『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
查看: 16313|回复: 229
收起左侧

神的预定与人的自由

[复制链接]
发表于 2009-2-6 20:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

神学讲座:神的预定与人的自由

 

作者:唐崇荣牧师

 

 

第一章 - 神的永存与受造的偶存

 

    这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”,是许多人很难明白、很讨厌的题目,但又没有办法不去思想,也不知道到哪里找答案,所以叫人气得半死。现在请你看看主题广告牌上的字,有没有发现什么特点?“神”和“人”的字体比较活泼,“的预定”和“的自由”比较死板,对不对?还有什么?“神”字在上、“人”字在下,对不对?但是,最大的特点是什么? -- “人”字比其它几个字都大! 把“人”字写得那么大,把“神”字写得比“人”字小一点,这就是我们不能明白这个题目的原因! 

 

    当你思想“神的预定与人的自由”时,如果你先把“人”放大,站在以自我为主体的地位,用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定他,你从人作为出发点,从人的主观性、人的角度去思想,就很难明白这个题目了!

 

    所以,在课程开始以前,请你注意一件事 --神是神,人是人﹔让神为神,让人为人。当你把神放在神应当有的地位、把人放在人应当有的地位时,不照着已经堕落的理性去思想,而是照着神所启示的真理去了解,那么你才能明白这个题目。但是,如果你把人放大、当作主体,只把神当作你所要思考的一个小题目、当作你面对各样事物时的客体之一,然后用堕落以后那有限的、被造的、受玷污的思想去了解,你就永远搞不清楚。

 

 

 楼主| 发表于 2009-2-6 20:33 | 显示全部楼层

认识神的基础


为什么人可以明白关于神的事呢?有两个原因:第一,因为上帝把人造成唯一可能明白关于神的活物(the only being with possibility to understand God)﹔第二,因为神乐意把这些有关神的事启示给人,使人明白他。这两个原因是基础。如果上帝不愿意叫我们明白他,那是很容易的事 -- 他只要把你造成一个不可能明白他的活物,而且不把关于他自己的事告诉你,你就没有办法明白。你一定要抓住这两个基础!我们除了可以明白大自然,又可以明白创造大自然的上帝,这是何等的特权!感谢上帝!

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-6 20:34 | 显示全部楼层

然而,我们观察希腊哲学所带来的学朮性研究,科技发展出来的方法论,以及人类在历史上研讨自然所得到的成果,整个基础是什么?-- 以「我」为本、以「我」为主。自然作客体,「我」作主体,「我」去观察、「我」去研究、「我」去了解、「我」去探讨、「我」去思考、「我」去分析、「我」去归纳、「我」去演绎、「我」去找结论,最后说:「哦!原来自然是这么一回事!」你在研究自然的过程中问,把自己当成了主体 -- 自然这么大,人这么小,你凭什么把它当作客体?太阳比地球大一百三十万倍,织女星(vega)又比太阳大好几倍,而你这么渺小的人竟敢说:「全宇宙不过是我思想的客体,我思想大自然,我是自然的主体!」人在世界、在自然、在宇宙万有当中是那么的微不足道,有什么资格以「主人」的身分自居,把整个宇宙当作「我」,的客体,说:「我」来研究你、我来探讨你。」

 

    但你千万不要轻看「人」,!因为你知道太阳离地球一亿五千万公里,太阳却从来不知道你和你太太之间的距离﹔你可以把动物抓来放进动物园里,但是从来没有动物把人抓去放在「人园」里﹔你研究最伟大的天象或最微小的原子,都可以列出最精确的答案。除了人以外,其它所有的受造物,没有一个可以明白关于人的一切﹔我们实在是被造成为自然的主人!

