 2009-2-13 23:09 | 显示全部楼层
主啊,我要信靠你,祈求帮助我。
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发表于 2009-2-13 23:18 | 显示全部楼层

 

不好意思打扰一下,因孩子听说要聚会就跑,我们

很急,16岁还不认识主,优秀的孩子变了,希望

弟兄姐妹帮忙,

感谢主,

请问慕迪儿童故事集怎么下载能马上告诉我吗?

我的邮箱ksstcj@163.com   或者QQ138024180

愿主祝福你们!

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发表于 2009-2-14 00:23 | 显示全部楼层
慕迪儿童故事集.zip (71.65 KB, 下载次数: 220)
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发表于 2009-2-14 10:37 | 显示全部楼层

跟上此帖的进度,正好可以帮助我今年起开始认真读完圣经,我希望今年自己从圣经中收获丰富的灵性果实。

我犯了罪,太以自我为中心,以自己的标准评判别人、论断人,我真希望自己能彻底改变。上帝帮助我!

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