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楼主: 以琳静悄悄
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基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

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 楼主| 发表于 2015-6-12 19:45 | 显示全部楼层
七 后言:   

那么你发现∶一方面我们从可拉一党的故事,学了权柄的故事。到底权柄的来源从哪里来的?我们看的很清楚了!乃是经过一个晚上、经过冬天的结果,谁身上有复活生命的彰显,谁就是权柄。因着他伏在神的权下,所以神让他做代表的权柄,这是一面的功课。另外一方面,这些可拉党的人从来没有想到,他们的后裔居然有能活着的,不可能。那一次大家都掉下去,那个地震的浩劫,应该大家都在里面。结果没有想到,神让他们活着,现在神的怜悯是诗歌,他们所以活着不是比别人更好,他们活着要说∶我们是蒙怜悯的一班人。因着这个缘故,我们有一首诗歌好唱。在诗篇里面,有十二篇诗篇是可拉后裔的诗。刚才我们已经看过两篇了,就是四十二篇跟四十六篇,这个背后都是讲到地震。因着地震,然后黑门山下那个盘石就留出活水来,溪水流出来。当初说∶我的心渴慕你,如鹿渴慕溪水,那么哪里能到有溪水呢?你要等到盘石裂开就有溪水;要等到十字架,主耶稣为我们裂开、为我们死,溪水就来,所以主耶稣是我们的救主,只有主耶稣能够满足我们。不光如此!今天讲到地震,讲到地虽改变,山虽摇动到海心,但是有一道河就分汊了。这个生命的河因着地震,结果就带来祝福了。所以我们不必害怕!不管什么事发生,到了天一亮,神必帮助这城,这城必不动摇,这就是我们平安的原因。

我们今天就说到这里,下一次再继续,谢谢大家!

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 楼主| 发表于 2015-6-16 18:49 | 显示全部楼层
〔24〕主耶稣的预表─红母牛的灰

一 前言─简述旷野第二阶站的部份内容:

各位观众大家好!又来到了基督徒的成长路这个单元。我们是从旧约圣经,从出埃及记一直到申命记四卷里面,关乎以色列人他们怎样在旷野里漂流,经过了四十二站。我们要从其中学到一些很重要的教训,那么我们就能找到基督徒的成长路。如果大家再看一下四十二站的一览表就知道,一共四十二站分做三个阶段,每一个阶段都是十四站,刚好现在我们是在第二个十四站。前面十四站我们几乎是好像可以一站一站看它,因为圣经里面有足够的纪录和记载,所以我们能这样做。到了中间这十四站,大家看看,英文的地名底下都没有一条杠,所以我们考古也没有甚么资料。圣经里面也没有太多的资料,除了它们的地名。比方∶临门帕烈是石榴裂缝的意思,比方立拿是洁白的意思,比方勒撒是露水、润湿的意思,还有基希拉地是召集会议,比方沙斐山就是美善、光明、发光,哈拉大是恐怖之地、恐惧,玛吉希录是聚集地,他哈就是谦逊、附属、代替,那么他拉是回转、你可呼吸,密加是甜美之地,那么哈摩拿是沃土,摩西录是脚镣,比尼亚干是聪慧之子,曷哈吉甲是裂隙之丘。这些都是一个个的名字,除了这个之外,我们就不知道什么事了。

不过圣经里面的的确确在民数记,是记载了两件事。我们根据整个圣经里面的描写,应该是属于这个阶段的,所以我们不知道到底是那一站发生?因为有几站都是可能∶比方说曷哈吉甲,可能的,因为它是裂隙之丘;比方说恐怖之地,那就是哈拉大,也是可能的。所以我们不知道到底是哈拉大呢?还是曷哈吉甲呢?那比方说临门帕烈,石榴的裂缝。我还记得921的时候,有一个基督教医院的院长,我听说他回家的时候,车子一停,刚好树就在他前面劈成两半,那是地震的结果。所以这里给我们看见石榴裂缝,那就是临门帕烈,这些都是暗示。有两个重大的事件,大概在这个时候发生,就是可拉党的叛变这个事件。可拉党叛变事件,事实上带给我们很重要的教训,这是两个重大事件的其中一个,应该是发生在这个阶段里面。那么到底哪一站?我们说不出来,但是其实应该是属于这个阶段应该学的功课,这个是可拉党的故事。  

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 楼主| 发表于 2015-6-16 18:57 | 显示全部楼层
二 以色列人因可拉党事件,惧怕接近神的帐幕:

现在我们要进到、介绍第二件事,那是应该记载在十九章,那就是红母牛的灰这个故事。讲到红母牛的灰,我需要给大家一点的背景,就是说∶事实上可拉党的叛变和红母牛的灰,两件事情是连结的,有因果关系的。所以我要稍微交代一下,然后我们就可以来看红母牛的故事,到底给我们甚么教训?

