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路加福音——第二十一章

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发表于 2003-2-26 12:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

路加福音:
21:1  耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里,
21:2  又见一个穷寡妇投了两个小钱,
21:3  就说:“我实在告诉你们,这穷寡妇所投的比众人还多,
21:4  因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”
21:5  有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的,
21:6  耶稣就说:“论到你们所看见的这一切,将来日子到了,在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
21:7  他们问他说:“夫子,甚么时候有这事呢?这事将到的时候有甚么预兆呢?”
21:8  耶稣说:“你们要谨慎,不要受迷惑,因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,又说:‘时候近了’,你们不要跟从他们!
21:9  你们听见打仗和扰乱的事,不要惊惶,因为这些事必须先有,只是末期不能立时就到。”
21:10  当时,耶稣对他们说:“民要攻打民,国要攻打国,
21:11  地要大大震动,多处必有饥荒、瘟疫,又有可怕的异象和大神迹从天上显现。
21:12  但这一切的事以先,人要下手拿住你们,逼迫你们,把你们交给会堂,并且收在监里,又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
21:13  但这些事终必为你们的见证。
21:14  所以,你们当立定心意,不要预先思想怎样分诉,
21:15  因为我必赐你们口才、智慧,是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。
21:16  连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官;你们也有被他们害死的。
21:17  你们要为我的名被众人恨恶,
21:18  然而,你们连一根头发也必不损坏。
21:19  你们常存忍耐,就必保全灵魂(注:或作“必得生命”)。
21:20  你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成荒场的日子近了。
21:21  那时,在犹太的应当逃到山上,在城里的应当出来,在乡下的不要进城,
21:22  因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。
21:23  当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!因为将有大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。
21:24  他们要倒在刀下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。
21:25  日、月、星辰要显出异兆,地上的邦国也有困苦,因海中波浪的响声,就慌慌不定。
21:26  天势都要震动,人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。
21:27  那时,他们要看见人子有能力,有大荣耀驾云降临。
21:28  一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。”
21:29-30  耶稣又设比喻对他们说:“你们看无花果树和各样的树:它发芽的时候,你们一看见,自然晓得夏天近了。
21:31  这样,你们看见这些事渐渐地成就,也该晓得 神的国近了。
21:32  我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。
21:33  天地要废去,我的话却不能废去。
21:34  你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
21:35  因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
21:36  你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”
21:37  耶稣每日在殿里教训人,每夜出城在一座山,名叫橄榄山住宿。
21:38  众百姓清早上圣殿,到耶稣那里,要听他讲道。

 楼主| 发表于 2003-2-26 12:31 | 显示全部楼层

十.寡妇的两个小钱(二一1~4)

当主耶稣观看财主把捐项投在圣殿的库里,他给财主和一个穷寡妇之间的强烈对比楞住了。他们投上一些,但她投上了一切。在神的计算里,她所投上的比他们合起来的还多。他们是自己有馀而拿出来的,但他是自己不足而拿出来的;他们投上的是对自己微不足道的,但他却把一切养生的都投上了。「因不需要而投上的大量金子,神抛掷在无底坑去;但染血的铜钱,他拿起来亲吻,将之变为永恒的金子。」

十一.概述将来有的事(二一5~11)

第5至33节组成一大篇的预言讲论,虽然跟路加福音第二十四和二十五章的橄榄山讨论很类似,但并不是完全相同的。我们应该再次提醒自己,福音书中的差异有深远的重要性。

在本段讲论中,主交替讲述了主后七十年耶路撒冷被毁,和他第二次降临之前的情况。这是一个双重指涉的例子──他的预言很快在提多围城时得到部分实现,但在大灾难的末期就能进一步完全的实现。

这篇讲论的大纲大概如下:

1.耶稣预言耶路撒冷被毁(5、6节)。

2.门徒问这事何时发生(7节)。

3.耶稣首先概略地描绘了他第二次降临前会有的事(8~11节)。

4.他然后描述耶路撒冷的坠落,和以后会有的事(12~24节))。

5.最后,他说到第二次降临以前会有的预兆,并敦促跟随他的人警醒等候他再来(25、26节)。

二一5、6 有人赞赏希律所建的圣殿雄伟壮观。耶稣提醒他们,不要只顾瞬即消逝的美石和供物,日子将到,圣殿要被夷为平地。

二一7 门徒即时好奇地要知道这些事什么时候会发生,和发生前会有什么豫兆。无疑,他们的问题单单指耶路撒冷的被毁。

二一8~11 救主的回答似乎先把他们带到时代的末期,圣殿会在国度建立之前,再次被毁。那时会有假弥赛亚和虚假的谣传,打仗和扰乱出现;不独国民之间会有冲突,也会有自然的大灾难──地震、饥荒、瘟疫、可怕的异象和大神迹。

十二.末日之前(二一12~19)

二一12~15 在前一段,耶稣描述了紧接时代末期之前要发生的事。第12节开始:「但这一切的事以先……。」所以我们相信第12至24节描述的时期,在这篇讲论与将来的大灾难时期之间。他的门徒要被拘捕、迫害,在宗教和人民的权柄下受审、被囚。对他们来说,这好象是失败和悲剧,但事实上主在掌握,使这些事成为他荣耀的见证。他们不用预先准备如何辩护,在危急关头,神要给他们特别的智慧,说出彻底挫败他们敌人的话。

