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楼主: 以琳静悄悄
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基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:07 | 显示全部楼层
四、以色列人至何珥山:

然后我们就要进到第二站,就是「何珥山」,事实上,亚伦就埋葬在这里。所以何珥山其实应该是在加低斯的东北边一点的下面一站。为什么要这样走呢?有一个很大的原因就是:从那里往东走的话,有一条「王的大道」,原来是那个时候的商道,最早的时候是军事要道。那个王的大道就是可以一直往东走,然后就到了以东地。
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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:12 | 显示全部楼层
A、摩西原想向以东王借道进迦南:

原因是这样:就是虽然以色列人从加低斯往北走,很容易就到了迦南,但是在这里会遇见打仗、重兵,所以这一条路并不容易走。圣经告诉我们:原来这个时候,他们最容易的一条路是什么?就是沿着王的大道,然后先到以东。到了以东以后,然后你就往北走,那没有多久,你就会碰到死海。碰到死海的东边,刚好是摩押人所住的地方,就是所谓的摩押地。所以你从到了以东地,然后到了摩押地。然后摩押地你到了有一条河,叫亚嫩河,那个亚嫩河刚好是在死海中间的地方,是一个东西向流的一条河,就注入死海的。等到过了亚嫩河以后,就到了亚摩利人的地方。然后你就再往北走,只要一过了死海。我们都知道,约但河有一个地方叫耶利哥,就在耶利哥的附近注入死海。所以到了耶利哥附近,那么从那里应该就很容易进到迦南,然后就到了耶路撒冷。

所以当初摩西想走的路,是这样的一条路,意思就是他已经到了加低斯了,按道理应该往北走;他不往,他往东走。往东走的目的,就是希望能借道,就是藉以东的道,和以东人讲好,因为以东人是兄弟嘛!我们不要忘记,以东就是以扫嘛!以扫就和雅各是同胞兄弟,而且是双生兄弟。所以现在如果借路,按道理来讲,应该是可以的。所以他们就这样想:当初的目的就是往东走,然后就往北。往北就会到了什么地方?这个通通是在外约旦的范围了,现在就在外约旦的山脉,就从约旦的山脉往北走。那么往北走就过了以东境,就到了摩押地。然后在以东也好、在摩押也好,一路上都有康庄大道。

这康庄大道指着是「王的大道」,圣经称它叫「王道」,英文叫做「king's highway」。这一条大道我们会解释的,就是它事实上,起初是一条军事要道,后来当然就变成商道了,商业大道。这个大道非常重要的!原因在什么地方呢?因为这个大道是可以叫一些的货物,从大马士革那边,可以一路沿着王的大道南下。南下到了以东,以东就离开阿拉伯半岛很近了,所以属于阿拉伯这一代。还有再往南走,就经过西乃半岛,就到埃及,所以这个大道很重要的。就大道一面就是说:比方是在东方的,从东方来的,尤其东方来的货物啊!什么的,你一定要到幼发拉底河;过了幼发拉底河,你就到了叙利亚;那么沿着叙利亚往南走,很自然的就往南走,慢慢你就看到了加利利海;再往南走,就看到死海。所以我们知道,这一条大道是这么走的,是一个康庄大道;所有的货物都从那里经过,就是因着这个缘故,它和这个世界是打通的。大概約伯记的約伯,当初就是在以东地的那一带,这一块地方是神赐给以扫的。


所以大家读到二十章的时候,前面是讲到,摩西怎样在米利巴击打磐石流出水来。然后第二站就是何珥山,亚伦就埋葬在那里,就在那里倒下了。所以何珥山大概就是在加低斯东北的地方,原因就是因为从那里,事实上就是可以沿着王的大道,带着以色列人往前走。

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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:13 | 显示全部楼层
B、以东王拒绝借道给以色列人:

结果很不幸的是什么呢?民数记第二十章,从第十四节到第二十一节:『摩西从加低斯差遗使者去见以东王、说、你的弟兄以色列人这样说、我们所遭遇的一切艰难、就是我们的列祖下到埃及、我们在埃及久住、埃及人恶待我们的列祖、和我们、我们哀求耶和华的时候、他听了我们的声音、差遣使者把我们从埃及领出来、这事你都知道.如今我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过、我们不走田间和葡萄园、也不喝井里的水、只走大道不偏左右、』_这个大道就是王的大道_『直到过了你的境界。以东王说、你不可从我的地经过、免得我带刀出去攻击你。』_所以以东王不肯_『以色列人说、我们要走大道上去、我们和牲畜若喝你的水、必给你价值、不求别的、只求你容我们步行过去。』_所以再三的求他_『以东说、你们不可经过.就率领许多人出来、要用强硬的手攻击以色列人。这样、以东王不肯容以色列人从他的境界过去.于是他们转去离开他。』。