那么讲到可拉党的后裔、讲到他的故事、讲到他的叛逆,我们知道整个神管教的手里面,当然一个是地震;还有一个是两百五十个首领,各拿着香炉要做祭司,要像亚伦一样来到神面前,结果有火从神面前烧死他们。所以这一件事对他们来讲,刺激很深!很深!那么圣灵就特别把他们的感想记录下,就记录在民数记第十七章第十二节:以色列人对摩西说、我们死喇、我们灭亡喇、都灭亡喇。凡挨近耶和华帐幕的、是必死的、我们都要死亡么。

很希奇哦!这一句话就刚好是当圣灵把可拉党的整个的故事讲完了,也讲到亚伦的杖发芽开花,都讲完了。所以整个故事讲完了以后,现在以色列人有反应,那么圣灵就把以色列的反应记录下来。因着这一次事情以后,给他们印象很深,以色列人对摩西说∶我们死喇!我们灭亡喇!为什么呢?因为有火从神面前出来,把他们的菁英、把他们最好的两百五十个首领通通灭亡,所以他说∶我们死啦!我们灭亡啦!都灭亡啦!他们感觉很重!很重!而且加上一句∶凡挨近耶和华帐幕的,是必死的,我们都要死亡。因为有火从神的面前出来,所以凡挨近的,我们都要死亡。所以我们知道∶这两句话在以色列历史里面,换一句话说∶这个印象在他们身上是非常非常深的。是甚么意思呢?就是他们从那次大的地震、大的震撼以后,他们留下一个很恐怖的观念。那个观念就是甚么呢?你不能靠近耶和华的会幕,不能随便靠近耶和华的殿,如果不小心的话,有火会从里面出来,结果是我们死了!我们灭亡了 !我们都要死亡!所以从此以后,以色列人对会幕产生了一种极端的恐惧感,对圣殿也产生了极端的恐惧感。   
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 楼主| 发表于 2015-6-16 19:03 | 显示全部楼层
三 可拉党事件的效应,深植在后代以色列人心中

大家都知道,以色列人虽然把耶路撒冷拿回来,虽然圣殿山也归回他们的怀抱,但是为什么以色列人不能上山去呢?不能到圣殿山去呢,因为到现在,他们不知道至圣所应该在那一块?如果不小心的话,他们就怕像这里一样,他们的脚如果踩到了至圣所的地,那么好了,结果有火从他们中间出来。所以他们首席的拉比就给了一个公告,希望以色列人不要随便到山上去。因为你不知道什么时候踩到圣地,有火出来,所以没有一个人可以随便靠近圣殿。所以请大家记得∶这个对以色列人印象太深了!就好像我说过的∶这个十三为什么一直在人里面觉得很恐惧?就是因为逾越节的故事。在逾越节那一天,就着日历来讲,以色列人已经是正月十四号。但是因为埃及的算法跟以色列的算法不一样∶以色列的算法是晚上到晚上,埃及的算法是早晨到早晨。如果早晨到早晨的话,当以色列人说是正月十四号黄昏的时候,对于埃及人还是正月十三号。结果那一天,他们就每一家都死了长子,这个印象深刻到一个地步。到今天,人都莫名不知道这个十三是从哪里来的?但是其实我们知道很清楚,是这种的情形。那么同样的,以色列人经过那一次大的浩劫,大的案子以后,他们就害怕,觉得他们不敢靠近,虽然他们不懂。所以他们从此以后,对会幕有一种恐惧感,没有人敢靠近会幕,而且也没有人敢靠近圣殿。那么怎么办?是不是以色列人从此以后就没有会幕了?如果他们有圣殿,他们也再不去圣殿了?大家都知道,主耶稣在地上的时候,那个时候有圣殿哪!许多人还进到圣殿,主耶稣也进到殿,很多人都进到殿。那我们要问∶这些人怎么进去的?他们当初害怕到一个地步。现在不是讲圣所了!不是至圣所了!现在凡是圣殿那个广场,凡是会幕的那个广场,没有人要靠近的。因为你一靠近就会被击杀,有一种极端极端的恐惧。那么怎么办呢?神有一个办法,就是民数记第十九章。   

