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[转帖]难为了你

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发表于 2003-2-26 13:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
吴庭梁 「与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭!」(罗马书十二章15节) 有事不妙 近日城中一则轰动的新闻发生,一妇女因与丈夫感情欠佳;心情郁结下,把两名年幼的儿子掷出街外,自己也悲愤地跃出窗下,结果三人同时告别人间。留下被指只顾拈花惹草的无良丈夫,伤痛欲绝的亲属、喊骂喊打的坊众、被指指点点的时事分析员、大声疾呼挽救小家庭的社工、心理学家,并连番讨论争议的舆论。谁不在痛?亲属在痛、家人在痛、街坊在痛、整个社会在痛。痛在惋惜、痛在爱恨怅惘中、痛在心头脑海。这是城市小插曲,也是城市的哀歌,反映了小人物的种种哀「仇」哀愁!解不下,理还在。难过之余,危情仍在。但去者只余空遗恨,谁来镇静和填补震荡的心灵? 重整人生 1. 体谅关怀互相支援 每段凄惨的事件,皆有背后未为人知的故事,我们应给予多些体恤和了解。无疑,妇人自寻短见连累儿子同日牺牲是十足错事。因这是不归路,无法补偿和挽回,在空中下堕要懊悔也来不及了。什么样的动机,也无法圆满地解释过去。错就是错,恶事就是恶事,没有转弯的死角。 但叫人打冷颤的,是透视了一人做事并非一人担当的事实。更可怕的是子女是父母的产业,和妻子是丈夫的资产的看法。他们是附属之物,物次比人次(层次,次序)更高。母亡则子也要亡,妻儿离去可再觅;两者都走向把人物化,有继承古老赔葬及帝王之遗风。这更有别于西方著重个体人权,生存自立之道。家庭个人、前途经济、情义意念一篮子问题集体性纠缠一起,并以死求解脱,所承受之苦,真是人不能担当。 西方式主张要「分」,有时会比东方式讲求「合」,此情此境也许更合适吧。事实上,作为旁人总是想还有多条出路,何不寻求外援呢?社署、家庭福利会、明爱、撒玛利亚会,以致亲人、朋友、乡里或邻舍、街坊等等,岂不是也愿意伸出援手吗?然而,放弃生命者的心灵,可能只有事主才知道,而那又谜一般随逝者而去了;又或连她也不知,如此惟有造物主才透切明了吧。 不过,圣经教导「与哀哭者同哭」,又岂不是提醒开启受伤者心灵的智慧?由衷的关怀、出自心底的怜悯并身同感受之情,正是感应众生,明了上主爱世人的心肠肺腑!接纳却不偏颇错误,才产生互助与自助的能力,带来新生和希望。这会是她们的家人、坊众邻舍、朋友、见报者并你和我吗? 2. 生之勇毅与承担 面对逝去的母子,谁可发马后炮?说早知就如何如何……。这也许是对的,可是人不在了,谁能再为他们做什么?死亡是一种决绝、一道鸿沟、一次分离,谁也不能叫他们回来。这正是死亡的烈焰,阴间的隔绝。今天,面对死亡需要勇气,但生存所需的勇气更大。 既然有勇气去死,何不鼓其余勇来生?生是机会、生是盼望,生者面对未可知的将来,正是五穷六绝七翻生,柳暗花明又一村;又或更凄惨可怜,是的,没有人可保证!然而,总不要忘记,在群体的社会中,没有人是单独的,试想我们还有亲属家人嘛!毕竟我们除了为自己而生,也该为亲人而生,这是个人的信念问题。若退一万步来说,亲人没有了、理想幻灭了、盼望完了、什么都没有了!但仍旧不用死。 试看病榻中垂死的,一口一口吸著最后一口气的,他们对生的渴望和冀求,又叫人感动不已。生命是高贵的,因为生命可延续生命,生命带来转机、生气、突破和更新,正如光在黑暗中,带来光芒叫人温暖兴奋;当那新生婴孩来世时,那份雀跃和举家欢乐便是了。就算真的什么也空也无,其实不是真实的;人仍有存在的意义,仍旧要去找意义。当你去问去寻找时,你必然有所发现!你会发觉世上还有不少可爱、有价值的,可以为之而生的事情。 纳粹集中营曾发生令恐惧中的人仍旧努力求存的美丽故事,一次当营犯聚集广场列队等候判决,他们看见混浊的泥泞,居然反映了色彩灿烂的黄昏晚霞,令人浑然忘记死亡的威胁。谁说神不在其中?同一天空下,他们不觉孤单、凄酸。他们仍旧把握最后的余晖,去帮助比他们困苦的同僚,仍然继续去找真正的人生意义。这是生之勇气与光辉!人生可以美丽,亦可以荒谬绝伦,除了环境、人为、天意外,又视乎你如何疏解。然而短暂的光阴,岂不是提示我们珍惜每一刻,每个片段的时间来贡献自己。 3. 重建家庭发扬守望关系 现代的困境挑战,无时不在。98年的离婚与新婚对比百分率几达五成,即近两对人结婚便有一对由法庭判决离婚。单亲、失婚、外遇的家庭、破碎家庭以致问题子女越来越普遍。不过,上述家庭虽不完全,但仍然是家,剩下一个人依然是一个家。 有人就有家的种子,家的苗裔。同姓、同宗、同门、同乡亦有三分亲。只要仍有家的期望理想,便有家的诉求和可能。今天重建家的观念正在此,不应被所谓现代化、都市化侵噬我们家族乡土乡亲之情。互相守望,彼此照应,亲属的次序关系仍旧浓烈;认为放弃才称文明和合时代,实在违背家族团结维系的精神。西方人并海外回归寻根者,岂不是在努力重建乡土种族之情?而我们却刻意忽略,确实不幸。 后现代社会西方人正积极重建家庭,重视亲情温情并认为是无价宝。他们向往我们东方人的团结、家族维系精神,谁不知这却成了我们的讽刺,多么可惜啊!当众人认同西方的民主自由,个人平等作风,不加辨别放在个人、家庭、教育体制上,便容易走得过分脱轨。 今天,我们发觉从圣经而来的家庭观念,不少正吻合中华民族悠久的家庭概念。「父慈子孝,兄友弟恭」、「长幼有序、尊卑有别」、「孝顺父母,尊敬师长」、「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」、「修身齐家」等,不正是良好的人伦秩序吗?当然,也有相当不合圣经的家庭伦理,须要反省和修正,如「各家自扫门前雪,不管他人瓦上霜」、「家丑不外扬」、「小家」等,都不利「大家」。家的亲密感情,配合密切的亲属联系,并和谐的邻舍关系,能善用外间资源,还有热诚的教会群体,与及明确的个人信仰理想;深信能稳固整个社会,同样巩固每一个大大小小的家庭。 每当听闻社会有不幸的事件发生时,内心尤其戚戚然,忐忑不安。当见到一些家庭事故和剧变,更令人痛惜,心中敞著泪,彷佛脉搏跟著跳动。作为事奉永生神的仆人,深觉任重道远,力不能当。但作为大地中的水点,只要汇聚一起仍可成江河流进海洋。只要发一分光,便有一分光芒吧!惟愿主内同道,彼此勉励。
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