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楼主: sstflso520
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如何才能知道神已经拣选了自己?

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发表于 2003-2-23 14:34 | 显示全部楼层
我一直在考虑恩典和拣选这两个词的意思。不知道自己能不能试着说清楚我的一点体会。 大概是我第一次去教会聚会的时候,我那时几乎什么都不明白,聚会点主持的姊妹讲起拣选这个问题,她的意思是一个人是不是能得救,是不是能做神的孩子是在创世之初就由神定下了的,也就是说你能不能得到永生归入天家是神早就决定好了的,也就是是神拣选了的。那时就有人问她怎么知道这个人神拣选没拣选呢?我当时心里面就想,那可怎么办,尽管我自己都不知道得救是怎么回事,但是我想要是我去了天堂,我的家人,我的朋友却因为开始就没被拣选去不了天堂,得去地狱怎么办?我一个人去天堂,他们在地狱我可不忍心。想想实在不行也只有大家去地狱了,虽然我不想去地狱。似乎我当时就问说难道我们得看着那些没有被拣选的人去地狱?难道不是大家都去天堂才好吗?神难道会规定只有这些人去天堂那些人去不了天堂?那么那些被规定好去不了天堂的人多可怜!我非常想不明白。我觉得神不应该会这样。 确实,我现在也知道神实在不是这样的。这并不是我一厢情愿的想法。而是神明明白白告诉我们的了。只是我们会误会神的话语。神的救恩是早就赐下了。神说他爱世人。神更应许说只要你们信靠主基督认罪悔改就可以得永生。这说得很明白了。神的救恩是给所有的人的。基督复活后所有活过的人和还未出生但在末世前会陆续来到人世的人,都可以白白得到救恩。不附加任何其他条件,只要你愿意接受救恩。只要你从心里对主说,主啊,我愿意接受你为我生命的救主,或者你说主我还不认识你但是我愿意认识你,求你拯救我,反正不管你怎么祷告,只要你从心里愿意接受他的救恩摆脱罪的控制,那么你都可以得救。所以,我的看法是讲到得救的时候完全可以和拣选无关。拣选不是得救的条件。 那么是不是没有拣选了呢?我觉得也不是的。确实有的人是神一开始就拣选好了的。那样的人无论多晚神的救恩一定会临到他,告诉他你当做神的仆人。举个例子来说,主耶稣的十一个门徒就是主拣选的(其实我觉得主也拣选了犹大,只是他自己定意拒绝,做撒旦的帮凶,这需要另外展开,很难说清,因为似乎牵涉到很多问题)。主拣选了他们做神的门徒,和他一起生活,亲听神的教诲,也四处传神的福音。这就不是每一个人都有的福分了。我们可能也很想,啊,我们要是像门徒那样能和主耶稣生活在一起(其实我们现在也和主生活在一起只不过形式不一样),可以亲眼看到他,亲耳听到他的教诲,可以做他的门徒多好!但是,这就不是我们所能决定的了。神有神的安排。他知道哪些人可以做他的门徒。在主耶稣在世的时候他拣选的就是这十一个人。是约翰,是彼得,是……,不是任何其他人,他们也担负的起这样的担子。不早不晚,只等时间一到,神就告诉他们说,你是我所拣选的,你应该怎样怎样。这就是拣选。被拣选的人不多但也不少。旧约里面好多人都是被拣选的。亚伯拉罕是被拣选的。雅各是被拣选的。约瑟是被拣选的。大卫是被拣选的。所罗门是被拣选的。新约里保罗又是一个很典型的例子。主在他通往大马色革的路上向他显现,说保罗,你为什么逼迫我?不是保罗自己听到福音后说我要悔改了,我是个罪人,而是主耶稣亲自向他显现问他话,告诉他他逼迫的耶稣正是现在向他显现的神。保罗因为听见主的话,被主的荣光笼罩,认识自己是犯了何等大的罪啊,于是问主说,主啊,我当怎么办呢?于是主吩咐他当如何如何行,及至让他去向外邦人传神的福音。我记得有句话意思是我们要记得我们是被拣选的,免得有人自夸,该是保罗说的吧?保罗这么说是因为他确实是神拣选的。