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 楼主| 发表于 2015-6-16 19:45 | 显示全部楼层
四 神命焚红母牛为灰,以洁不洁之民:

现在我们就来到了民数记第十九章,我们需要读一下。因为这段圣经大家比较陌生,有的人也许从来没有读过,但是圣经里面的确有这一段,这是很重要的一段故事。第十九章:耶和华晓谕摩西、亚伦说、耶和华命定律法中的一条律例、乃是这样说、你要吩咐以色列人、把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛、牵到你这里来.交给祭司以利亞撒、他必牵到营外、人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒、要用指头蘸这牛的血、向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧、牛的皮、肉、血、粪、都要焚烧。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线、都丢在烧牛的火中。祭司必不洁净到晚上、要洗衣服、用水洗身、然后可以进营。烧牛的人必不洁净到晚上、也要洗衣服、用水洗身。必有一个洁净的人收起母牛的灰、存在营外洁净的地方、为以色列会众调作除污秽的水、这本是除罪的。收起母牛灰的人、必不洁净到晚上、要洗衣服.这要给以色列人和寄居在他们中间的外人、作为永远的定例。

现在我就把这一段圣经稍微解释、综合一下。意思就是说∶因着以色列人对于会幕有恐惧感,他们说∶我们死啦!我们灭亡啦!我们都要灭亡啦!那么谁能够进耶和华的殿、耶和华的幕呢?没有人敢了!所以这个时候,就在那一段时间,神就预备了一个律例;用今天的话来说,就是神预备了一个救法。那神的办法是什么呢?是这样∶就是你要找一只母牛,是没有残疾、没有负过轭,就表示它没有耕过田的。而且是纯红的母牛,这个非常重要了!这是纯红的母牛,所以我们称它做红母牛,就是全身没有一块不是红的,要纯红才可以。如果有一点斑点就不对,所以这样的牛,事实上并不多的。根据犹太拉比的遗传,从摩西到现在,总共只有九头这样的红母牛。那么拉比告诉我们∶如果第十个红母牛诞生的话,应该就是弥赛亚很快就要回来了。这个是他们的遗传,他们说总共只有十头。所以这个红母牛啊!是很希罕的,不是常常有的;但是它的用处不是随时随地,都在那里就行,你等一等就知道。为什么呢?因为根据神的律例就是说∶这时候祭司要把红母牛烧了,把它牵到营外去。然后把红母牛烧成灰,就用活水把它调在一起,放在一个器皿里。那么现在很重要了!以色列人不是不敢进到会幕去吗?那么好!你要进会幕以前,那祭司就在靠近会幕的门口,就把这个器皿∶这个器皿里面就是藏着这些灰,然后上面有水的。然后祭司就拿着牛膝草,是一个很小的一种草,就蘸着那些灰,往这个要到会幕去敬拜的人,就洒在他上面。这个一洒,他们就洁净了!然后他就可以进到圣殿、或者进到会幕。所以大家知道∶在旷野的时候,圣经说要在营外,你把红母牛烧了。

那么后来有个圣殿了不是吗?在主耶稣那个时候,也要有红母牛的灰啊!否则像主耶稣,还有门徒们,这些人怎么进到圣殿里面去呢?他们如果没有洒的话,他们不敢进去的,的确不敢进去,所以必须要红母牛的灰才可以。那个时候,如果营外在哪里?营外刚好是在橄榄山。我们都知道这个,如果是耶路撒冷的摩利亚山的话,那么这里还有一座山比它更高的,这个就是营外,那么在橄榄山的山巅上,就是最高的点。他们就把红母牛烧成灰,然后把红母牛的灰放在器皿里,加上活水,然后用牛膝草。你只要进到圣殿,那么都要每个人洒一下,就洁净了。这个是非常重要的,否则的话,没有一个人敢靠近圣殿,敢来到至圣所,这是不可能的一件事情。   

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 楼主| 发表于 2015-6-16 19:57 | 显示全部楼层
五 红母牛是预表救主耶稣基督,红母牛的灰是预表十字架的果效:

