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楼主: 以琳静悄悄
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基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

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 楼主| 发表于 2015-6-26 19:39 | 显示全部楼层
四、加低斯所学的重要功课─口里吩咐、手里拿杖:

所以我们要知道:如果我们要在加低斯这里,要学的功课很简单。就是:

第一、你必须要倚靠神的话;没有神的话,我们不可能能够成圣,这是第一点。那第二点、还有一个重要的原因、重要的点就是:你手里拿着杖。这个杖不是为着击打盘石,因为这个杖不是摩西的杖,乃是亚伦的杖、是开着熟杏的杖;换一句话:这个杖就代表“复活的生命”。所以神要摩西一面口里吩咐磐石,另一面手里拿着杖;但这个杖不是为着击打用的,那可见是为了见证来用的。这就是提醒摩西、亚伦、大家,就是说:大家记得吗?甚么时候凭着肉体,那个结果就是灭亡。就好像可拉党一样,经过死,但是不能从死里出来。但是我们看见,只有死而复活的生命,那个生命的见证,杏树的见证;杏树是经过冬天,首先开花的树,而且它们经过一个夜晚,所以这证明是从死里经过,已经学了十字架的功课。

所以我们要记得这个重点:第一个是口里吩咐,然后手里拿着杖,而且拿着不是摩西自己的杖,现在拿着的是亚伦的杖。摩西自己的杖,代表他自己的经历,代表他自己;但是亚伦的杖就代表神的工作,代表那个杖怎样经过十字架的工作,经过夜晚、冬天,然后最后开花结果,所以乃是指着复活的生命来说的,在这一点上,我们不是有提起过吗?

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 楼主| 发表于 2015-6-26 19:43 | 显示全部楼层
五、在道理上,摩西不能进迦南的原因:

A、摩西击打高磐石,使整个的真理完全错乱:

摩西不能够进迦南,还有一个原因:就是道理上的原因。因为我们说过:那个三十八年前的盘石是低磐石,现在这个盘石是高磐石;低磐石是预表卑微的基督,怎样为我们道成肉身在十字架上。那么的的确确,神的杖落在他身上,磐石为我们裂开了,然后最后圣灵就降下来。所以击打磐石乃是指着我们的主,在十字架上神所做的。如果这是真的话,那么让我们记得:今天如果摩西再把高磐石击打,那高磐石表示这个磐石已经得着荣耀了,已经被高举了。所以如果今天,我们的主已经升天在荣耀里面,你能不能把祂再钉十字架?不能!所以摩西击打磐石两下,是一个很严重的错误。这个严重的错误最后会带来甚么结果呢?就叫整个的真理、道理完全错乱,所以不可以的。所以这里给我们看见,摩西最多只能够到这里为止,就是他只能够在迦南这一边,不能进到迦南的那一边。

B、摩西代表律法,约书亚是代表圣灵


那另一面,在预表上来说,也有一个重要的原因:就是摩西是代表律法,约书亚是代表圣灵。所以律法不可能把我们带到迦南,不可能!律法不过是领路的。在这里很明显让我们知道:如果我们要达到圣洁的生活,凭着律法是不行的,律法只会定我们的罪。律法不光定了众百姓的罪,也叫大家都躺卧在旷野,倒毙在旷野;而且你看见,在米利暗、亚伦、跟摩西是一样的。所以我们的律法:第一、叫我们知罪;第二个、是叫我们看见我们肉体的败坏,知道我们不能,如此而已。只有约书亚所代表的圣灵能带我们进迦南,所以这一点也是很重要的原因,就是从道理上来说,这是非常清楚的。

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 楼主| 发表于 2015-6-26 19:53 | 显示全部楼层
六、复述加低斯所学的成圣秘诀:

那么我们把这些思想放在一起,弟兄姊妹!我们知道:既然是加低斯代表“圣洁”,代表“因信成圣”这个功课,现在我们要问:成圣的功课怎么学呢?很简单!

