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楼主: Ian
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[推荐]灵程指引

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 楼主| 发表于 2007-12-7 00:27 | 显示全部楼层

第二十九篇 内在的发现

 


??有两种情形引导人认识神:一种是遥远的,一种是就近的;前者是籍着推论,后者却是从内在的发现而来。

??那些对神的道路追求许多经验和知识的人,他们其实是在满足自己理性上的需要,而非用“属灵人”的方法来得着神。但你永远无法籍着这种追求的方式来得着对主真正的、热切的爱。

??这些人积畜对神和圣经的认识,用这些来追求神,只不过是批学者罢了,他们并不真正认识那个看不见的领域,也未曾意识到只有在灵里才能遇见属灵的隐藏事物,他们也从未接触到信徒灵里深处所存的喜乐。这个内在的深处是神设立他宝座的地方,他也在这里将自己交通给凡来到里面与他联合的人。何等令人难以置信的是,竟然有不少人定罪这条内在道路的观念。为什么?乃是因为他们既不明白,也不羡慕这条路。一个尚未找到内在道路的神学生,他之所以找不到的原因是他并不寻求保罗所说的:“你们中间若有人自以为在今世是聪明人,但愿他变为愚拙,好得着真智慧。”

??“当先持定操练而非理论!”这句话的意思是:在你开始追寻知识或在哪方面多有研究之前,你应当有些经历上的操练,使你能非常真实地接触到主。

??现在的问题是:有学问的人、神学家们,或重于心思的人,他们也能学习内在的路吗?当然能!只要他们不依赖自己,在追求主的过程中忘记它们,不抓住它们,反而将自己的心思转为简单而纯净,就能在神的同在中注视他的面。不要刻意地思想或想象内在道路的情形,或将它理论化,甚至假设这种操练可能达到的结果。

??任何研究、追求、知识,如果目的不是为着更多认识主,都是通往地狱的捷径。我并不是强调研究的本身,绝对不是,我所注重的是这种追求所产生的狂傲之气。目前大部分的神学家和饱学之士,之所以如此痛苦,就是因为他们所有的研究,都是为了满足人类天生的好奇心。异教中的哲学家们所下的功夫,与他们并不相上下。

??在这一类的人当中,也有许多是愿意寻求神,却寻不见他。为什么?因为他们多半是出于好奇心,而非有真诚的、单纯的、正直的动机,不愿意单单失落在神里面。他们企盼得着属灵的舒适,远超过神的自己;他们不在真实里寻求他,他们的追求也不是为了得着真理,因此,他们既找不到神,也找不到属灵的乐趣。

??凡在追求神的过程中,不愿意弃绝自己的人,将不会找着他,也得不着真理或圣灵的光,极少有人觉得听话比讲话更有价值。

??那些已经在内在属灵的境界中,得着神圣智慧的人,他们常被主的甘甜所充满。主能确实地掌权在他们身上,并且赐亮光给这些肯顺服内在之光的人。在那位圣者居住的所在,充满了单纯与圣洁的自由;反之,狡智、心怀二意、高傲、巧计、狡猾、对今世的崇拜,都是地狱的化身,至少对聪明人确实如此!
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 楼主| 发表于 2007-12-7 00:27 | 显示全部楼层

第三十篇 当弃绝的事

 


??若有人愿意与他们的主更深同行,就必须弃绝或脱离下面这几件事:

??1 被造之物
??2 暂时之物
??3 圣灵的恩赐
??4 己生命

??最后,他们必须消失在神里面——这一点是最完全的。自由懂得如何弃绝的人,才能消失在神里面。

??出自内心的爱,比这世上的科学或思想更能满足神;既知道他的心能够使神满足,却仍旧将心向神关锁,而任它被世界污染,这种概率大约是千分之一。

??若你的心不能坚定,特别是当神洁净你的时候,你将永远达不到我们在此所讲论的道路。他在你身上的洁净,不仅使你脱离暂时的与天然的事物,更要使你脱离探讨何为神的深恩或属灵境界之事。因为经常就是这些探讨之事,在支持并喂养你的老我生命。