二一16~18 家庭里会有背叛的事,不信的亲族要出卖基督徒,有些信徒甚至为基督的缘故被杀。第16节「你们也有被他们害死的」,和第18节「然而你们连一根头发,也必不损坏」之间,表面上似乎有所矛盾。唯一的解释是,虽然有些人会为基督殉道,但灵魂却得以保全。他们会死亡,却不会灭亡。

二一19 本节表示,那些为基督耐心忍受的要证明他们信心的真实,但离弃他的却不然。那些真正得救的人会不惜任何代价持守真理、向主尽忠。修订标准本译作:「你们可以藉坚忍赢取自己的生命。」

十三.耶路撒冷的毁灭(二一20~24)

现在主明明的讲述耶路撒冷在主后七十年被毁的事。耶城被罗马兵丁围困,就标志这件事的开始。

早期──主后七十年──的基督徒认为,耶路撒冷被毁、大理石所建造美丽的圣殿被夷为平地之前会有一个信号:「你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道他成荒场的日子近了。」这是确实的信号,表示耶城将要被毁,也提示他们要逃亡。不信的人也许会驳辩,城墙外被军队包围,是不可能逃走的;但神的话绝不会落空。罗马的将军曾撤军一段短时间,这行动让犹太人信徒有机会逃走。他们逃到一个名叫比勒的地方,在那里性命得以保全。

任何再次进城的尝试都是致命的,耶城要为弃绝人子受罚。怀孕的妇人和奶孩子的母亲会处于非常不利的境况;他们在逃避神对以色列地和犹太百姓的审判时会受到阻碍。许多人被杀害,生还的人要被掳到别的地方去。

第24节下半部分的预言很引人注目,提到耶路撒冷古城从那时起,要受外邦人管治,直到外邦人日期满了。意思不是犹太人不能有短时间的控制,而是耶城会不断受到外邦人的入侵和干扰,直到外邦人的日期满了。

新约对外邦人的富足、外邦人的数目添满,和外邦人的日期都加以区别:

1.外邦人的富足(罗一一12)指当以色列被神暂时撇在一边,外邦人现时享有的尊荣地位。

2.外邦人的数目添满(罗一一25)是被提那段时间,基督的外邦新妇已完全,从地上被接去;并神恢复他与以色列的交往。

3.外邦人的日期(路二一24)真正始于主前五百二十一年,以色列被巴比伦俘掳,一直延续至外邦不再控制耶路撒冷的日子。

救主这段话以后的多个世纪,耶路撒冷大部分被外邦控制。叛教者犹利安大帝(主后336至363年)企图证明主的预言不正确,使人怀疑基督信仰;因此,他鼓励犹太人重建圣殿。他们热烈的作工,甚至挥霍地使用银铲子,用紫罩子盛泥。但他们工作的时候,地震和地底涌上来的火球打断他们的工作;他们逼于放弃这个计划。

十四.第二次降临(二一25~28)

这段经文描述基督第二次降临前会有的自然灾变和地上的突变。在地球上清楚可见的日、月、星辰要出现异常情况,天体要偏离轨道,地球可能因此移离轴心,狂涛骇浪要席卷陆地,人类因天体接近与地球相撞的轨迹而终日惶恐;然而,属神的人有盼望:

那时,他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾云降临。一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。

十五.无花果树和各样的树(二一29~33)

二一29~31 另一个表示他即将再来的征兆,是无花果树和各样的树发芽。无花果树正好象征以色列国。在末后的日子,她会开始出现新生命;明显地,多个世纪分散和默默无闻的以色列国,在一九四八年重新立国,现在更是联合国中的一员。这些事实都有一定的重要性。

其它树木发芽长叶可能象征民族主义的惊人发展,和在新兴国家中冒起许多新政权。这些征兆表示基督荣耀的国度快将建立。

二一32 耶稣说这世代还没有过去,这些事都要成就。但他说「这世代」是什么意思呢?

1.有人认为是指他说这些话时活着的世代,而「那些事」全部在耶路撒冷被毁时成就了。然而,这是不可能的,因为基督还没有在能力和大荣耀中,驾云再来。

2.另一些人相信「这世代」指这些征兆出现时活着的人,他们会看见这些征兆的开始,也会活着看见基督再临,所有预言的事件会在一个世代之间发生。这是一个可能的解释。

3.另一个可能是「这世代」指犹太人对基督的敌视态度。主曾说犹太民族会存活,分散却不至灭亡,他们对基督的态度一直不会改变。也许第2和第3点都是对的。

二一33 大气和星体的天空要被废去,现时的天地也要废去;但主耶稣的这些预言却绝不会不成就。

十六.警醒祷告(二一34~38)

二一34、35 在这段期间,他的门徒应该慎防只顾吃、喝和俗世的思虑,因为他会忽然临到。那日子就是这样临到地上一切以地球为他们长远居所的人。

二一36 真门徒应该时常警醒、祈求,从注定要经历神忿怒的不敬虔世界中分别出来,站在那些在人子面前得蒙悦纳的人当中。

二一37、38 每一天,主在殿里教训人,每夜则在橄榄山上睡觉,他在世上无家可归。众百姓清早上圣殿,挤拥着他,要再次听他讲道。

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发表于 2007-9-4 09:18 | 显示全部楼层
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