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楼主: 愤怒的刺猬
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[推荐]圣灵的洗与恩赐

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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:22 | 显示全部楼层
如果你把恩典神学搞清楚了,然后回头来看恩赐,那你就会明白为什么保罗会说:“这些恩赐都是随圣灵的意思分给人的”(参林前十二11)明白了?有人得着信心的恩赐,有人得着医病的恩赐,有人得到行异能的恩赐,有人作先知,有的人能治理,有的人能分辨诸灵,有的人能说方言,有的人翻方言,这七种的恩赐都连接在两个很重要的恩赐就是“智慧的言语”和“知识的言语”之后。我再说恩赐的摆列是按“重要性”的次序,不是按“时间性”的次序,特别是在哥林多书信里面,保罗很清楚的把那些重要的职分、重要的功用、那些在事奉中间所需要的恩赐摆在前头。
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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:25 | 显示全部楼层

“智慧的言语”和“知识的言语”


在哥林多前书十二章提到的九种恩赐中间,最前面的两种是语言,最后面的两种也是语言。“智慧的言语”和“知识的言语”是可以经过慎思明辨马上考察出来的语言,“说方言”和“翻译方言”是很难考察,很难马上分辨出来,很不容易听懂的语言。虽然如此我还认为方言应当是语言,不是没有意义的声音。Glossa这个希腊文在圣经里面一共用了五十次,这个字在圣经里面的意思就是语言。“What tongue are you using?”就你“你是用什么语言?”这个tongue字面的意思是“舌”,真正的含义是“言”;若有人把“语言”当作不重要,把“舌音”当作比较重要的,他就是错的。“语言”是有意义的舌音,而“音”本身没有意义在其中;只注意“音”而不注意“意”的,就不懂“道”与“舌”之间的关系。


上帝是最伟大的设计师;你看见每一间建筑都有一些错误的设计在里面,但是神对人类,连最低等动物的身体的设计都是伟大得不得了。当你听见提琴、钢琴……等不同的声音发出来的时候,你发现它们没有办法讲出有理内涵的话语。上帝所造的人,这个舌头后面还有一个小舌头,就是喉管,里面有声带,在上面,鼻腔的后面有一个空间,有人叫共鸣箱(Resonance Box),这样,“阿、诶、依、哦、鸣……”就讲出来了,“你懂我不懂”就讲出来了,那么这些话就把意义带出来了。你知道吗?“言”就是在把真理表达出来。

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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:28 | 显示全部楼层

中国人说:“文以载道”,这是很重要的,不但文章可以载道,说话也可以表达真理。我们要特别注意在“智慧的言语”和“知识的言语”之后,有许多不同的恩赐是在事奉中间应当运用的。但是在谈到关于“说方言”和“翻译方言”以前,有一个很特殊的恩赐出现了“分辨诸灵”。如果一个人把排在最后的恩赐强化了,变成排在最前面的恩赐,这个人是错误的。


如果一个人把最不重要的恩赐绝对化,变成最重要的恩赐,这个是违背圣经的原则。“智慧的言语”、“知识的言语”是教导人,使人明白上帝的道,建立信心的恩赐。所以保罗说:“你们要羡慕作先知讲道”(林前十四1),你们要把神道讲清楚,传扬真理奥秘,讲明福音的大能,宣布神拯救人的信息,对人报出天上来的好消息,使耶稣基督尽被传明(参提后四17)。

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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:32 | 显示全部楼层

智慧的言语”、“知识的言语”绝对不能照“葡萄园”和“多伦多祝福”(Toronto Blessing)那些人那样解释,他们已经胡闹到近乎像个人追求邪灵一般的地步,我们要坚决反对。“智慧的言语”、“知识的言语”乃是要把神的道讲明,使人因道建立信心,因为信道是从听道来的。我们只要照已经启示完成的圣经,就是藉着先知写下的旧约和籍着先知写下的新约,作为对照的根据,慎思明辨,马上知道人讲得对不对。要从圣经成千上万句的经文里面,把神的理很清楚地表明出来,需要圣灵给人智慧,需要真正把神的话丰丰富富在存在心里,要被圣灵充满,把神的话咀嚼再消化,再分解出来成为知识。


“智慧的言语”、“知识的言语”那个恩赐应当是传讲信息,带出神的奥秘,把上帝的旨意向人讲明,不能解释成:“你有××病,神知道今天有什么苦难”,那种超自然化,好象很属灵,很高超,却没有慎思明辨,或是还违背圣经的启示,这个你要弄清楚。

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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:34 | 显示全部楼层

为何“分辨诸灵”的恩赐先于方言的恩赐?


为什么在最后两个恩赐以前需要一个分辨诸灵的恩赐呢?这个是同圣经的总原则相配合。因为启示圣经的圣灵已经说了:“一切的灵,你们不要都信,总要试验那些灵是不是出于上帝”(约壹四1)。所以分辩诸灵的恩赐在讲方言、翻方言之前是很重要的一个提醒。


在这九样的恩赐中间。一个人讲的是不是神的道,一个人传讲的是不是从神而来的智慧,是不是合乎圣经的启示,你很容易在读熟使徒、先知的教训之后分辨出来;也因为它是最难模仿的恩赐,所以撒但用这两个恩赐来欺骗教会的机会就很少了。请你注意听这些话,因为撒但用这前面的两种恩赐来欺骗教会,蒙蔽教会的机会很少,所以一定要先把这两种恩赐的意义先解释成另外一种,让你先上当。你看到没有?我看魔鬼在温约翰(Wimber,John)、第三波,Toronto Blessing……这些人背后的工作是很大的。

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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:38 | 显示全部楼层

今天教会做来做去很难领人归主,教会的人数越来越少,怎么办?于是就想用各样的方法快快使我的教会复兴,只要能热闹的都请进来了,只要人多我就满意了。只注重量而不重质的人,一定会出卖自己。耶稣基督拣选十二个人作为门徒,虽然耶稣可以让成千上万的人吃饱,可以让他们因为饥饿的问题得到解决而跟随他,他们吃饱了果然就逼他作王,他却拒绝了。他宁愿上十字架,连十二个门徒都离开他,最后只剩下一个约翰在他被钉十字架回到他的面前。我们要保持质,保持有十字架,有宝血的质。虽然教会可能因此看起来好象没有增长,不要紧,因为这个质是不能妥协,不能牺牲的。感谢上帝!我们如果在这样的真理上看清楚了,当撒但把“智慧的言语”、“知识的言语”两种的意义曲解时,我们就不会上当了!