A、口里吩咐─祷告:

当然第一、我们需要圣灵,因为从盘石流出水来,那今天我们需要被圣灵充满,是没有问题,这是第一。但是
今天我们怎么能够这样做呢?很简单!祷告就可以了,因为就像当初这样吩咐磐石流出水来。

B、手里拿杖─基督在我里面活着:

另外一点:就是手里要拿着杖,这个杖不再是摩西的杖,乃是亚伦的杖。所以现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。摩西的杖是代表摩西的历史,亚伦的杖是代表另外一个生命的历史,这个生命是复活的生命。所以亚伦的杖乃是代表基督的历史,我们的主不光为我们死,也为我们复活;所以现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。所以大家要知道:今天手里拿着杖的意思,是甚么意思呢?就是说:这个杖不需要做甚么,神已经为我们做成了。所以主在十字架上为我们死,我们知道有一个好消息:我们不必死了;这是个好消息,这是福音。但是今天主在我们里面活,因为祂从死里复活了,所以让我们看见:那个亚伦的杖,就是那个带着熟杏的杖。就是告诉我们:这个生命是经过冬天、也是经过夜晚的,所以现在活着的不再是我_那根杖不再是摩西的杖_,乃是基督在我里面活着。所以甚么时候,我们让基督在我们里面活着,甚么时候我们就成圣了,这是成圣的秘诀。

让我们记得:我们传福音的时候,常常说:主耶稣为我们死,所以我们不必死了!你看!这不是很好的消息吗?但是现在主耶稣在我们里面替我们活,我们不必活,这不是也是很好的消息吗?但是很多人还是凭着自己活着。在这里很清楚给我们看见:我们今天活着,乃是凭着为我们活着那位主而活着。既然主在我里面替我们活,我们就不必活了。所以不必死是个福音,不必活也是个福音;免死是个福音,免活也是个福音。从前凭着我们自己,在那里忍耐、温柔;没有得救以前,是个犯罪的重担,得救以后,改成圣洁的重担。我们真是苦啊!我们好像在那里努力,希望能够达到成圣的生活,但是不行!结果我们看见:我们还是落在律法的咒诅底下,凭着摩西就是进不去;你会发现:凭着我们自己,我们灵很容易受激动。所以许多时候很希奇!同样的是一件事,如果一个人站在领袖的地位上,神把权力托付给他,这个时候他的责任更大了!他不光为自己活,也为着神而活。神没有生气,结果我们生气了,我们就把神代表错了!你看摩西:神没有生气,摩西生气了,结果击打了两下。所以甚么叫圣洁呢?圣洁就是在我们的身上能够显出分别、超越的生命,这个对我们来讲,是非常重要的。我们把这些综合以后,就知道加低斯到底学了一些甚么重要的功课。
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 楼主| 发表于 2015-6-26 22:10 | 显示全部楼层
七、摩西在加低斯所犯的错的严重性:

不过说到这里的时候,也许我们大家会替摩西抱不平,尤其是我们知道圣经,神自己替摩西作见证说:他在我的全家尽忠。所以如果摩西没有功劳,也有苦劳,你看他现在在旷野里面,和以色列人同样的漂流四十年,已经快一百二十岁了。这位老先生八十岁的时候,就开始带着以色列人走,所以我们知道他为自己好像没有一天过过舒服的日子。在所有神的仆人里面,你如果仔细去读圣经,很明显的,新约圣经也说:摩西在神的全家尽忠;神也是如此这样说。摩西的一生一共有三个四十年:第一个四十年,圣经形容他是埃及人,因为在人的眼光中看,就好像世界人一样。他学尽了埃及一切的学问,好像受了埃及文化的熏陶。但第二个四十年,圣经说他是神人,第三个四十年,它说我的仆人。所以如果在神的仆人中间,有一个是神所称许的,是道道地地的神的仆人,毫无疑问的,摩西是神仆人的典范。

那我们就觉得:神这样做不是会太重了吗?圣经明明告诉我们,他好几次求神,希望神能够让他进到迦南那边去,结果神没有答应。为什么神这么坚持呢?当然我们已经看到几个重要的原则:

第一、神绝对不降低祂的标准。第二、这个背后有一个预表的、道理的因素在里面。这次摩西不能做错,摩西一做错,不光是把神代表错_神没有动气,他动气了_,更重要的就是:他把圣经中的福音真理混淆了,这个非常严重。如果神不这样做的话,就好像说摩西做得对,意思就是人就可以把主耶稣钉在十字架上,重钉十字架。今天没有一个人可以把主耶稣重钉十字架,所以这个是在道理上的难处;道理上我们知道,摩西就落在神的手中,这个手是非常沉重的。我们说过:摩西没有功劳,起码也有苦劳是不是?难道看在摩西这样殷勤、忠心的份上,神不松一下祂的手吗?摩西也的的确确,好几次在神面前哀求,希望神能够放他一马。结果神对他说:罢了!罢了!最后就是我让你到尼波山,能够在约旦,就是在耶路撒冷的对岸看到迦南。耶路撒冷是在约旦河西,那么尼波山是在约旦河东,你登尼波山,就能够看见整个迦南的全景。所以神仍旧给摩西恩典,就是说:虽然你不能进到迦南,但起码你可以看到迦南。这是神给他最高的恩典,但是能不能进迦南?神说不能,那是肯定的、铁定的。原因是他做了甚么错呢?这个就是在加低斯所给我看见的。

所以我们知道:加低斯代表神的圣洁,甚么时候人冒犯了神的圣洁,不尊神为圣,这就是冒犯了神;好像神像普通人一样,其实神是圣洁的。神没有生气,没有动怒,神的的确确有义怒,但是不是像摩西一样的。神没有动怒,结果他动怒了,所以神一定要表白他自己;祂的表白很简单,就是说摩西不能够进迦南去。这个实在是很大的遗憾,我想我们读到这里的时候,我们想到这一点,实在要恐惧战兢。今天尤其是在领袖地位上的,许多时候,同样的一件事情发生,但是神的手可以变得非常的严重。也许一个普通的弟兄可以发发脾气,或者可以怎样说某一种的话、做某一种的事;但是领袖不能,你看见那个代价是很大的。所以这是一面的功课,就是告诉我们要敬畏神。我们的的确确要让全世界的人看见,神是不同的,圣是和俗相对的。所以我们不能把神拉到一个低俗的地位,不能;摩西可以低俗,神不能。所以神说:你不在以色列人眼前尊我为圣,这一点我们一定要很恐惧、战兢。
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 楼主| 发表于 2015-6-26 22:11 | 显示全部楼层
八、得胜的秘诀─相信基督死而复活的生命替我们活:

同时我们知道,这个得胜的秘诀是甚么呢?就是不靠我们自己,不相信我们自己;得胜的秘诀是相信那一个死而复活的生命,相信基督在我们里面替我们活。许多时候,我们以为我们作了领袖了,也许我们多服事神一点,就多安全一点;不是的!有的时候,我们也会失败。我还记得从前有一个故事:有一个牧师在那里讲山上的教训,就是如果人打你右脸,你要转过另外一个脸来。那么刚好讲到一半,下面有一个人,那个人的确是个恶人。他听见牧师讲这句话,他真的就上讲台上去,打他一个耳光。起头这个牧师忍耐啊!忍耐!觉得什么事都不要做,不过当然他没有转过第二个脸。后来越想越气,越想越气,他就马上叫那个人,说:你等一等!他拿着一本圣经就过去,然后就说:你等一等。然后他就拿着圣经,就很重敲敲他的头;从上面打下去还不要紧,而且他还引圣经里面的话,他说:愿神的震怒常常在你身上。你看见吗?在那个时候,实实在在人的反应不容易的。如果凭着自己的反应,凭着从前摩西拿着他那根杖,当然是两次的击打嘛!所以这个时候反应不过来的。那么人的本能、人的自己、人的生命,本来就不是圣洁的,那个反应当然就是报复,就不能转过第二个脸、走第二里路、给第二件衣服。但主耶稣说「不」,主耶稣告诉我们说:祂所给我们的生命,是足足有余的生命。

