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守安息日的问题没什么可争论的

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发表于 2002-9-25 19:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
神关于安息日的问题,亲自晓喻摩西说,要世世代代守安息日为永远的约。(出埃及记31:16) 这里既然用了"世世代代"和"永远",可见是要守的。关键是,如何才叫守安息日。 耶稣殉难节前犹太人皆按律法守安息日(每周的第七天,即星期六),已有一千多年。对一个犹太人来说,生命中能做的最敬虔的事就是严守安息日。然而在耶稣殉难後,他的门徒和其他信他的犹太人,突然改守安息日为守主日(每周的第一日,即星期日)。必有一件重大事件发生了,才可能改变犹太人的传统习惯。这个重大事件就是耶稣的复活,因为耶稣是在星期日复活的。人们守主日就是纪念耶稣的复活。这一习俗一直持续到现在。    以希伯来书第四章说: 「这样看来,必[U]另有一安息日的安息[/U],为神的子民存留,因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样」。 可见,并非不守安息日,而是另一日,即主日,代替了原来的日期。守安息日的目的,也不是守一个日子而已,而是得安息。耶稣及门徒在安息日活动,也有这一预表。 马太福音12章, 耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃,被法利赛人指责"作了安息日,不可作的事"(12:2) 。主耶稣如何回答,他说:"律法上所记的,当安息日祭司在殿里犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?但我告告诉你们,在这里有一人比殿更大。"(12:5-6) 这里的意思再明显不过了,耶稣大过安息日的律,我们在他里面,他也在我们里面,我们就不受圈在律法里面。"因为人子是安息日的主’”。(12:8)也只有在耶稣里面,才有真正的安息 "但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法以下,直圈到那将来的真道显明出来。这样,律法是我们蒙训的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到,我们就从此不在师傅的手下了。"(加拉太2:23-25) "先前的条例,因软弱无益,所以废掉了,(律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望我们可以进到 神 面前。"(希7:18) 或者有些弟兄对于守安息日有些问题,若在正确的信仰之中,要是这件事使你良心不安,那也无可厚非,这种对神之戒命敬畏的心也无可指摘。 但是,[U]没有一个人靠着律法在 神 面前称义[/U](加3:11) 有人看这日比那日好,有人看日日都是一样,不可以为着日子、节期的事责备你,使人跌倒。但假若认为不守安息日就不能得救,恩典还必须加上律法。就不对了。 安息日的关键不是日期,而是得安息。 。。。你们不拘在饮食上,或节期,月朔,安息日。。。这些原是后事的影,那形体却是基督。(歌罗西2:16-17) 只有耶稣基督才有真正的安息给我们。 有些人认为,基督徒“在耶稣里”,“属于耶稣”,就已经是“守安息日”了。从信主的那一天起,天天时时都是在“安息日”里。这种的信心是值得称赞的。 如果有人觉得不放心,尽管周六周日统统歇工。相信喜爱神的命令的,也蒙恩惠。主赐人的信心也是不同的。个人按照自己所领受的去做使自己得平安的事。但不要单靠律法称义,也不可单靠律法得救。盲目强调律法戒命,会使更多人跌到。 无知的加拉太人啊,耶稣基督定十字架,已经画在你们面前,谁又迷惑了你们呢? 我只要问你们一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?还是因听福音呢? 你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全么?你们是这样的无知么? (加拉太书3:1-3)   
[此贴子已经被作者于2002-9-25 19:15:38编辑过]
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