 

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-6 20:35 | 显示全部楼层

人是被造、有限、受玷污的


   当这被造成为可以管理、控制、超越、研究自然的人,竟然用同样的角色把上帝当作客体的时候,这就犯了大错!把上帝当作我探讨、追求、研究、思考的客体,对上帝说:「我是主体,你不过是我思想的客体!」上帝要说:「你是谁?你不过是我所造的。虽然你在万有中间是非常高超的,但你是被造、有限、受玷污的!」,我要严正指出「被造」、「有限」、「受玷污」(created, limited, polluted)这三个特点就是今日文化一定要承认自己有不可能性、局限性的原因﹔这也是后现代主义批判现代主义后不得不承认的(他们用 systematic disorder, systematic distortion 来表达这三个特点),但他们仍然犯了同样的错误。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-6 20:36 | 显示全部楼层

第一,我是被造的。我不得不承认在被动的地位上面对一位创造者的主动身分﹔而被造与创造之间有本质上的差异(qualitative difference)。

 

   第二,我是有限的。因为我是被造的,就在受造界占有一席﹔然而,我这被造成为最高的身分,也只不过是有限的。「部分」,加「部分」,加「部分」。。。就是加到最后也没有办法大过「总合」﹔因为总合可以包合各部分,但部分不能包含总合。上帝创造万有之后,最后造出最高超、却又很渺小的人。这个被造的人,按他的可能性,几乎无限﹔按他的受造性,一定有限。

 

   第三,人的堕落是一件历史事实-- 这一点是福音派必须要强调的,否则你没有办法传福音,你也不需要传福音。堕落是一件历史事实,而堕落的历史事实在现今文化中间,就产生了最大的矛盾性。

 

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-6 20:37 | 显示全部楼层

 为什么我们的理想与现实永远没有办法达到和谐?因为两者中间存在着一道几乎没有办法衡量的鸿沟。为什么人往往有很伟大的理想,但是在现实中间却经历了很苛刻的失败、软弱、无成就的痛苦呢?这道鸿沟的存在,逼得你到最后一定要承认人已经玷污、已经堕落了。

 

   所以,当你的理性功能发挥到极致的时候,你以为可以将你的理性当作惟一的工具、完全的工具、绝对的工具,去探讨理性之外的真理,这样,你是实实在在地掉落在一个「自欺」的态度中间 -- 有限而不知有限,堕落而以为不曾堕落,受造而以为可以冒充创造者﹔然后你再用这种态度去搞文化、搞科学、探讨真理。这也就是过去三百年来整个西方文化走错路的原因。

 

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-7 15:03 | 显示全部楼层

「后现代主义」似乎代替基督教看穿了「现代主义」的弊病,所以他们提出反抗,结果自己也落在同样的光景中,没有办法脱离,因此不能把人真正带到真理里面。这就是我刚才所提的,人一-定要从「被造」、「有限」、「受玷污」这三方面认识自己。人要有自知之明,才能谦卑领受真理。

 

    人是被造的,不是创造主﹔人是有限者,不是绝对者﹔人是堕落的,不是完美无限的本体。这样,有限和堕落是在受造以后发生的。受造者本身是有限的,受造者犯罪以后 就堕落了。所以,人哪!你想要站在冰山的上面、最高的山峰顶端,你想要探讨深海,你想要知道沙漠,你想要走遍地极,你甚至发射火箭想要探究太空的一切,但你却不知道你的心如何,这是何等的矛盾!

 

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-7 15:04 | 显示全部楼层

我要明白关于上帝的事,是凭什么资格呢?他原是无限的,他原是绝对的,他原是永恒的,他原是超自然的。我探讨自然之后,竟然异想天开地要明白超自然的上帝,这是谁假想出来的呢?如果你说:「我认为这是有可能的」。这不过是你从一种虚幻的悟性(the illusive consciousness)所产生出来的。而你之所以会产生这种虚幻的悟性,因为你是照着上帝的形象样式造的 -- 除了这本圣经以外,没有任何一个哲学家或最具原创性头脑的思想家能告诉你「为什么人有这种企图、这种野心」。

 