但我们大多数人得救是因为我们有神的应许,只要我们愿意接受救主就可以得救,而我们也真的愿意说,主,我们知道我们有罪,求你拯救我们(这不是说我们就可以自夸了,我们就更无可自夸了。但是当我们听到福音时接受圣灵的感动自己心意回转还是很值得庆幸的,救恩是白白赐下的,但是接受还要我们自己决定)。当我们愿意接受神的生命的时候,主也就非常高兴的赐下圣灵,使我们可以通过顺服圣灵的带领胜过罪,得到永生的福分。我相信即便现在还是有被神拣选的基督徒。比如我看过一个见证,大概是倪坼生长老的见证吧。他说他还没生他妈妈就祷告说要一个男孩,这个男孩是献给主做工的,因为他上有六个姐姐,他妈妈很想要一个男孩。后来就果然生了他。再后来神叫他决定要不要跟随主做工。他说他进行了激烈的思想斗争。最后决定按神的旨意去做。尽管他心里还有点不情愿。因为他原有很多报负。这里面和前面犹大的问题可以连系起来。我觉得即便是被神拣选的人神还是给你自由意志来决定。犹大是神拣选的。但是犹大不肯悔改跟随主,他“被这世界的神弄瞎了眼睛”,出卖了主耶稣,也断送了自己的性命和永生的福分。如果那时倪长老就是不接受,那么可能他的情况是完全不一样的。这些是关于得救的拣选。另外,还有一种拣选。就是得救后被主拣选做某种特定的职事。比如传道,写书,他们会有神特别给的一些能力。所以,我们无论是拣选的不是拣选的,我们都要明白,救恩是神白白给的,而我们得不得到这个救恩,接不接受这无价的礼物,我们的心意是非常重要的,只要我们肯低下头,肯用心来接受福音的恩赐,我们就可以得救,做神的孩子了!神不愿任何一人堕落毁灭。神愿我们众人都得救。不愿我们一人去到永火里受永远的煎熬。即便是犹大,主耶稣分明多次提醒和劝诫他。因为他同样不愿犹大毁灭。这是神的心意,也是我们每一个基督徒当有的心意。 另外我还想强调的是神是大能的神更是慈爱的神。他看顾我们每一个人的心,也听我们每一个人真心的祷告。只要我们全心全意来祷告,比如为你们的父母祷告,即便他们的心意很硬,神还是听你的祷告,软化他们,使他们也能得救。这也正是神的大能和主权的体现。所以我们每一个人都当明白,不仅我们可以自己做决定要不要接受救恩要不要永生,我们还可以为他人祷告,使他们能够听到福音,也求神预备好他们的心,使他们可以悔改。所以,基督徒的责任是十分重大的。每一个基督徒都当有迫切的心来帮助还未信主的人。既为他们迫切祷告又恳求圣灵的同在并传讲神的福音。 由于我对圣经经文的不够了解,想来会有些出入。请弟兄姊妹指正。我觉得无论我们看待什么问题一定要从圣经里面找根据,而且不应该是断章取意,像我们以前写作文,只挑选与自己预先设定的“结论”一致的论据来支持,而不是收集各种材料,再考察。以上是我的一点看法。供弟兄姊妹参考,也敬请弟兄姊妹思量。 感谢主。阿们。
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发表于 2003-2-26 04:41 | 显示全部楼层
在保罗书信中关于得救前的人的描述就可以让我们看到,我们以前是死在罪恶过犯之中,被罪恶蒙蔽,心眼被世界的神弄瞎。所以得救的信心不是从我们里面败坏的本质产生出来的,而是神对他所拣选的人的一种恩赐。圣灵在人里面感动人,将得救的信心放在人的里面,并且催促人对救恩产生回应,来接受救恩。 所以神救的就是他所拣选的人。神的拣选是不可抗拒的,是随自己的主权和心意的(神既是美善的,神的旨意和主权的选择就应该都是美善的,虽然我们暂时不明白),而且不是基于神对人的预知,乃是神至高的主权! 所以,拣选与得救是密切相关的,你可以看以弗所书1:3——14那段经文中首先提到的神的恩典之一就是拣选。 但是得确我们看到许多人在得救的时候经历很多的波折,而他们也大都有激烈的斗争。他们的得救说明神拣选的人在神预备的环境下,在圣灵的感动和引导下会接受神为他预备的救恩。/
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