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楼主: 以琳静悄悄
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基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

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 楼主| 发表于 2015-6-18 18:33 | 显示全部楼层
二 从四十二站里的三个阶段,来看基督徒的成长 ?

所以我们知道∶第一个阶段乃是讲到第一代,用属灵的话说,就是指着我们的旧人,新约的话说是旧人。到了第二个阶段这十四站,就是刚好是新旧交替,那么到了第三个阶段,就是新人长成的阶段,我们知道只有新人能够进到迦南。所以我们已经看了很清楚!这三个十四站实在说来,是代表基督徒成长的三个阶段∶刚刚开始蒙恩得救的时候,我们比较突出的是我们的旧人;等到我们长进的时候,你看见我们是一种新旧交替的光景,虽然外面的人是一天毁坏一天,但是里面的人却是一天新似一天;到了第三个阶段,是新人渐渐地长成,愿我衰微、愿他兴盛。所以我们知道∶基督徒长进的过程,就是越过,让我们的主在我们的身上越加添,这个就是整个成长的过程。 ?

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 楼主| 发表于 2015-6-18 18:34 | 显示全部楼层
三 第二个阶段所发生的两大重大事件

那么我们曾经看到第二个阶段,第二个阶段我们不能一站一站来看,因为圣经里面没有给我们太多的资讯。除了这几站的名字,和它的意义之外,我们就知道的不多了。但是我们晓得∶在这个阶段里面最少发生了两件事。我们不知道是哪一站,也许很可能是在哈拉大那一站,是第二十站;也许很可能是曷哈及甲,我们不知道,圣经没有详细告诉我们在哪里。但是我们几乎可以肯定的就是∶那两件事情发生在第二个阶段。

第一件事情就是可拉后裔、可拉一党的故事。大家都知道可拉党叛变,这个故事给了我们很重要的警讯。同时过了以后,他们就没有安全感,他说∶我们死了!我们死了!我们都要灭亡了!所以从此以后,以色列人就不大敢再靠近圣殿、会幕,神的同在的地方;以色列人在旷野是如此,后来以色列人到迦南地也是如此。所以在民数记十九章就让我们知道,神就为以色列人有了一个预备,就是为他们预备红母牛的灰。把红母牛烧成灰,然后放在瓦器、器皿里面,然后调和活水,用牛膝草点了以后,弹在人的身上,谁只要这样被弹了,那么他就洁净。所以以色列人从此以后,他们现在可以来到神面前,因为现在有红母牛的灰,这红母牛的灰可以带领他们,他们只要被红母牛的灰弹了,他们就可以进到圣殿。这件事对以色列人来讲,是非常重要的,我们说过,就是因着这个缘故,红母牛就变得非常重要。
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 楼主| 发表于 2015-6-18 18:36 | 显示全部楼层
四 红母牛是现今以色列人的盼望

那么大家都知道,差不多有快两千年没有红母牛了,就是自从主耶稣在那个时候,圣殿被毁了以后,这个红母牛再也没有了。因为以色列人漂流到旷野去,漂流到全世界,就着实际上来说,根本不需要红母牛了。因为他们已经被污染,也没有可能来到神的面前,所以两千年之久没有一条红母牛。我们知道根据犹太的遗传,从摩西到了主耶稣那个时候,大概一共有九头的红母牛。那么大家知道,最近以色列人酝酿要重建第三个圣殿,但是问题的困难就在这里∶这些人怎么能来施工?怎么来到圣殿根基呢?如果不小心就像旧约一样,他们要被击杀的。所以为了这个缘故,他们就一直等,他们几乎觉得不可能,他们所等的就是希望红母牛能够诞生。果然一九九七年的时候,一只红母牛诞生了!但是后来发现,它的尾巴有几根的白毛,就觉得又不合格。所以现在他们试着又再等另外一只红母牛诞生,甚至于他们希望能够像复制牛的方法,来复制红母牛。所以红母牛事实上乃是以色列人的盼望,他们觉得要重建圣殿,迎接弥赛亚来以前,必需要等候红母牛诞生。   