    人把自己当作所有一切的主体,把自然当作客体,甚至把超自然的上帝当作研究的对象 -- 十九世纪的祁克果(Soren Aabye Kierkegaard, 1813 - 1855) 是最先指出这个毛病的人,他说: 「上帝不是我们讨论的题目,上帝是我们敬拜的对象。」当你把上帝当作探讨的题目时,就会像今天许多错误的神学路线所训练出来的神学家,他们只能在纸张上讨论上帝,却在生活上背叛他。保罗曾走过这条路,他曾过着这样的生活﹔他是法利赛最严谨的教门迦玛列手下训练出来的高材生,他甚至沾沾自喜、洋洋得意,自以为有足够的权柄去捆绑与他不同宗教信仰、宗教仪式、宗教观念系统的基督徒﹔他是神学家、是神学教授,教导人关于上帝的事情,讲得头头是道、振振有辞。但是,当这位上帝向保罗显现,以超自然的光照射他的时候,他内心的深处不得不承认:「如果这位不是上帝,那又会是谁呢?」,然后,上帝以一句很特别的问话(这句话是关于他正在经历的灵性上的矛盾)问他:「你为什么逼迫我?」保罗不得不回答:「主啊!」后面一句话是什么? -- 「你是谁?」(参:徒九:4-5)你从这里就知道以前他是「纸上谈神」﹔他可以用一大堆学朮理论来讨论上帝,一旦遇见了上帝,相形之下,他存在的相对性马上就显出他根本不懂上帝!

 

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-7 15:04 | 显示全部楼层
所以,过去保罗所讨论的「上帝」,只是一个思想研究的题目﹔但在他实际的生活中间,他不是敬拜上帝的人,而是逼迫上帝的人。这是上帝的反合性(paradoxical nature of God) -- 他在道成肉身中间遮盖了自己原有的荣耀(其中隐藏的却是最大的奥秘),然后使一些愚昧人以为自己是智慧人﹔所以神就在自己最大的愚昧中间,彰显比人的智慧更高的智慧。保罗后来明白了,他说:「上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。」(林前一:25)当人把上帝当作探讨、思想的客体时,他是冒充大自然的主,甚至是冒充超自然之主宰的主(the Lord of the Master of the supernatural)。他自以为比上帝更大,如此一来,他就永远没有办法知道上帝的心﹔因为神的启示只向那些肯谦卑受教的婴孩光照出来,却向那些自以为聪明智慧的人隐藏起来(参:太十一:25)。这都是圣经的教训,是我们平常没有注意到的。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-7 15:05 | 显示全部楼层

有很多人发问题的时候,盼望我能照他词句中的主观观念、照他写问题时的动机,直接了当地给他最简单的答案。「如果什么都是上帝的预定,那么,我的自由在哪里?如果什么都是上帝的预定,那么,我是人或者只是一部机器?」「如果必须是上帝预定,我才能得救的话,我还有什么自由呢?是不是神在玩弄我,把我当作一个傀儡?」。这样咄咄逼人、兴师问罪的口气,是许多发问题的人常有的现象。因为他把「人」字写得太大,把「神」字写得太小了﹔把受造、有限、堕落的人,当作比创造、无限、绝对的上帝更高一等,然后要上帝立刻以奴仆的身分降服于他,给他满意的答案,最后逼上帝顺服他。上帝说:「这种人永远不能明白真理!」

 

    当耶稣受彼拉多审问的时候,他(耶稣)竟然表现出一种神性,这是圣经其它地方没有告诉我们的 -- 保持静默(参:太廿七:13-14﹔可十五:4-5)。当神受审的时候,他绝对缄默﹔当人审判神的时候,他隐藏自己﹔当你正在审判、批判上帝的时候,他没有义务也不愿意启示你、光照你,甚至把他已经启示的真理封闭起来,使你没有办法认识他。在这样的状况中间,你还自以为是地说:「你看,我把上帝打倒了,他对我没办法!」 你却不知道上帝是用一种很奥秘的反合性的主权,把你拒诸真理之外,让你沾沾自喜地以为你得胜了,使你永远没有办法知道真理。

 

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2021-4-15 13:51

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表