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[转帖]--谁是家庭建设者?

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发表于 2002-9-25 12:07 | 显示全部楼层
以下是引用利百加在2002-9-25 11:43:59的发言: 呵呵……用“借”,是把他们再“还给”神呀!
      嗯!不错,这样理解也可以接受!谢谢!
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 楼主| 发表于 2002-9-23 12:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
每当你想到“家庭”这词时,你内心有什么感受?脑海里有什么形象呢?是否感受到爱、关怀和温暖?抑或想到的是一幅充满仇恨、打斗、争执、冷漠的图画呢?非常可惜,今天的家庭面对一个大危机,可谓里外受敌:夫妇间失去彼此的委身,意见不合便想到离婚,忽略圣经对婚姻与家庭的教训,这些风气成为家庭的最大挑战。 今日的家庭正面临着解体的危机。可幸的是,由于家庭面对的危机,竟然挑起了很多福音派领袖对家庭的觉醒;不少有学养的教会领袖纷纷著书立说,力挽狂澜,意图帮助教会去担起了解受辅导家庭面对难关的任务。结果,差不多有几百种的书籍和杂志,都针对基督徒婚姻与家庭而写成。笔者亦从这些书本中受益良多。 有一件事是令我费解的。社会上各行各业都要求专业训练,似乎人却往往以为婚姻和家庭是自然而然的事,不用训练或学习,人自然而然就懂得与其伴侣相处、晓得如何养育儿女和料理一个家。但事实告诉我们:我们需要去学习这些东西。 从哪儿去学呢?除了从书本上及别人的经验上吸取外,笔者相信圣经是家庭最好的导师。事实上,圣经对家庭的问题并不缄默;有不少经文都讨论家庭所面对的事情。当然,信 徒得明白这点:圣经的真理原则是旨在人的遵从,不是一种纯理论。信徒必须存心顺服而去实践圣经的真理,方能经验神话语的实际和效用。这种实践真理的态度,包括乐意改变我们思想和生活方式的心。 在众多经文中,诗篇一二七篇可谓是帮助信徒建立良好家庭的其中一篇重要经文。从这篇诗中,可以学到建设家庭的两个基本观念。兹分析如下: [B]甲、家庭的建设者[/B] 所罗门王得着神的智慧,写下这篇诗篇。他开宗明义地指出:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。”(1节上)今日的家庭有什么问题呢?它岂不是把“家庭建设者”忘记得一干二净吗?以下这两班人都犯同样的毛病,虽然他们的出发点不同:一组人以人的智慧去建立家庭,忽略了神的智慧;另一组人完全放弃家庭的念头,单单追寻自己的享受。 信徒当知道这事实:稳固和成功的家庭是神所建造的。神是家庭的策划者和承建商。每一个神设立的制度就是家庭,神设立家庭成为社会最基本的单位。神甚至依据家庭的模式去设计教会,或反过来说,“家庭是教会的缩影”。故此,家庭是十分重要的,也是神所关注的。神乃家庭的建造者。 进一步来说,神为家庭写下蓝图,并提供一些原则和方向。神极希望家庭的成员——父亲、母亲及儿女们——会研究圣经中为家庭写下的蓝图,而且乐意去遵照这些原则建立家庭。靠着神的帮助和指引,我们必能建立稳固的家庭。 但是最可悲的是,不少信徒忘记了圣经最基本的真理:人是需要神的保护、智慧和指引的,人离开神就不能作什么。今日家庭最基本的问题,就是人离开了神的蓝本,以人的智慧而代之。他们追随心理学家、教育学家,甚至报刊的专栏作家的意见,这些意见不是完全不好。但很明显,它们当中必然会搀杂了一些彼此矛盾的言论。若运用这些混淆好与坏的见解去建立家庭,成功的机会可谓甚微。 故此,信徒应钻研圣经,找出神的蓝本,依据这些原则去建立家庭。 神不但是建设家庭者,他也是家庭的守望者:“若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。”(1节下)只知道家庭面对的危机还不够,我们要小心防守;而更要认识到神是家庭的守望者,因而我们要将家庭交托给他,让他照管。 当然所罗门王的意思并不是说,我们不需要努力看守自己的家园,由神办理一切好了。所罗门王的用意是提醒人,认识神才是那位终极的建造者和守望者。我们若与神合作,跟随他的指引,必能建立美满的家庭,在其中享受爱、快乐、平静和彼此关怀。否则,我们会遭受诗人在第二节所描绘的难处:“你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然。”(2节上)这是不交托、不信靠神的人的苦况。对信徒而言,我们理应信靠神,享受他的供应和保护:“惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。”或可翻译为:“当他们睡着时,神供给那些他所爱的人。”由此可知,神是家庭终极的供应者,他赐我们生命和力量去工作和维持家庭。 [B]乙、家庭的福分[/B] 从第三至五节,所罗门续述家庭的福分。首先,他提到儿女:“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。”(3节)“产业”指到所承受的资产,并不是遗传性的权利。换言之,得产业的人不是应分得这产业,而是赐产业的神乐意将产业给人。每个生于基督徒家庭的孩子都是神恩惠的礼物、爱的资产,给我们关怀、爱护、供养及教育的,故此,父母是神资产的受托人,为荣耀神而抚育儿女。同样,“赏赐”并不是指我们配得或赚取的,乃是神慷慨地分派给我们,是按他的旨意而赐给我们的。