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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:14 | 显示全部楼层
五、何珥山后,以色列人往红海那条路走:

所以现在我们知道,起初这个加低斯,其实已经到了以东的边界了。摩西为着要继续带着他们往前走,所以就和以东商量,因为既然以东是近亲,既然以东和雅各根本是双生兄弟,虽然现在一个所在的地方是迦南地,一个所在的地方是以东地,但是多多少少,他们通通是亲戚啊!按理来说,他们跟他求情,希望以东能够让他们经过,他说「我们不走田间和葡萄园」。如果走田间和葡萄园,那当然就要践踏田间和葡萄园,大家想想看,两百万的人哪!但是他说「我们只走王的大道,这样的话,保证就不会为难你们。如果我们和我们的牲畜要喝水的话,我们一定给你们钱,给你价值的。」。所以再三的恳求他,但是最后的答案是不可以。所以现在大家就知道,因为这个缘故,那就没有办法了!


所以到了二十一章的时候,第四节:『他们从何珥山起行、往红海那条路上走、』本来他们从何珥山,就可以借着王的大道往东走。结果现在不对了!这条路不肯了!那没有别的办法,只好绕道而行了;那这回绕道而行,是往红海方向,往西南走。大家还记得吗?三十八年前以色列人漂流在旷野,起初他们漂流的时候,也是往红海边走的。然后下面圣经怎么说?『要绕过以东地.』那这一条路就非常的艰难,非常不容易走,因为这是绕路。所以大家记得,这个事实上就是当时所发生的事。问题在这,以东人不肯,现在我们假定他们绕过以东以后,那么摩押人肯不肯?摩押人老实讲,也是近亲啊!

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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:16 | 显示全部楼层
六、摩押人的先祖─罗得的故事:

大家都知道摩押人是谁的后裔吗?大家都知道罗得的故事不是吗?罗得是谁呢?罗得是亚伯拉罕的侄子。后来他就住到死海的南边,那里有几座城,其中一座就是所多玛,还有一座蛾摩拉,这是很有名的。所多玛和蛾摩拉在圣经很有名,因为后来所多玛和蛾摩拉,根本就被神毁掉了。有人告诉我们:在太空那里应该可以看得见,就是原来在死海南端,好像有、应该有这两座城的痕迹。所以现在有很多人就想用潜水的办法,看看的的确确,能不能把这两座城找到?不管怎么样,这个所多玛、蛾摩拉,当初是罗得住的地方。因为最早他是跟着他叔叔亚伯拉罕的,后来他们因为牛群、羊群很多,所以他们的仆人就起了争执。这个亚伯拉罕说:我们不可以争,你向左、我就向右。所以亚伯拉罕大概在伯特利,就慢慢往北走,就到了今天撒玛利亚的地方;罗得却往南走,就到了死海的南端,所以他住在那里,就是所多玛、蛾摩拉。


等到所多玛、蛾摩拉被神审判了,然后罗得就离开了。那罗得的妻子舍不得,结果就变成盐柱。那个时候,罗得带着两个女儿就到了一个地方,在山洞里面。后来就是这两个女儿,为着替父亲留后,所以就有了所谓罗得乱伦的事情。结果她们生下来的,一个是摩押,一个是亚扪,所以后来摩押人和亚扪人就成了罗得的后裔。摩押所在的地方是什么地方呢?就是在约但河东,事实上是在死海的东边。本来整个死海的东边,通通是摩押的,但是后来就被亚摩利人赶...就赶到版图只剩下一半了。所以就等于在死海的东边,从死海的最南端,到死海最中间那一块,亚嫩河那一块,通通是所谓的摩押地。