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 楼主| 发表于 2015-6-18 18:37 | 显示全部楼层
五 以色列人在因信称义上,走了迂回的道路:

但是我们都知道,这个是一条迂回的道路;根据圣经,我们知道红母牛乃是预表基督,红母牛的灰乃是预表基督虽然经过两千年前,为我们流血,但是他流血所产生的果效仍旧到今天。所以好像红母牛也许死了好几年,甚至一百年,但是红母牛的灰仍旧在以色列人的身上产生果效,所以这是很重要的一个预表。但是很可惜!以色列人不相信,所以在因信称义这件事情上,他们走了迂回的道路,仍旧在等。他们仍旧等他们的弥赛亚,也仍旧在等他们的红母牛诞生。好!这个可以说是在旷野里面,特别是第二个阶段,第二个十四站里面所发生的故事。一个是很严重的叛变,我们从那里已经学到一些功课,另外一方面是关于权柄的。还有红母牛对我们也是很重要的一个功课∶基督徒不小心,根据圣经∶还是会被过犯所胜。所以偶尔我们如果犯罪了,那怎么办呢?我们来到主的面前,承认我们的罪,神是信实、是公义的,他必要赦免我们一切的罪,洗净我们一切的不义。大家不要忘记!那个红母牛的灰,就是我们的主耶稣基督在十字架上那个工作的果效,是一直延伸到今天的。所以在第二个阶段,这个功课大概就是这么多了。

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 楼主| 发表于 2015-6-18 19:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-6-18 19:32 编辑

六 图片介绍:

在我们继续以前,我想给大家看几个图片,这几个图片对我们应该有说明的。

我们先来看这个图片叫哈洗录,哈洗录这个图片事实上是告诉我们∶大家还记得吗?以色列人过了西乃旷野以后,第二站就是基博罗哈他瓦,然后是哈洗录,然后才是加低斯。哈洗录是让我们看见甚么呢?哈洗录就是第十三站,大概的情形是这样。
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我们再看下面这张图。这个也是「哈洗录」,哈洗录这个附近,事实上,大家如果仔细看的话,是石灰岩。那么从这个图的远处,你看,那个比较有点青翠。到现在看不大清楚,等一等就看清楚,那一部份就是他们安营的地方。
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然后我们再看下面一个,取一点比较近的镜头,这也是「哈洗录」。
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然后再下面的「米利暗的恶梦」,这个很可能就是营外。我们记得∶米利暗不是被关在营外七天吗?大家看到的这个米利暗的噩梦。
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这个再下面,就是「巴兰的旷野」。巴兰的旷野大概是以色列人在第二个阶段,就是第二个十四站,从十五站到二十八站,他们漂流的地方,多半是巴兰的旷野。大家看得见那个骆驼,还看见游牧民族的人从那里经过,这一带旷野就是圣经所说「大而可畏的旷野」,是以色列人漂流的旷野的之一。
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我们再看下面一张图,叫「干旱无水之地」。你看这个远远看过去,这一片实在是很可怕,是干旱无水之地。所以圣经讲的干旱无水之地,就这样的一个地方。

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再下面这个也是「巴兰旷野」。大家看一看,简直好像甚么也没有!但以色列人就在这种的地方,可以说漂流了三十八年。这些图都是我们第一手摄影的结果,都是非常珍贵的图画。

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再下面你看「飘流」,他们三十八年就是漂流在大而可畏的旷野里面,其中一共是经过了十七站。
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再下面叫「倒下」。你看这么大的地方,以色列人第一代就一个一个的这样,就倒毙在旷野里面。

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这个是「恐怖的旷野」,因为圣经告诉我们,是大而可畏的旷野。
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所以大概就是这一些的图片,让大家知道。因为我们是从第一手拍摄的,我们今年六月份的时候,曾经到过这一带。这些地方普通人也不大去的,他们觉得也许没有甚么意思。但是事实上,就是圣经里面所说的,那个大而可畏的旷野,以色列人漂流了差不多有三十八年之久。   


