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楼主: 约拿
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马太福音——第四章

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发表于 2002-11-28 12:45 | 显示全部楼层
以下是引用约拿在2002-11-27 10:32:15的发言:

主受的试探带有深邃的奥秘。人们不禁会问:「他可不可以犯罪?」假如说:「不可以。」那么,人们又会问:「假如他不能犯罪,他所受的试探又怎算得上是真正的试探?」若说:「可以。」那就更不明白为何从神而来的耶稣可以犯罪。


我想在这里主耶酥是可能会犯罪的吧!只是他没有犯罪而已!彼得说基督「没有犯罪」(彼前二22), 他是完全得胜了。

另外,在他受试探的过程中,是被圣灵引去受试探,就证明一直有圣灵的同在啊。因此我觉得有用圣灵的同在的基督徒就一定能胜过试探!




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发表于 2002-11-30 11:09 | 显示全部楼层
以下是引用pauldai4520在2002-11-28 12:31:53的发言:
[quote]以下是引用恩泉在2002-11-28 10:25:51的发言:
读经其实可以有不同的读法的,可以精读,也可以略读,分别适用于不同的阶段,不同的情况。如果弟兄姊妹觉得跟不上,建议可以先将帖子打包存下来,然后自己读到那里的时候再找出来慢慢体会,有问题一样可以在论坛上提出来大家讨论的。


那恩泉兄你觉得我们在这里是精读好呢,还是略读好呢? 我比较赞成精读。 一天一章有点太快了。重要的不是读的问题,而是消化吸收的问题。读得不好,就象NOYA说的读一万遍都没用。可不可以将一章分成几个部分,每天一个主题呢?因为相信很多弟兄姐妹还要上班呀,很容易掉课?这可不同别的帖子,看太多,要花很多时间呀!
[/quote]
同意诶。我们可以在这里分主题而读,在家里泛读哟。
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发表于 2002-12-3 19:06 | 显示全部楼层
我总共才读了这4章(马太1-4章),真的

我觉得读经最好是一天一节,否则根本吃不透。
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发表于 2002-12-3 19:12 | 显示全部楼层
还有,耶稣所受的三个试探恰巧是:
肉体的情欲的试探
眼目的情欲的试探
今生的骄傲的试探
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发表于 2002-12-3 21:46 | 显示全部楼层
我觉得,人40天没有吃东西,不会饿死吗?不知耶稣当时饿的感受是怎么样的.我想是我,肯定已经饿得回到天国了.
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发表于 2002-12-22 20:03 | 显示全部楼层
以下是引用约拿在2002-11-27 10:32:15的发言:
马太福音:
4:1当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。


基督徒有没有可能被圣灵引导去受魔鬼的试探?



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发表于 2002-12-5 09:38 | 显示全部楼层
以下是引用恩泉在2002-11-28 10:25:51的发言:
读经其实可以有不同的读法的,可以精读,也可以略读,分别适用于不同的阶段,不同的情况。如果弟兄姊妹觉得跟不上,建议可以先将帖子打包存下来,然后自己读到那里的时候再找出来慢慢体会,有问题一样可以在论坛上提出来大家讨论的。


  我也赞同恩泉弟兄的说法,一日一章这样略读圣经的方法。另外,如果弟兄姐妹要精读圣经可以到“每日灵修”栏目也可以得到很多帮助的。
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发表于 2002-12-6 01:12 | 显示全部楼层
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发表于 2002-12-12 23:59 | 显示全部楼层
1、
以下是引用东西南北在2002-12-3 19:12:13的发言:
还有,耶稣所受的三个试探恰巧是:
肉体的情欲的试探
眼目的情欲的试探
今生的骄傲的试探


神认为需要考验的就是这三个方面了吗?在神而言,一个人有可能面临的抉择中,是不是这三种是最关乎对其的评价的?考验的顺序,是不是也说明了在神眼里人克服这些诱惑的难度?
我觉得,第一个考验涉及的是基本生存条件,第二个是人浅薄的虚荣求胜之心,第三个是试图凌驾于他人他物的占有欲和控制欲。对耶稣来说,神性已经在他身上,这一切只不过是外魔。但对于没有得到救赎的人来说,这些就是心魔。

2、耶稣是如何知道该当呼召谁的呢?圣经中有没有说明他如何受到了神示?神用什么标准来选择可以得到呼召的人?
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 楼主| 发表于 2002-12-13 19:35 | 显示全部楼层
以下是引用过在2002-12-12 23:59:51的发言:
1、以下是引用东西南北在2002-12-3 19:12:13的发言:
还有,耶稣所受的三个试探恰巧是:
 肉体的情欲的试探
 眼目的情欲的试探
 今生的骄傲的试探

??神认为需要考验的就是这三个方面了吗?在神而言,一个人有可能面临的抉择中,是不是这三种是最关乎对其的评价的?考验的顺序,是不是也说明了在神眼里人克服这些诱惑的难度?

2、耶稣是如何知道该当呼召谁的呢?圣经中有没有说明他如何受到了神示?神用什么标准来选择可以得到呼召的人?


??先来回答你的第一个问题。东西南北弟兄所说的三个试探是出自圣经《约翰一书》2章15-17节:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。”

??无论是得救的人还是不得救的人,都免不了会受到这三方面的诱惑。当然,人生在世,所受到的试探是多种多样的,但是归结起来,这三种是最典形的:(1)肉体的情欲──以满足肉体的欲望为主;(2)眼目的情欲──渴望拥有物质,以物质为神;(3)今生的骄傲──炫耀自己的地位和价值。蛇引诱夏娃(参创3:6),魔鬼在旷野试探耶稣(参太4:1-11),都是从这三方面入手的。人可能在外表上避开属世的享乐,在骨子里仍然恋慕这些东西。因此,保守我们的心是很重要的,因为一生的果效,都是由心发出。(箴言4:23)

??下面回答你的第二个问题。耶稣基督呼召门徒,是根据他的主权和永远的旨意,不是我们可以完全明白的(当然,他也是经过整夜的祷告才挑选出十二门徒,详见路加福音6:12)。在主耶稣所拣选的十二使徒当中,也不全是好人,其中也有一位后来出卖主的加略人犹大,并且耶稣早就知道他将来会出卖主(详见约翰福音6:70-71)。但是主仍然拣选他,为要成就经上的预言。这些都是神在创世之初就预定好的奥秘,不是人可以完全明白的。

??圣经很清楚地指出神有他做事的主权“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。……如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。……窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,又拿一块做成卑贱的器皿吗?”(罗9:15-21)因此,有很多事情我们不能问神“为什么这样?为什么那样?”因为他是神,没有必要向我们解释,我们只能说“愿你的旨意成就!”

??今天,我们得救的人,应为神权能的拣选赞叹不已。环顾四周,我们会看见不少人比自己有更好的品德、个性、性情,但是他们并不信主,于是不禁会问:“主为什么拣选我?”

  为何是我,得听主声;

  机会尚在,可以蒙恩;

  千万世人,却选择错;

  宁受永死,拒到主前?
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