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启示录——第十四章

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发表于 2003-10-28 20:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

启示录:
14:1  我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。
14:2  我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
14:3  他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
14:4  这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与 神和羔羊。
14:5  在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。
14:6  我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。
14:7  他大声说:“应当敬畏 神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了!应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
14:8  又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”
14:9  又有第三位天使接着他们,大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,
14:10  这人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。
14:11  他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”
14:12  圣徒的忍耐就在此,他们是守 神诫命和耶稣真道的。
14:13  我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”
14:14  我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
14:15  又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:“伸出你的镰刀来收割!因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”
14:16  那坐在云上的,就把镰刀扔在地上;地上的庄稼就被收割了。
14:17  又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
14:18  又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说:“伸出快镰刀来!收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了。”
14:19  那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在 神忿怒的大酒□中。
14:20  那酒□踹在城外,就有血从酒□里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。
 楼主| 发表于 2003-10-28 20:40 | 显示全部楼层

一四1 约翰看见羔羊站在锡安山,跟随他的有十四万四千人,他们在额上全都有印记。这景象是将来主耶稣要与这批从以色列十二支派中出来的信徒一起,回到地上来,并站在耶路撒冷。这十四万四千人,就是在第七章所提到的。他们快要进入基督的国度里了。

一四2、3 约翰听见从天上有音乐传来,象众水的声音和大雷的声音,又好象弹琴的所弹的琴声。只有那十四万四千人……能学这歌。

一四4、5 圣经形容他们是童身,并未曾沾染妇女。他们保守自己远离当时极盛行的偶像敬拜和败德行为,并以绝对的服从和效忠来紧随羔羊。潘德科说:「他们被称为『初熟的果子归与神和羔羊』,换句话说,他们是大灾难时期的首批收成,并会进入千禧年里,生活在千禧年时期的地上。」他们并不接受敌基督的谎言,即不肯敬拜一个血肉之躯。他们坚贞地承认基督,从这方面来说,他们是没有瑕疵的。

一四6、7 一位天使飞在空中,要传永远的福音。这福音似与马太福音二十四章14节所说的相符:「这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。」福音的内容记在第7节。天使指示人应敬畏神而不是那兽,要将荣耀归给他而不是兽象,并应当敬拜创造者而不是受造的人。福音当然只有一个,就是因信基督而得救恩的好消息。然而,在不同的时代,强调的重点也有不同。在大灾难时期,福音是要令人离开对兽的敬拜,并预备他们迎接基督的国度降临地上。

一四8 第二位天使宣布巴比伦的倾倒。这预告了第十七和十八章的发展。巴比伦代表离经背道的犹太教和基督教界,那将会是个庞大的商业和宗教的混合,总部设于罗马。万民会因为喝了她的邪淫、大怒之酒而醉倒。

一四9、10 我们可以确定第三位天使作出宣告的时间,乃是在灾难时期的中段,即大灾难时期开始时。天使警告说,若有任何人赞同对兽作任何形式的敬拜,就会在现今并在永远面对神的大怒。他大怒的酒在大灾难时期,会斟在地上。然而,这只是地狱永刑之苦楚的预尝;在地狱里,所有不信的人都要在火与硫磺之中受痛苦。

一四11 本节提醒我们,地狱里的刑罚是永恒和有知觉的刑罚。圣经从没有说恶人死去就如灯灭一般。他们受痛苦的烟会不断往上冒,而且他们昼夜不得安宁。

一四12 这里呼吁圣徒要忍耐地面对兽的暴行,要顺从神而拒绝敬拜人或偶像,并应持守耶稣真道。知道恶人最终的结局(9~11节),就能够鼓励信徒坚持下去。

一四13 在这时期死的信徒,不会失去千禧年国度的各种福气。人说:「活着的人有福了。」神却说:「在主里面而死的人有福了。」而且,「他们……作工的果效也随着他们。」为基督而作的,和奉他的名为他人而作的每一件事,都会得着丰丰富富的报酬──每一件善行、牺牲、代祷、流泪、见证分享。

一四14 我们若将这段经文与马太福音十三章39至43节及二十五章31至46节作一比较,便知道地上的收割,是在主第二次降临时发生的。这里说主在收割;马太福音十三章39节则说是天使负责收割。两种说法都正确;因为是基督差派天使进行收割。

这里所见的基督,是坐着一片白云降临,他头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。

一四15 有一位天使从殿中出来说,他伸出……镰刀,因为收割的时候已经到了。我们当然不应视其为命令;因为天使无权向神发号施令。这其实是请求,又或是从父神那里传过来的信息。

一四16 头一次收割可以有两种解释。第一,视为象征招聚大灾难时期的信徒进入千禧年。根据这观点,所收割的等于马太福音第十三章中的好种子,也就是天国的儿女。另一种观点则以为是审判式的收割。若是审判,对象就是外邦人,因为下一个收割似乎是针对以色列人的(17~20节)。

一四17 记载转到不信的以色列人要遭遇的最后可怕的审判,圣经称他们为地上的葡萄(参看诗八○8;赛五1~7;耶二21,六9)。有一位天使从天上的殿中出来,他有一把快镰刀。

一四18 又有另一位天使指示他开始收割。这位天使有权柄管火,这句话也许象征后来的审判。

一四19 天使收取了熟透的葡萄,并丢在神忿怒的大酒酢中。作者以酿酒过程中的踹葡萄来形容这审判将会是令人受不了的。

一四20 这榨酒的程序就在耶路撒冷城外进行,可能是在约沙法谷。大屠杀的情况十分严重,血流成河,足有一百八十哩长,并且高到马的嚼环。这血河由耶路撒冷伸展至以东地的南部。

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