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 楼主| 发表于 2015-6-18 19:33 | 显示全部楼层
七 以色列人在西珥山绕行了许多日子

另外一方面,如果我们仔细读圣经,你就会发现∶申命记那里也特别告诉我们,以色列人大概到了最后面一段,就是到了特别快结束他们漂流的时候。如果大家读申命记第二章,我们会记得有一段的记载,他说∶『此后、我们转回、从红海的路往旷野去、是照耶和华所吩咐我的.我们在西珥山绕行了许多日子 。耶和华对我说、你们绕行这山的日子够了、要转向北去。』所以以色列人往红海的旷野路去,就开始漂流了。然后圣经接着就提到甚么呢?提到西珥山绕行了许多日子。

那么圣经告诉我们∶以色列人有一个近亲,就是以扫。以色列人是雅各的后裔,那么雅各有一个同胞兄弟;就是事实上是双生兄弟,因为他的母亲生了双胞胎,他的哥哥就是以扫。以扫比他早了一步,全身都是毛,他的弟弟就是雅各,就抓着哥哥的脚跟,就出来了。这一段故事很有意思,就告诉我们西珥山是甚么地方呢?我们知道∶神是把迦南美地给了以色列人,那么把西珥山就给了他哥哥,就是给了以扫。那么大家还记得,这个是非常有趣的一件事情∶就是以色列人后来有一度迷路的时候,是在西珥山绕行了好多日子。所以以色列人漂流了两个地方,就是从临门帕烈到曷哈吉甲这十四站里面,事实上,以色列有一部份的时间是在巴兰的旷野 ,有一部份的时间是在西珥山。

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 楼主| 发表于 2015-6-18 19:36 | 显示全部楼层
八 西珥山的由来─雅各与以扫的故事

那么我们说过∶西珥山在圣经里面,又称它做以扫山。为什么是以扫山呢?我刚才说过,就是跟雅各的兄弟以扫,非常有关系的。我们刚才讲过的∶以扫身上都是毛,但是雅各身上是光滑的。所以圣经告诉我们∶雅各虽然生性很安静,住在帐棚里,但是他的头脑像计算机一样,只要有机会,他一定要抢第一、总是要得着祝福。他永远不会忘记,他是希望第一个从母腹里出来的,结果没有想到,他的哥哥先了一步。所以他一手就抓住哥哥的脚跟,怎么样也不肯,还是抓着不放,所以后来哥哥就是长子了。在犹太人中间,长子的名分很重要,因为他们所得的财产刚好双倍的。所以这个其实就是雅各所要的,但是最后哥哥还是抢先了一步,所以他就试着,他的目地就是希望能够得着他哥哥的祝福。

有一天,他哥哥打猎回来,很累、很疲倦,刚好看见他的弟弟,那个时候他做了红豆汤。所以这个时候,他哥哥因为打猎打的很累,就跟弟弟说∶你能不能把红豆汤让给我?弟弟说∶可以,但是你要把长子名分卖给我。那么以扫想∶长子名分有甚么意思呢?根本又看不见的。所以他就一口答应了,然后他就喝了这个红豆汤。所以我们知道,后来这个以扫又叫以东,就是红的意思。为什么红的意思?就是红豆汤的意思。所以自从以扫,后来神打发他到以色列人东边,住在以色列人东边。后来以东地甚么地方呢?事实上,就是今天的红海跟死海中间的那一块地。为什么红海叫红海呢?因为红海附近的石头都是红颜色、玫瑰色的,是个沙岩。所以远远看过去就叫你想起甚么?就叫你想起以扫的故事「红豆汤」,怎样用红豆汤把长子的名分卖掉?所以那个附近,那些山脉叫甚么?叫西珥山脉,那离开红海不远的。而且在西珥山脉里,有一座很有名的城,叫做Petra。Petra这一座城是用盘石盖的,但是它不是盖在盘石的上面,是把盘石当作印章,刻图章一样,刻出一座城来,刻出一座戏院,或者刻出一个图书馆,或者刻出一个宫殿。这个在全世界里面,很少有这样的景观,所以Petra可以说是世界几大奇观之一。这个是那个附近,所以Petra那座城又叫玫瑰城,原因就是它那个石头是玫瑰色的、是红色的,这个就是所谓的以东地。

