『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
查看: 645|回复: 0
收起左侧

[转帖]你我不可相争

[复制链接]
发表于 2003-1-18 14:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
林国亮 前言 在我们一般亲密如家庭的人际关系中,难免会碰到彼此有差异与冲突的时刻。创世纪十三章和十四章记载了亚伯拉罕和他的侄儿罗得之间产生冲突的原因、解决的过程及其结果,非常值得我们学习。亚伯拉罕原名是亚伯兰,和罗得的父亲(哈兰)是兄弟。哈兰早逝,所以当亚伯兰出吾珥的时候,就带罗得一起走。 一、筑坛求告主名(十三4、8) 筑坛乃是敬拜的表现。亚伯拉罕在听从主的吩咐出吾珥之后,所到之处,即常筑坛求告主名。他显然是一个以神为中心、敬拜神、信靠神、顺 服神的人。这样的信仰也必然影响到他的生活,他的人际关系、以及他对地上财富的看法。 [B]我们的生活是否以神为中心?神的心意、神的话语、神藉著耶稣基督在十字架上所成就的工作是否影响到你我的人际关系?或者我们的信仰仍是以自我为中心,读经为了得安慰,祷告为了蒙应允而已呢。 [/B] 二、掌握客观事实(十三2、6、7) 亚伯兰夫妇及罗得虽身处异地,却蒙神大大祝福,双方不但金银等财物多,牛群、羊群等牲畜也多,但地太小,彼此无法同居。从圣经的记载 ,我们看到亚伯拉罕一家有了内忧,因为他的牧人和罗得的牧人常彼此相 争。不但如此,他们也有外患,因为当时他们身处异乡,当地的迦南人与 比利洗人看到他们在物质上的丰富,想必份外眼红。有些台湾人很有钱, 到中国大陆和其他国家居住和从事贸易。由于生活阔绰而引起当地人的眼红,以致有意无意间受到排挤。这可反应出迦南人和比利洗人对亚伯兰这个家族的心态。 在我们的家庭生活中难免会有所摩擦,对那些偶发的事情过去也就算了,但如果问题一再重复地发生,我们就需要对问题的来龙去脉有所掌握 。这问题可能是金钱、可能是内在的子女的教养方式、婆媳问题、或休闲 的安排;也可能是外在的因素,如工厂倒闭、股市狂飙、投资失败、工作, 外调老板要求天天加班等。我们需要倾听、问问题,了解过去的生活经历和当前的家庭生活阶段(例如孩子还小,或是青少年期、老年阶段),以掌握客观的事实。 三、愿意、主动、迅速(十三8a) 亚伯兰愿意解决问题;他主动去找罗得解决问题;他更在问题太严重 、与罗得正面起冲突以前,就直接找罗得来解决问题。 (1)愿意面对问题、愿意谈──有的人面对问题的态度就像螃蟹一样横著走路。你进来我出去、你上楼我下楼、你睡卧房我睡客厅、或者是你自己睡我跟孩子睡,一拖就是三个月、半年之久。有一个妻子说,我宁可我的丈夫跟我吵架,至少这表示他还接受我的存在、把我当人看待。大学生与父母之间有了问题之后,可能我们的反应就是避开父母、不回家。男女朋友之间有了问题之后,我们也可能采取三不政策:不见面、不接电话、 不回信。在任何的人际关系里,偶而避避风头总是好的。在亲密的人际关系里,回避也未尝不能解决问题,但在夫妻之间、亲子之间、婆媳之间甚至于室友、同事和男女朋友之间,长久的避而不谈,终非根本解决之道。 (2)主动谈──因著与生俱来的个性,或因著成长过程中家庭生活的经 历,我们在解决问题的过程中所扮演的角色可能倾向于是被动的。但成熟的性格,使我们在必要的时候,为了大局、为了婚姻与家庭的合一,仍愿 意主动地去面对问题。 (3)迅速谈──弟兄姊妹不一定要像机关枪或坦克车一样,一碰到问题就穷追猛打。