??为什么有些任已经作了我们在这本书里所讲到的一切事,却仍然不能与神相遇,获得经历上的认识呢?这乃是因为他们不将自己完全地降服或顺服于神;他们也不愿意完全放下对自己的兴趣,而把自己交托给神。主的光总是赐给那些愿意全然顺服的人。

??最后一点:没有一个信徒能够不经过内在的痛苦之火,而被炼净。
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 楼主| 发表于 2007-12-7 00:31 | 显示全部楼层

第三十一篇 神或世界

 


??“己的失去”是基于两个原则:

??第一个原则是轻看你自己和世界的事;意思就是用神圣的决心和力量来弃绝老我的生命和一切被造之物。

??第二个原则是对神的尊崇;这种尊崇能使你爱他、欣赏他、跟随他,而丝毫不想到自己的目的(即使那是非常神圣的目的。)

??从这两个原则里,很自然地会使我们与神的旨意一致;而这种在凡事上的与神一致,会带领信徒达到治死老我的活动,与神的旨意和谐的境界。

??决不可迷恋于对属灵经历或看不见之境界的喜乐,更毋庸说感情或热情。若你许可这些情形存在,你将会充满幻想与幻觉。你所当拣选的正途,是有沉重十架的道路。唯有这样君尊的大道,能领你达到老我的消失。

??你能否明白,美名、尊严、称赞,都该被对付而弃于一旁;这些事在你生命中的地位如何?你要争取的是美名和称赞,还是神自己呢?
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 楼主| 发表于 2007-12-7 00:31 | 显示全部楼层
为什么有许多信徒拦阻了主在他身上更深的工作?那是因为,他们要在别的事上有所成就,他们里面盼望自己更伟大。为此,你会发现有很多信徒紧紧抓住属灵的恩赐,不愿脱离自己的无有;但是,主在他们身上的许多工作却因此而被破坏了。他们所追求的并非主自己,所以,他们也得不着他;因为,我们只有在“他是万有,我是无有”的情形下,才能找着他。

??当一个人知道自己是无有时,就没有什么事可以使他失去平安;既知自己是无有的人,就没有能被人伤害或落入忧伤。这种信徒不再看别人的过失,只会明白自己的不是;他已经从己的各种不完全中自由了。只要我们看自己是无有的,主就能继续在我们里面作工,将他的形象与样式,深印在我们“内在的人”上面。

??一个进入安息的信徒,知道自己究竟是被神所充满,还是被出于神的超然事物所充满。他乃是生根于纯净之爱,能用同样的态度接受喜乐或痛苦;他在平安中接受所有的事,无论这些事来自光或黑暗;在白昼或是夜晚;在苦难或是在安适中。他活在一种神圣而又属天的淡然不觉中,所以,在受敌对时,他永不失去平安;在患难中,他永不丧失平静;他在任何一种情形下,都非常满足。

??即使这样的信徒被黑暗的君王攻击,他也不至于大受影响,反而仍然坚定站立。对他来说,高山或低谷都是一样。我们外在的深谷,充满了受苦、黑暗、荒凉,然而在我们里面的山岭上,圣洁的日头仍在照耀、燃烧、启亮我们;所以,这个信徒能够依然明亮、平安、光明、肃静。

??我说的乃是一个丰富的、隐藏的宝藏。这是一颗被人遗忘的珍珠。

??你的外貌何等贫寒,
??但里面却充满丰富。
??你的外表何等低微,
??但你却被神高升。
??唯有主能使人在地
??却度属天神圣生活。

??噢!主,至高的良善,
??世人永远不能明白或接受,
??但求你赐我一生
??属天的喜乐与
??真实的平安。
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发表于 2007-12-7 08:11 | 显示全部楼层
楼主真棒哦,打这么多的字,够我一个月打的,内容也实惠,谢谢分享................
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发表于 2007-12-7 13:17 | 显示全部楼层
是啊,坚持下去,为神做工做盐....................
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发表于 2008-11-14 22:47 | 显示全部楼层
谢谢楼主分享,真是一本好书。要是可以下载就更好了。
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