为什么叫西珥呢?因为你如果仔细到西珥去看,爬到高处,你特别往西珥山去看。因为西珥山曾经有过火山爆发,所以火山喷出来那些后来形成的石头,都是黑颜色的。所以远远望过去,你看好像黑带,好像多毛一样,非常有意思的。大家都还记得吗?雅各用红豆汤不光是换取他哥哥长子的名分,后来也在他父亲面前,骗了他哥哥的祝福。那个时候,他的母亲要做好野味给他父亲吃,但是他父亲就觉得很奇怪∶这个手是以扫的手,但声音好像是雅各的声音,他就觉得很怀疑。原来他的妈妈知道雅各一身光滑,所以他这个脖子的地方,手的地方,就用羊羔的毛把他遮住了,这样就骗了他爸爸的祝福。所以我们知道很清楚,圣经告诉我们∶雅各是光滑的,但是以扫却一身都是毛。现在大家就可以知道∶雅各是抓得住他哥哥,他哥哥抓不住他;雅各可以说铁公鸡一毛不拔,他可以抓住别人,别人抓不住他,这个就是他们两个双生兄弟的故事。

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 楼主| 发表于 2015-6-18 19:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-6-18 19:40 编辑

九 神祝福雅各,也同时祝福以扫  

但是这个双生兄弟的故事,事实上也把它反应在历史上,就是等到神祝福雅各;他也同时祝福以扫。神给雅各的那块地,就是迦南美地;神所给以扫那块地,就是以东的那块地。不过大家不要忘记了!我们刚才所说∶以东地并不是这个很荒僻的地,不是!那一块地有一个很著名的「王的大道」。因着这个缘故,有许多商队从其中经过,所以和世界反而有很多的接触。那么以色列人的迦南美地,却是在犹太山地,是一个比较封闭的国家;反而以东地因为和世界多有接触,所以文明很早就临到他们。所以圣经讲的东方那块地许多时候就是指着以东这一块地。根据考古学家,大家都知道約伯记,約伯在甚么地方?約伯当初应该就在以东的这一块地。所以我们不要以为说∶这一块地一定会比迦南地会差。当然不错!迦南地有它特别的意义,但是就着历史来说,我们现在不讲它属灵的意义,属灵的意义当然不同啦!因为那个迦南地乃是指着流奶与蜜之地,那是指着生命的精华说的。但如果就历史来说的话,这两块地的话,各有它的千秋的。所以事实上,以色列人三十八年之久,有一部份的时间是漂流在西珥山,迷住了,他们完全绕不出来了。这个大概是以色列人经过三十八年,然后经过了十七站,他们中间大概的情形。关于第二个阶段,我们大概就告一段落。以色列人漂流到什么时候?才回到原来的地方呢?那就是到三十二站,他们又回到了加低斯。这其中经过多少站呢?经过了十七站
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 楼主| 发表于 2015-6-18 19:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-6-23 18:32 编辑