好!这个是背景,那现在我们要问∶到底对我们来讲,这甚么意思?我们知道∶一点都不错!每次我们能够来到神的面前,都是因为靠着主耶稣的功劳,在十字架上为我们所完成的。那么每次我们来到主面前,我们也怕被击杀的,我们是罪人,怎么敢来到神的面前呢?感谢神!神为我们预备了一个救法,就是一个纯红的母牛;这个只是预表啊!其实我们的主就是那个纯红的母牛。那么纯红的母牛被烧成灰是什么意思呢?灰就是说∶虽然红母牛死了,它可以死一天、一年、一百年,一百年以后它的灰还在;结果这个灰产生一个功效,就可以叫我们得着洁净的,这是非常有意思的。有很多人问我们一个问题,说∶主耶稣已经钉了十字架,他的血两千年以前已经流干了,他怎么今天再赦免我们的罪?怎么可能还有效了?因为血都流干了嘛!他忘记了!事实上,圣经告诉我们∶主耶稣就像这个纯的红母牛一样,所以他为我们钉十字架;虽然他两千年前为我们钉十字架,但他所留下的灰今天还在,就是十字架的果效还在。那怎么办呢?今天很简单!我们若认自己的罪,神是信实的、公义的,他要赦免、洗净我们的罪,要赦免我们一切的不义。所以现在我们看得很清楚∶我们所以能够得洁净,敢坦然无惧来到神面前,因为一直到今天,主耶稣那个灰,就是十字架的果效还在。所以我们要知道∶甚么时候你一认自己的罪,就好像你愿意让牛膝草蘸红母牛的灰,洒在你身上一样。所以这是很重要的一个预表、一个故事,就是说∶今天我们能坦然无惧来到神的面前,都是因为主耶稣在十字架上为我们所做的,他的十字架的果效长久到今;虽然他是两千年前死的,但是今天还发挥他的功效。
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 楼主| 发表于 2015-6-16 20:00 | 显示全部楼层
六 靠着主耶稣基督的救赎,我们能无惧地来到神的面前:

所以你尽管来到神的面前认你的罪,只要你肯认罪,神是信实的、也是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们许多的不义。这就是基督徒如果不小心犯罪以后,那么你敢不敢来到神面前?许多时候我们犯罪,就不敢读经、祷告、聚会、怕见弟兄,原因很简单,因为我们怕来到神的面前。但是不要怕!因为主耶稣已经为我们成功了他的救赎。所以在十字架上,一面他为我们流血,做赎罪祭,另一面他像红母牛一样,为我们烧成灰,这个是他很重要的目的。

所以不要忘记∶今天我们经过大而可畏的旷野,有的时候会落在肉体里面,像可拉党那种情形会发生的,这样我们是不是就再也不敢来到神面前?我们会失败、软弱,但是不要忘记∶我们要相信主耶稣就是那个红母牛,红母牛的灰就是十字架的果效,血的功效到今天仍旧存在。所以这是非常有意思的一件事,从头到尾意思就是说∶从摩西一直到主耶稣的时候,总共只有九头牛喔!你想想看∶这么多、这么长的日子里面,事实上应该是一千五百年之内,不过只有差不多十头牛,一头牛平均可以维持多久?所以这些牛尽管死了,被烧成灰了,但是从它那一天开始,也许过了几百年,只要灰还在,人就可以得着洁净,所以这是非常重要的一个预表。   

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 楼主| 发表于 2015-6-16 20:10 | 显示全部楼层
七 第三个圣殿要重建时,以色列人所面临的问题:

那么这里有一件非常有趣的事发生∶大家都知道根据圣经,在主耶稣回来以前,第三个圣殿一定要重建。以色列人,正统的犹太人,他们读圣经也相信,弥赛亚来以前,圣殿一定要盖起来。所以有些正统的犹太人,他们就已经在那里做准备,他们要想知道说∶到底根据圣经,圣殿应该甚么样子?所以他们就在那里做研究。比方圣殿里面,金灯台应该甚么样子?应该是纯金的?或者是怎样?所以他们做了很细、很细的研究,因为他们想∶万一一旦圣殿重建的时候,他们就可以各就各位了,圣殿就可以开始进行它的功用了。所以根据我们手里的圣经,我们的确相信,在主耶稣回来以前,那第三个圣殿要重建。但现在问题在这里∶的的确确,第三次圣殿重建有很大的困难,其中有一个困难就是跟红母牛有关系的。为什么跟红母牛有关系呢?因为我们说过,现在在圣殿山上面是回教的寺,当然圣殿已经不在了。问题在这里∶那么到底圣殿在甚么地方呢?根据考古学家,在同样的山头上,而且多半应该是在清真寺。不是大的圆顶的清真寺上面,不是金顶的清真寺上面不是有一块盘石吗?据说亚伯拉罕就是在那里献以撒的。但是根据考古学家,还有根据遗传的,他们相信那块盘石啊!应该就是神立大地根基的根基,这是拉比说的,同时应该就是至圣所的根基地。如果这样话,那就是说∶这个耶路撒冷,将来如果真的要盖圣殿的话,和清真寺是重迭的。所以这真是冤家路窄,你看见,大家争的不光是一个山头而且事实上争的是一块磐石。那这件事当然很复杂,这不是在我们今天讨论的范围之内。

但是现在我说∶如果要重建圣殿,你当然要在原来的根基把圣殿盖起来。假定说现在或有一天,回教的世界说好。也许将来回教世界,会到了一个经济恐慌的时候,那么说∶好,我们现在就把清真寺拍卖出去好了!然后你就可以开始重建圣殿。所以万一有一天,回教徒说∶好,你把我们两个清真寺,很和平的、用高科技的办法移到麦加。现在问题在这里∶以色列人敢不敢建圣殿?还是不敢。原因在哪里?很简单嘛!你明明知道,大概清真寺那个范围,圆顶清真寺那个,应该就是至圣所在。但是问题就是∶现在你敢不敢上去?你怎么敢来到它的面前?原因在哪里?很简单,现在红母牛的灰没有了。而且第九头红母牛以后,第十头红母牛从来没有出现过,两千年来根本没有出现过红母牛,你没有红母牛怎么能够献祭?你开工一定要先来到根基,然后把殿盖起来,如果这些人像当初可拉一党的事一样,你一到它那里,结果就被火击杀了。所以没有一个犹太人敢的,你就是怎么样,他也不敢。所以我说∶今天就算是回教徒说∶好!我们让给你们,你们可以建圣殿。他们敢不敢?他们不敢。原因很简单,就是没有红母牛;没有红母牛就没有红母牛的灰,没有红母牛的灰,他们怎么敢进到圣殿去呢?但是另一面,他们又不相信主耶稣就是那红母牛,主耶稣十字架的果效就是红母牛的灰。   

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 楼主| 发表于 2015-6-16 20:13 | 显示全部楼层
八 以色列人不信主,走迂回的道路寻找红母牛:

所以他们走迂回的道路,现在他们还是像从前一样∶我们死了!我们要灭亡!我们怎么敢呢?没有人敢。他们需要红母牛,但是红母牛没有了!因为我们说过∶有这么多年,你根本找不到红母牛,红母牛已经不在了。所以他们一直希望红母牛甚么时候能诞生,那甚么时候就可以献祭,就可以烧成红母牛的灰,然后以色列人就可以建造圣殿。所以建造圣殿以前,红母牛必须先有才可以。那么大家一直在等,等到一九九七年,很有意思的,他们就果然有一条红母牛,是在海砝的附近一个集体农场,就诞生了。这个叫做美乐蒂,就是melody,英文就是歌唱的意思,他们给它起名叫melody。然后拉比就去要看看,到底这个是不是真的红母牛?从头到尾是不是红的?他们考察的结果,发现它果然大体上是红的,不过很可惜!就是它的尾巴上有几根的毛是白的。这个他们就不大放心了,所以他们现在要研究一个问题,就是说∶是不是观察一段时间,看看是不是?看看到底它是不是真的会慢慢转红?或者甚么?他们要再观察一下。但是不管怎样,他们说∶这个就是了。那这样,这个消息一传出去,如果这个是的话,那不久就可以盖圣殿了。