有的姊妹说:我昨天晚上差一点发脾气了;她的得胜是险胜,但是我们知道,基督徒得胜是得胜有余的。所以不只是任何弟兄,包括摩西、亚伦,包括我们这些在事奉上有分的,甚至于好像领着羊群往前走的。让我们记得,我们得胜的秘诀:这一回不是凭着我们的杖。上一回,三十八年前是摩西的杖;但这一回,你看见是亚伦的杖,亚伦的杖做甚么?甚么也不要做。许多时候,我们以为我们忍耐了、温柔了,基督的忍耐就在我们身上;不!手里拿着杖,但杖好像没有发挥它的功用。杖乃是个见证,就是告诉我们这个秘诀:你什么也不要做,你只要吩咐、你只要祷告,抓住这个属灵的原则;知道说:今天基督为我死,所以我不必死了,基督在我里面为我活,替我活,所以我不必活了。你只要手里面的杖,甚么都不做,你看你会不会得胜?你看一定会得胜的,这个就是圣经里面给我们一个很重要的秘诀。

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 楼主| 发表于 2015-6-26 22:11 | 显示全部楼层
九、摩西事实上,现在是在迦南:

但是问题就是还是那个问题,就是为什么神好像不,这一次好像很严重是不是?所以我们常常会替摩西打抱不平。但是我们还是要相信神的工作,虽然神对摩西好像严厉了一点,但是我们知道:根据圣经的记载,尤其主耶稣在变化山上的时候。大家记不记得?在变化山上,不光是有主耶稣,有以利亚,还有摩西。所以很明显的,在新约,当主耶稣在变化山上的时候,摩西与主耶稣同在的时候,他事实上是在迦南。我们不知道他怎么进到迦南?这个我们不知道,就着圣经的历史记载,的的确确摩西是没有进迦南,是在约旦河的这一边。但是后来怎么那一天在变化山上,你所看到的摩西,他和主耶稣、和以利亚在一起?摩西是代表旧约的律法,以利亚代表旧约的先知,你看!这是整本的旧约了,和主耶稣能够一同站在变化山上。那么彼得就胡涂了,彼得说:啊!在这真好,我们替摩西搭一座棚,替以利亚、还有替主也搭一座棚。不!你看见吗?在这里摩西没有地位,律法没有地位,先知也没有地位,没有一个人可以和主耶稣,神的儿子放在同一个位置上 。彼得是说主耶稣是第一,也许摩西第二、也许以利亚第三;但是神说不,神用云彩把他们遮住了,不见一人,只见耶稣。所以没有一个人可以让神的仆人,和神的儿子放在一起的。
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 楼主| 发表于 2015-6-26 22:12 | 显示全部楼层
十、神是满了恩典、满了怜悯的神:

但是有一件事很希奇:虽然这一次摩西和以利亚,不能与神的儿子并驾齐驱,不能在同一个位置,不错!但是有一件事:摩西是个蒙恩典的摩西。为什么?因为他本来凭着神的定命,是不能进到迦南的;现在我们看见,他居然在迦南了,你怎么解释?这是个谜,到现在我们不知道怎么解释。所以我们知道,特别在我们不知道怎么解释的时候,你知道唯一的解释:就是神的怜悯,好像神那个怜悯是一个预格的怜悯。照着那个时候的道理来说,他是进不去的;就着情形、神的命定来说,是进不去的。这是神的原则,祂不放的,一点都不放。但是很希奇,因着祂预格的恩典和怜悯,竟然主耶稣在变化山上的时候,你看见他和主耶稣一同出现在变化山上,这个实在是叫我们觉得非常的惊奇。所以因着这个缘故,我们能够得着安慰,我们相信神是满了恩典、满了怜悯的神。所以一面你看,神的标准没有降低;但是另一面,祂复活的生命能够带着我们走第二里路,让我们转第二个脸,能够达到成圣的标准,过成圣的生活。

我们今天就说到这里,下次再继续,谢谢大家!


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 楼主| 发表于 2015-7-5 22:58 | 显示全部楼层
﹝28﹞基督徒成长之路

经文:民数记第二十章,第十四节到第二十一节。 第二十一章,第四节到第九节。

一、前言:

各位观众大家好!又来到了基督徒的成长路这个单元。这个单元事实上,是讲到基督徒的天路历程。在教会历史里面,有一部古典名著,就是本仁约翰的「天路历程」;事实上,在圣经摩西五经里面,记载了另外一个天路历程,那么很清楚的,是因为圣经的话。根据以色列人怎样在旷野里面,经过四十二站,我们一站一站来看;所以我们就是根据旷野的四十二站,来看基督徒的成长路。我们如果还是看「四十二站的一览表」的话,非常清楚,这里让我们就看到,四十二站是怎么分法的,是十四站、十四站、又是十四站。那现在我们已经到了第三个阶梯,目前是到了三十二站,这个可以说在「基督徒成长路」里面,已经到了很后面的一部份;应该是慢慢从成熟,然后达到长成。这三个阶段:第一个阶段,是给我们看见旧人,因为特别讲到以色列的老的一代,怎样在旷野里面慢慢的倒下。然后到了第二个阶段,就是看见新旧交替。第三个阶段,就是看新人怎么成长的过程,这个是特别到了第三个阶段。

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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:04 | 显示全部楼层
二、加低斯的图片介绍:

目前我们所看到的是加低斯,是四十二站里面非常关键的一站。现在在继续以前,我们先看看这一张图,编号「slide79」的图表,就是加低斯。这是上个世纪,就是二十世纪拍的一张图片。大家知道加低斯是已经很靠近以色列,很靠近迦南了,那个地方等于是一片绿洲。那么目前加低斯刚好是在以色列跟埃及的边界,可以说是个军事的重地,普通没有人可以去的。我们这一次去,就是六月份的时候,我们有几个探子,是为着巴西的圣徒。他们因为要想到埃及去,到西乃山去,他们要让我们先去做个探子 ,看看到底有什么地方,根据圣经是可以看的,当然我们一心一意,是很希望能够到加低斯去,所以我们申请说,希望我们能去加低斯。结果他们觉得这是军事重地,说不开放的;虽然如此,我们还是继续的办交涉。那么有意思的就是,一路上他们都派着一些军警的人员随着我们。起头他们就很怀疑,我们这些人到底做什么?这些地方都是人家不要去的,怎么我们专门找这些地方去?起头他们觉得很好奇,但是慢慢他们认识、了解我们,知道我们的确是很认真的。比方说我们到了脱加的时候,我们的确爬到山顶上去;那个是要蹬着磐石上去,那是比登西乃山要难的多了。我们到了脱加,看到那里所留下来的古迹,我们知道他们也派了警察,就是保镖的人员,带着我们上去。所以我们一举一动都在他们的眼里,虽然很辛苦、很艰难,我们还是去了,实在有几分的危险,冒着危险。因着这个缘故,他们就很受感动,所以等到我们这一次旅程快结束的时候,他们就给我们个好消息。他们把我们的行程也告诉他们,我们到底做些什么,他们大概都知道。所以他们说:他们知道我们果真是很认真的,所以他们保证:如果下一次我们再去西乃山的话,他们一定会让我们去加低斯。虽然目前是军事重地,但是到时候,我想我们就可以得到第一手的资料。所以这一张图片不是第一手的,大家还记得「六日战争」的时候,西乃半岛不是回到以色列的手里吗,那么大概在那个时期的时候,有人拍的。但是不管怎么样,这个是一幅大概样子,就是加低斯。
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 楼主| 发表于 2015-7-5 23:06 | 显示全部楼层
三、摩西、亚伦、与米利暗,都不能够进迦南:

所以以色列人在这一站,就是经过三十八年,又回到加低斯。如果加低斯往北走,没有多久就到了迦南了,就到了以色列地,流奶与蜜之地。不过很可惜!我们说过这个地方竟然是米利暗的墓地,也是亚伦的。就是因为摩西击打磐石两次,神说「你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣」,这是非常严肃的。神说「你要在他们眼前吩咐磐石流出水来」,结果他们不信神。所谓不信:神明明说,他们没有顺服,这就是他们的不信。那「不在以色列人前尊我为圣」,所以他们的命运就决定了,神是说「所以你们必不得领这会众进我赐给他们的地去」;这个一面是指着亚伦、一面也是指着摩西。所以现在在民数记二十章,给我们看见说:以色列的三个重要领袖,米利暗、摩西、和亚伦,他们的命运在这里决定了。就是他们都不能够进迦南,这是非常严肃的,也是许多时候,叫我们不容易明白的。但是这个的的确确是历史,在道理上,我们已经说过为什么这样做,所以这个加低斯是一个很重要的一站。
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