因此,不能生育的夫妇并不是神捉弄或惩罚他们,不赐儿女给他们去照顾;乃是神知道他们的需要,可能神盼望他们领养其他孩童也未知,这只是笔者之浅见,但无论如何,我们当知道神乐意将最好的赐给他的儿女。 知道儿女是“产业”和“赏赐”还不够,我们还要学习怎样教养儿女。养儿育女不是件易事,需要很多忍耐、爱和关注。神将福分给我们,同样他也将责任放在我们肩头上。多少时候,父母会怀疑,到底儿女是福分,抑或是麻烦或重担。笔者认为在此时此刻,父母必须谨记神的话,否则,我们对子女消极的态度,他们很容易便觉察得到,并且自然会以消极的态度回应我们;对父母来说,他们就变得更麻烦。如是者,恶性循环就产生出来,父母子女均受创和受苦了。因此,在消极的意念还未出现前,作父母的应培养对子女积极的态度,真诚的以他们为神所赐的产业和赏赐,视他们如神的赐福,不是麻烦或负累。 智慧者进一步阐明这个福分。他将儿女比作“勇士手中的箭”(4节)。这是什么意思呢?“箭”可以象征“保护”。当父母年老衰弱时,儿女可保护他们,这是东方人的意识,中国古语中也有这句:“养儿防老”。其次,“箭”亦可指到“新的领域”、“新的影响”。勇士所不能到之处,箭可以到。因此,从不少家庭中见到儿女好像箭一般被送到外地去。也有不少信徒家庭中的儿女成为宣教士,被差派至世界各地。他们真如勇士手中的箭,将父母的影响力倍增。可能我们自己不能成为宣教士,但我们的子女可以代替我们,成全我们的愿望,他们是我们的箭。 话得说回来,箭是要制造出来的。神将好像木条一般的儿女给我们,叫我们去模造他们,使他们成为锋利的箭,这需要很多的功夫。故此,儿女是“神圣的委托”。神将他们借给我们,叫我们好好训练、装备他们,好让他们能合乎神所使用。儿女是神的,作父母的千万不要以为他们是自己的,就据为己有,这是大错误。切不要永久地将儿女拘留在家中,要让他们渐渐独立,不要左右他们。盼望作父母的能及早明白这点,我们愿与神立约去模造子女,将荣耀归与神。 [B]结语[/B] 家庭有很多责任,但也有很多福分。愈早认识神是“家庭建设者”,而且知道儿女是神的委托,我们就愈能恰当地处理家庭的困难。家庭是神的发明,愿他继续赐福及保存它。
发表于 2002-9-23 12:59 | 显示全部楼层
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发表于 2002-9-23 13:27 | 显示全部楼层
魔鬼把耶稣钉上十字架是它彻底的失败。 主耶稣三天后从死里复活,完全消灭了死亡,战胜了魔鬼。 哈利路亚!!!
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发表于 2002-9-23 19:41 | 显示全部楼层
呵呵,请大家看完诗篇127篇后顺便再看一便128篇,感谢主,这一篇正好是上周礼拜我和弟兄姊妹分享的诗篇。
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发表于 2002-9-24 17:14 | 显示全部楼层
是啊,神是我们的家长,我们的爱人、孩子都是他借给我们的 ,本来是让我们从他那里享受祝福用的。 但目前,在家庭中有各样难处的弟兄姊妹怎办呢?要有信心,靠着神,“苦的要变成甜,甜的要酿成蜜……” 死掉自己,才能在家里有敬拜的“祭坛”。
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发表于 2002-9-25 00:04 | 显示全部楼层
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发表于 2002-9-25 08:02 | 显示全部楼层
以下是引用noya在2002-9-25 0:04:55的发言: ~~~我反对!!            ~~~~~~~代表所有的男人~~~~~~~~~什么借来的呀??           明明~~~~~~你是一根肋骨呀!!       嘻嘻!!
我是站在已经成家,而家人又没有信主的人的角度上,在思考如何的在家庭里进行服侍。怎样才能把人带到主的面前。这样的情况在我这里很多。 你反对什么呀?你连家还没成呢!你不是要破36岁的记录吗?
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发表于 2002-9-25 11:38 | 显示全部楼层
以下是引用noya在2002-9-25 0:04:55的发言: ~~~我反对!!            ~~~~~~~代表所有的男人~~~~~~~~~什么借来的呀??           明明~~~~~~你是一根肋骨呀!!       嘻嘻!!
  noya弟兄,你还不能称为男人!你现在只不过是一个男孩子罢了!哈哈!怎么可以随便说代表所有的男人发话呢?^_^要想成为男人,那你就别指望打破36岁的纪录了!嘻嘻!还是赶快行动吧!   不过对利百加姊妹所说的是借来的,我却认为是 神所赐的更合适!
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发表于 2002-9-25 11:43 | 显示全部楼层
以下是引用依枝在2002-9-25 11:38:07的发言:        noya弟兄,你还不能称为男人!你现在只不过是一个男孩子罢了!哈哈!怎么可以随便说代表所有的男人发话呢?^_^要想成为男人,那你就别指望打破36岁的纪录了!嘻嘻!还是赶快行动吧!   不过对利百加姊妹所说的是借来的,我却认为是 神所赐的更合适!
呵呵……用“借”,是把他们再“还给”神呀!
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