这个是当时其他的以色列人最害怕的,因为百分之七十的是他们不相信有神,也不相信有圣经,他们根本不相信弥赛亚要来的。他们只要和平,用土地换和平都可以。如果你这样的话,你不是迁怒了阿拉伯人?迁怒了巴勒斯坦人?那这样的话,和平就带来很大的威胁。所以后来他们中间有人说∶我们干脆想办法把这一头母牛杀掉,暗杀掉就没有事了。所以CNN电台上有一个新闻就告诉我们∶这个melody事实上还有卫队的,有着带武器的人在那边保护它,原因就是怕被暗杀。所以这个后来太紧张了,整个的局面太紧张,因为我们知道∶melody一生下来,三年以后,就可以烧成灰。那么如果烧成灰,就可以建造圣殿,他们就可以来到神面前。结果他们太紧张,后来还是看了看半天,所以他们说∶这个红母牛不是真的,因为它的的确确,那个后面的白毛越来越多了。所以他们就刚好是楼梯下,说不是。那么这个问题是化解了危机,是不错!那现在当然就把时间表又往后推了。但是不要紧!以色列人不心死的!最近不是有复制羊吗?你如果用复制羊的手续,为甚么不能复制牛呢?所以他们说∶好了!我们现在就可以根据这一头牛,看看能不能复制
纯红母牛。现在到底怎么样?我们要看下回分解。现在意思就是说∶以色列人还在等候,因为他们不相信耶稣基督就是红母牛嘛!他们一定要相信,走迂回的道路嘛!所以他们还有的等。等一段时间,也许等到第十条红母牛,那么他们说∶弥赛亚来了!也许那是真的红母牛,是纯红母牛,那么烧成灰。以色列人说∶好!我们起来,我们可以兴工、建造、造第三个圣殿。那么这是将来的事情,将来怎样?我们不知道;但是根据圣经,我们知道∶将来有一天,圣殿一定要盖起来的。这个就是从这里给我们看见红母牛的故事,非常有意思的。

红母牛就是告诉我们「因信称义」,因着主耶稣为我们所成的,虽然主耶稣两千年前已经死了,我们今天还是能够因信称义。犹太人不相信,他们要走迂回的道路,这就是他们还在等弥赛亚的原因。好!这就是我们在第二段旷野里面,就是第二阶段里面,圣经给我们看见两个故事,在这个阶段里面,他们所学的功课。

我们下一次再继续,谢谢大家!
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 楼主| 发表于 2015-6-18 18:32 | 显示全部楼层
〔25〕从以色列人的经历来看基督徒的天路历程

一 前言─简述以色列人在四十二站里的历程:

各位观众大家好!又来到了基督徒的成长路这个单元。我们试着要从圣经中的摩西五经,以色列人当初怎样在旷野里面,经过四十二站,我们来看基督徒的天路历程。本仁约翰曾经写过一本很有名的古典名著,就是天路历程。事实上,在圣经里面,在三千五百年前,当以色列人从旷野里面漂流了三十八年,经过了四十二站,他们所走的道路记载在民数记三十三章。那么我们知道民数记三十三章里面,刚好把以色列人在旷野的路程告诉我们,一站一站的,总共有四十二站。

现在我们还是来看四十二站的一览表,四十二站可以分做三个十四站,每一个十四站就代表一个阶段,所以可以说经过三个阶段。十四很容易叫我们记得,因为以色列人在旷野里面,一共是抱怨了十四次,所以十四、十四、又十四。所以我们知道,这一条道路是不容易走的路,是容易叫人生怨的道路,是艰难的道路。但是,同时十四又是十字架的数目,因为主耶稣在正月十四日,为我们钉在十字架上。所以基督徒生命成长的过程,每一个阶段都是根据十字架已经完成的工作,也是根据今天圣灵在我们里面,执行十字架上所完成的一切,作在我们的身上,所以这个基督徒就自然的成长了。

那么第一个阶段一共有十四站,是从疏割到利提玛,第二个阶段是从临门帕烈到曷哈吉甲。我们说过∶以色列人到了第一个阶段的最后一站,就是利提玛,也就是加低斯。那么以色列人很不幸的,他们从那里就漂流旷野了,因为他们不顺服、不肯进去。他们听见探子回来说∶这个迦南地是流奶与蜜之地,但是同时也是吞吃居民之地。所以他们的心就消化了!怎么样也不肯上去,不肯去了。所以他们说∶我们要找另外一个人带我们回埃及去。所以我们知道,神的管教的手就很重的临到他们,那么神的判决是∶从此以后,以色列人他们就要漂流在旷野,而且第一代他们要死在旷野;不过他们的妇人、和他们的儿女可以进去。所以我们知道∶虽然一面有神的审判,或者说神的管教,但另一面也是满了恩典。意思就是∶这个只是第一代要倒毙在旷野,但是第二代还是要进去的
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