那么,为什么最后那两个恩赐之前面有“分辩诸灵”呢?我说因为这与整个总原则符合,就是你“不要什么灵都相信”。这些容易被冒充的恩赐,你就要特别分辩清楚了。为什么“说方言”和“翻方言”的恩赐容冒充?原来在异教外邦中也有许多所谓“说方言”的事情;你如果囫囵吞枣,不加分辨,只要是讲方言,只要是超自然现象,就整个都归在“圣灵”的帐下,那不是爱慕圣灵,而是冒犯圣灵。

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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:40 | 显示全部楼层
“只要是超自然一定是圣灵!”“只要是讲出不同的话一定是圣灵的恩赐!”这是很亵渎的事情!我不说你是“亵渎圣灵”,免得你以为你永远不能得救。我是说你亵渎了这一个原则,什么原则呢?就是――你不能把一切超自然都当作是从神而来的。今天极端灵恩派的人,把一切在现象上好象合乎圣经的都归给圣灵,把一切犯罪的事情都归给撒但。结果变成神所做的好象会错,人所做的好象不错。我每次提醒这些话的时候,你要注意听,因为这个是很多深奥的思想的结晶。我再一次,“什么超自然的事情都归给上帝,好象荣耀都归给上帝,结果连从鬼而来的也不分辨,把这些都当作是从上帝来的,结果把一些错误的也归给上帝了,上帝就变成会犯错的上帝!这岂不是很亵渎的吗?”
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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:50 | 显示全部楼层

若出于圣灵感动,怎么会弄错呢?


如果一个人说圣灵感动他说预言,而在他讲的一百个预言中间却有一、两个错的,那个感动他的灵就不是从神而来的,因为神是连百分之一的错都不会发生的,这才叫做神。对不对?一个解经一百次却解错五十次的传道人,和讲一百个预言,有九十个讲对,十个讲错的,是谁比较靠近上帝?是谁离开上帝比较远?我不是替错误,乱解经的传道人来做辩护。我告诉你,那个人说:“我是人啊,人会错!”但是你说:“这是从神而来的!”神是不会错的啊,你明白我的原则吗?如果你说:“我的预言是从神而来的”,这预言有百分之九十是对的,百分之十是错了,那神到底是怎么样的神?怎么会错呢?


那么如果是人,他有毛病,他不够,所以他讲错,他不过是人啊。所以有些人说:“我的事奉是从神而来且圣灵充满的能力”,你要特别谨慎,要特别留意看他,因为他已经用最大的名来行事。通常没有深究或者没有严格要求的基督徒会说:“唉呀!只要是牧师就好,牧师怎么会做坏事?牧师都是爱主,属灵的,只要听他的话,不要太多批评,圣经也是说:‘我们要用爱心’嘛!”而就是因为这种错误的爱心,使得现在很多人只要接受两、三个月的训练就可以当牧师了。

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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:51 | 显示全部楼层
“很称了嘛,牧师不会做坏事”,“牧师都是很好的,要感谢主,人家肯当牧师已经很难得了,你怎么还骂人家?”所以每一个错误的开始首先会有一个假的属灵观,用那些对名称的错误解释作基础,然后整个错下来。如果你说,所有的方言都是从圣灵来的,你就很容易开大门让异教、外邦中间的那些邪灵的方言也进来了;因为你先相信“一切方言都是从上帝来的”,再假造一个定义说:“凡是没有方言的都没有圣灵”这样,教会就处在很危险的地步,你明白吗?所以上帝先说:“分辩诸灵”,然后才讲到“说方言”、“翻方言”的恩赐。最前面的两个(“智慧的言语”、“知识的言语”)是语言的恩赐,而最后的两个(“说方言”、“翻方言”)也是语言的恩赐,所以我们应当是用神已经启示的“字”和“道”去批判是或不是。
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 楼主| 发表于 2008-12-12 20:51 | 显示全部楼层
真理越辩越明,真是从神而来的,不必怕,真金不怕火练。你讲的道如果是从神而来的,人第一次听到吓一跳,不满意,攻击你,你让他攻击,为什么?因为他攻击你是用“木头”,而你是“钢铁”,你怕什么?如果他攻击你是用“钢”,你是“金钢钻”,你又怕什么?打嘛!攻嘛!日久见人心,路遥知马力。真金不怕火,有一天一定会水落石出。这个原则,教会领袖一定要弄清楚。如果在你有生之年,教会好象弄得很热闹,但是当你死的时候,教会的信仰比你来这教会之前更缺少纯正信仰的实质,你就要受审判。当然我不盼望离开世界的时候,本来一千两百人的教会,剩下十二个,然后你说:“主啊,我注意质不注意量,感谢主!”我不是盼望那样,我也盼望量增加,我真的盼望你们教会每天的量会增加,但是我要有一个先决原则――在不“牺牲真理”的原则之下盼望教会增长,在“绝对忠于纯正道理”的基础上讲道的原则之下盼望教会增长,阿们。
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