这样的人际关系未免太辛苦了。但当一个问题一再重复发生, 而且越来越严重时,我们就应该早一点谈。以免问题恶化。 四、高举合一原则(十三8b) [B]亚伯兰对罗得说:「你我不可相争,因为我们是骨肉」。你我不可相争, 因为我们是夫妻;你我不可相争,因为我们是婆媳。你我不可相争,因为我们是弟兄。你我不可相争,因为我们是同工。必竟基督是我们的和睦,他 已经藉著十字架拆毁了中间隔断的墙(弗二)。 [/B] 许多时候,当我们有了争执、意见不同时,我们总要争得我对你错、我赢你输才肯罢休。其实夫妻恩爱、家庭和睦、教会与团契和谐,不仅是为了我好你好大家好而已,这是神的心意!除非是碰到了关乎真理的问题,否则只要你我是一家人、是弟兄姊妹、都在基督里,我们就当让和平、和睦、合一作为我们所有的关系与决定的裁判(西三)。许多问题的解决不在我对你错、我赢你输,而是双赢。 五、寻求解决之道(十三9) (1)具体建议 亚伯兰在高举肯定合一的原则之后,便具体地提出解决问题的办法─这个地太小了,我们应当分开。 许多夫妻在有了冲突之后,一旦谈起来,总是花极多的时间,争论过去的事实到底如何,对方如何伤害自己,对方如何不对,却很少谈到现在和将来该如何解决问题。有的人的专长是动用否决权__譬如说,丈夫对妻子说: 「今天中午吃什么」?太太:「你说呢?」先生:回家吃面好了。!太太: 「太累了,不想煮。」丈夫:「那么去吃麦当劳好了。」太太:「那种东西 要吃你自己去吃」。先生:「那么去吃日本料理好了。」太太:「人那么多 ,要等好久,又没有地方坐,我受不了。」先生的声音变大了:「那你到底要吃什么呢?」太太也不甘示弱:「你是头啊,你不会决定吗?」我们需要学习把我们的建议、想法具体地说出来。当然,当我们说出我们的建议之后 ,我们并无意要求对方全盘接受我们的意见,底下亚伯兰所说的话,给了我们解决问题的第二个原则,那就是弹性商量。 (2)弹性商量 亚伯兰对罗得说:「你向左、我就向右,你向右、我就向左。」作为一家之长,他大可指定罗得该往何处去,然而他却无私地让罗得有所选择。很 多时候,在家庭当中、或在教会 面,问题不是出在作什么决定,而是在作 决定的过程,夫妻能否同心合一,同工们能否同心合一。 当我还在北美的基督使者协会服事的时候,常在各地办营会。通常我会提出具体提议然后告诉同工们可以把它改得面目全非。有时候结果真的是面目全非,但同工们皆能参与投入,同心同工。有时经过一、两年之后,他们会回过头来提出他们所否定过的建议。诚然,圣所赐合而为一的心是我们需要竭力保守的。 六、愿意付上代价(十三10-11) 从人的角度而言,亚伯兰为了与罗得的合一,付上了极大的代价。罗得一看东边那块地,像伊甸园、像埃及地一样的好,就毫不思索地选去了。如 果你是罗得的话,记得当年年纪小,父亲去逝、孤苦伶仃,是伯父大人收容你,把你养大,教导你一技之长,如今你羽毛丰满,产业太多,为伯父增添了许多麻烦,理当说:「伯父母大人,小侄叨扰太久,就此告辞。」然后策马向西,直奔而去。 亚伯拉罕为了不与罗得相争,付出了相当大的代价。如果你是撒拉的话 ,不知此时此刻你心中作何感想。你愿意在不违反真理的原则下,为了合一的缘故,付上代价吗?有一对很爱主的夫妻,两个人都在做事。他们结婚前的家境都相当清苦,但两家所学到的经验却很不一样。丈夫的家风是「亲友 不可靠,自己靠自己」,太太的家则是「亲友之间相亲相爱相帮助」。等到 他们家庭生活安定了之后,太太很想每个月给母亲五千元,聊表孝心,丈夫认为岳母不需要,所以不用给,两个人为此闹得很僵。