那么现在问题就是:当初的算盘是怎么算的呢?就是先走王的大道,这样你一定是先经过以东,然后再经过摩押,这个是最近的一条路。结果谁不肯呢?以东不肯;如果你读申命记的话,不光以东不肯,后来他绕过以东地的意思,就是到了摩押。那么现在摩押总可以了吧?因为摩押到底是和亚伯拉罕有关系的,因为是罗得的后裔嘛!那罗得和亚伯拉罕是叔侄的关系,所以又是算是一种近亲。那么神果就把摩押地跟亚扪地给他们,亚扪地是在摩押地的北方,也就是今天阿曼所在的地方。大家都知道到约旦的时候,你的飞机会到阿曼,那么阿曼所在的地方就是亚扪人的地方。然后你从阿曼往南走,到了死海南边的地方那一带,那一块地方就是所谓的摩押地。大家都知道,摩押的女子很有名的,就是路得。如果大家想知道路得什么样子,你今天坐约旦航空公司,你看那些空中小姐,那么很可能就是像摩押女子的样子。所以事实上,今天的约旦是包括圣经古时候的以东地,再加上摩押地,再加上亚扪地。所以大概一部份的所谓基列山,基列的地,就是今天的约旦,大概是这样。

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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:17 | 显示全部楼层
七、以色列人因路难行,而怨讟神和摩西:

所以圣经说:『他们从何珥山起行、往红海那条路走、要绕过以东地.』我们就知道这一条路很难走了。因为要绕过以东地,后来还要再绕过摩押地,那这条路就变得非常迂回。不过这个迂回的道路,和他们当初因着犯罪而漂流不同;当初的确是漂流,没有意义的,不过这个迂回的路有它的道理的。我们知道,这里面以色列人会学一些重要的功课,但是就是因为这一条路太迂回了,神的道路到底是比较艰难,所以他们心中就开始烦躁。圣经告诉我们:因为这路难行,所以心中就生出烦躁,就又开始埋怨了。民数记第二十一章,第五节他们就说:『你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢.这里没有粮、没有水、我们的心厌恶这淡薄的食物。』你看!他们现在抱怨和早期一样的。你记不记得那个时候第一代?三十八年前他们的抱怨也是「这里什么也没有,只有吗哪,我们一天到晚就是吗哪」,所以他们抱怨,觉得吗哪不够的。就好像今天很多基督徒,一天到晚读圣经、祷告、都是聚会,这个日子好像不像世界上的日子,过的那么有多采多姿。所以他说:『我们的心厌恶这淡薄的食物』,这一次你看又得罪神了。
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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:17 | 显示全部楼层
八、神使火蛇进入百姓中间:

大家还记得吗?以色列人上一代,就是第一代,他们得罪神也是同样厌恶吗哪,他们一天到晚就是吗哪;所以你看见那一次,也是很严重的一个事件。这一次圣经第六节说:『于是耶和华使火蛇进入百姓中间、蛇就咬他们、以色列人中就死了许多。』第七节说:『百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们.于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说、你制造一条火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望这蛇、就必得活。摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上.凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。』这个可以说是他们在路上所学的功课,就从何珥山到撒摩拿。不是下面一站吗?第三十四站,他们大概在走那一条路的时候,特别往旷野那一条路,这条路特别难走。结果圣经告诉我们:因着他们抱怨,这一回神就让火蛇进到百姓的中间咬他们,有许多人就死了。后来他们认罪,说「我们得罪神了,就求你叫这些蛇离开我们」。于是摩西就为百姓祷告,神就告诉他说:「你要做一条火蛇,把它挂在杆上」,这个蛇是铜蛇。
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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:25 | 显示全部楼层
九、神命摩西制铜蛇,人一望铜蛇就能得救:

那么以色列人怎么能够得救呢?现在神给他们预备了一个救法。他们被蛇咬伤了,看样子通通要死的,因为这些蛇是致命的蛇,叫他们没有可能能活着的。所以那个结果是他们一定要死的,蛇的毒素进到他里面,根本不可能活的,那么活命的指望就没有。结果神就为他们预备了救法,就是神让摩西造一个铜蛇,把它挂在杆子上,挂在高高的木杆上面。然后凡是被蛇咬的,他们什么事都不要做,只要望一望那个蛇,他们就活过来了。这个是神为以色列人所预备的救法,这个救法简单到一个地步,叫以色列人几乎是不能想象的。怎么你看一看,什么事都不做,就可以活过来呢?就好像基督徒所说的:「只要信耶稣就可以得永生」。他们觉得这个太难了!几乎是不可能,不可思议的。结果不要忘记!神在以色列人身上,当他们走最艰难的道路、被蛇咬、眼看着就要灭亡、就要死了!结果神为他们预备一个救法,叫他们完全跌破眼镜:他们什么也不要做、也不是循律法、也不是十条诫命,他们只要望就可以;只要望着那个铜蛇,一望、一看,他们就活过来了,就好像基督徒一相信就得着永生一样。所以不要忘记!这是在圣经里面很重要的一段,对于犹太人来讲,他们作梦也没有想到,救法就像一、二、三一样,可以这么简单的,那么这个果然就是他们在那条道路上所学的功课。