十 圣经里面有关数字的代表说明

那么「十七」在圣经里面蛮有意义的。圣经里面「一」代表是神的数目,「二」是见证的数目,「三」也是神的数目,「四」乃是十诫的数目,「五」是负责的数目,也是恩典的数目,「六」是人的数目,「七」乃是完全,是暂时的完全,「八」是代表复活, 「九」讲到神的信实,「十」乃是人的完全,「十一」我们不知道是甚么意思,「十二 」乃是指着永远的完全。那么「十四」呢?我们晓得,因为主耶稣是在正月十四号为我们钉在十字架上,这一点都不错。就着犹太的日历来说∶你从它的正月一号算起的话,算到第十四号,刚好就是主耶稣为我们钉十字架的那一天,所以「十四」是指着十字架。那么十四加三,主耶稣第三天复活,所以「十七」在圣经里面给我们看到, 是从死而复活。大家如果仔细读圣经就知道∶挪亚方舟刚好是在七月十七号那一天,停在亚拉腊山,换句话说,站在复活的境地。那个时候的七月,刚好是后来犹太日历的第一月,也是正月,等于正月十七号。所以这个我们知道∶挪亚方舟是经过死,现在站在死而复 活的境地上。不只如此!大家还知道约瑟,他在十七岁的时候被卖的,后来坐在宰相的位置,坐在荣耀的位置,然后他就把他的父亲接到埃及去。那么在雅各的眼里,约瑟是在宝座上刚好是十七年,那么约瑟从受苦被卖,到作宰相,这个故事也是死而复活的故事。



十一 神绝对不降低他的标准

所以我们现在就会明白了,为什么以色列人经过了十七站,我们知道,旧的一代,老的一代躺下去了,新的一代就起来了,所以这个就代表整个死而复活的过程。经过了死而复活的历程以后,以色列人终于又回到了加低斯,那么倒数过来,刚好是第十一站。大家还记得三十八年前,以色列人是从加低斯离开,然后漂流在旷野的;那现在又回来了,经过死而复活的历程,最后又回来。意思就是说∶神的旨意不妥协,神绝对不降低他的标准,如果第一代不能完成,神要第二代来完成;第一代一个个倒闭在旷野,但是经过死而复活的历程,最后还是要回到加低斯的。所以这里给我们看见,加低斯是圣的意思,「人非圣洁不能见神」。加低斯已经到了迦南的门口了,第一代过门而不入,倒毙在旷野,但第二代神仍旧把他们带到加低斯,完成神最终的目的。

我们今天就说到这里,下一次再继续,谢谢大家!


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 楼主| 发表于 2015-6-23 18:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-6-23 19:38 编辑

﹝26﹞基督徒成长之路第三十二站——寻的旷野加低斯

经文:民数记第二十章,第三节到第十三节。


一、前言─以色列人的漂流与参孙的故事:

各位观众大家好!又来到了基督徒的成长路这个单元。我们是从以色列人当初在旷野里面,经过了四十年,走了四十二站的历程,来看基督徒的天路历程。我们还是先来看四十二站的一览表里面,我们现在应该很熟悉这一张表。因为这一张表告诉我们:一共是四十二站,可以分做十四站、十四站、又是十四站。那么我们终于来到了第三个阶段,尤其今天可以说,来到第三个阶段的第三十二站,就是寻的旷野:加低斯。以色列人在旷野里面漂流了三十八年,经过了十七站,最后还是回到了原点。这就告诉我们:以色列人的确是在漂流,在旷野。

以色列人漂流的故事,就叫我们想起参孙的故事。大家还记得吗?参孙自从出卖了他心中的秘密,那个秘密不应该告诉大利拉,不应该告诉非利士人的。事实上,因为他是拿细耳人,所以他的秘密乃是在乎他的头发。因为他当初把自己奉献给神,所以他的能力就是根据他的奉献,头发乃是代表他是一个奉献的人。结果大利拉就把他头发剪短,就剪掉了,然后他的能力就离开他了。虽然后来他的头发可以说是慢慢长长,但是我们知道:从此以后,参孙的眼睛就没有了。意思就是:他从此就失去了属灵的眼光,所以他的头发可以恢复,他那个属灵的眼光就再也不能恢复。还有一件事,就是那个时候他在推磨,这个推磨什么意思?推磨是你是在那里转圈子,但是你还是没有进步的。当初以色列人也是如此,他们在旷野里面漂流再漂流,最后还是回到原点,回到了这个加低斯。现在我们就要来看,加低斯到底给我们甚么功课?
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