我对他们说:「给母 亲多少钱并不是最要紧,要紧的是你们彼此相爱,然后同心地来孝顺母亲。 也许每个月给五千、也许都不给;也许今年给四万、明年给六万。也许妻子每个月有固定的所谓零用钱,随她自由支配,爱给母亲多少就给母亲多少。 结果两个人都付上代价作了一些让步。过了若干年后,我在一个营会意外地遇到这个妻子,她主动地跑来告诉我,他们的婚姻关系有了很大的进步。 [B]我们需要甘心乐意地付上代价。 [/B] 七、神的眷顾祝福(十三14-17) 当罗得离开以后,耶和华就向亚伯兰显现,罗得所获得的是约但河以东的平原,但耶和华所赐给亚伯兰的,却是凡亚伯兰所看见的一切地。 我们可以说,神看察、眷顾你我生活的每一个细节。你为主的缘故、为 合一的原则所失去的,神要补偿,甚至加倍的给你。希伯来书说,亚伯兰「 却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为我们的神并不以为耻 。因为他已经为我们预备了一座城」(来十一)。[B]除非为了真理的缘故,巴不得我们在主里都能竭力保守合而为一的关系,愿意有商有量、解决问题, 甚至付上代价。但我们信得过,神眷顾、神赐福。 [/B] 八、没有保留的爱(十四13-16) 罗得住在所多玛附近。当四王和五王争战的时候,罗得连同他的家人和产业都被四王掳走了。亚伯兰听见后,亲自率领在他家中「生」「养」的「 精练」「壮丁」三百一十八人,硬是在但追上四王的军队,并趁著夜间把罗得的家人和财务都夺了回来。 如果我们是亚伯拉罕和撒拉,我们可能额手称庆,说:「活该!善有善报 ,恶有恶报,若果没报,时候未到!如今总算老天有眼,谁叫罗得小子当年那么贪心」。如果我们是撒拉的话,当亚伯兰要出门的时候,我们可能对他说,「如果你今天踏出家门一步,就再也不要给我回来」。然而亚伯兰和撒拉对罗得的爱却是没有保留、不计较的爱。 许多时候,亲人之间有了冲突,我们很容易把爱有所保留。有一个妻子和丈夫吵架以后,便忘了替丈夫洗衣服,却没有忘记洗自己和孩子的衣服。 有一个丈夫和妻子闹憋扭,明知妻子晚上要出去,却偏偏晚十分钟离开办公室 。回家时振振有词的说,碰到交通阻塞。一对新婚不久的夫妻有了争执, 妻子不甘心替丈夫缝纽扣,拖了好久。过了一、两年后,丈夫仍然记得这件事 ,而且还耿耿于怀。 亚伯兰和撒拉却不记前仇,在曾伤害过自己的亲人有难处的时候,他们仍然没有保留、尽心竭力地去帮助。你我不可相争,因为我们是骨肉。你我当没有保留地相爱,因为我们是骨肉。 结语 人与人相处,难免会碰到问题,难免会有冲突。家人与家人之间若善于处理冲突,化危机于转机,那么家庭就成了「无情荒地有情天」(Heaven in a heart less world)。相对的如果家人之间经常对问题处理不善,那么家就成了「杀戮战场」(Killing field)。亚伯兰说,「你我不可相争,因为我们是骨肉」。创世纪十三章到十四章给了我们八个相当具体可行的属灵原则 ,来帮助我们处理亲密的人际关系之间难免的冲突。深愿亚伯兰的经历也能成为你我的经历。
[此贴子已经被作者于2003-1-18 14:45:26编辑过]
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2019-11-17 21:09

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2018 JONAHOME.

快速回复 返回顶部 返回列表