我们今天说到这里,下一次会仔细的来分析它,谢谢大家!
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 楼主| 发表于 2015-7-7 23:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-7-7 23:06 编辑

﹝29﹞基督徒成长之路

经文:民数记第二十一章,第四节到第九节。约翰福音第三章,第十一节到第十六节。

一、前言─以色列人向以东和摩押借道被拒:

各位观众大家好!又来到了「基督徒的成长路」这个单元。我们一直是根据旧约圣经,以色列人当初怎样在旷野里面,经过了四十年,走了四十二站。我们一同来看基督徒的成长路,所以我们说:这是基督徒成长路,旷野四十二站。我们还是先来看一下「四十二站的一览表」,这个表我们已经非常熟悉了,目前是来到了第三个阶梯,就是最后的十四站。在四十二站里面,一共有两个关键站:一个是从前面数起来第十一站,就是西乃的旷野,还有就是从后面迦南,倒数过来第十一站,就是加低斯。西乃的旷野说到「因信称义」,加低斯说到「因信成圣」,这是指着特别应用在基督徒身上,两个很重要的关键站。然后我们从这里再往下走,就到了何珥山。事实上,我们目前的进度应该是在何珥山往撒摩拿,撒摩拿就是第三十四站。在这个路上,这一条路应该是往红海的那一条路,圣经告诉我们:这一条路是非常难走,要绕过以东地。

我们说过,原因就是因为以色列人,当时摩西和以东商量能不能借道,因为如果直接从何珥山往东走的话,没有多久,透过王的大道,然后到了以东境内以后,再往北走,也是沿着王的大道,可以一直透过摩押地,然后最后就可以到死海附近的耶利哥,从那里就可以进迦南,所以这一条路应该是最容易的路。不过问题就是:两百万的大军,有没有人愿意让你从他们其中经过?虽然他们一再保证说:他们绝不经过田野,也绝不经过葡萄园,因为那样当然会给他们带来很大的困扰。尤其如果他们渴了,他们一定跟他们买水喝,意思要把价值给足了,给他们。所以他们没有意思要占他们便宜,只是意思就是走王的大道,这是他们的心愿。结果以东没有答应,后来他们问问看摩押会不会答应?结果也没有答应。

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 楼主| 发表于 2015-7-7 23:07 | 显示全部楼层
二、以色列人因路难行,而怨讟神和摩西:

所以从此以后,他不光要绕过以东地,而且要绕过摩押地,他们不可能从其中的王的大道走,不能抄快捷方式。就是因为这个缘故,你就发觉这条路变得非常难走。所以圣经里面特别告诉我们,民数记二十一章第四节:他们从何珥山起行、往红海那条路走、要绕过以东地.百姓因这路难行、心中甚是烦躁.就怨讟神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢.这里没有粮、没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。所谓淡薄的食物,就是指着每天降下来的吗哪来说;事实上是神神迹的一部分,神天天看顾他们,而且给他们量好每天的份,就是这个成为他们的力量。但是他们疲倦、抱怨,因为路一难走,人就开始暴躁。所以这个时候,神的管教的手又临到他们。


第六节:于是耶和华使火蛇进入百姓中间、蛇就咬他们、以色列人中死了很多。还有那些人是被咬的,但是看上去就要往死亡的道路上走。所以这个时候百姓害怕了,他就说:「我们有罪了、求你祷告神叫这些蛇离开我们」。后来摩西就为他们代祷,然后神又告诉摩西说:你制造一条火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望这蛇、就必得活。所以摩西就造了一条铜蛇,是火蛇的样子,但其实不是火蛇。然后凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了。这个功课可以说是以色列人在路上,当他们走这个艰难的道路的时候,很自自然然的就会有这种情形,又落在神管教的手里。那么神就让摩西在旷野里举蛇,他是把一个铜蛇举起来,挂在杆子上,人远远望去。你不要靠近!你和杆子,你和铜蛇还有一段的距离;你只要眼睛一抬,只要望一望,就活过来了。所以这个故事对我们来讲,是非常重要的,应该也是我们要学的很重要的功课。

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