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楼主: 以琳静悄悄
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基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

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 楼主| 发表于 2015-6-7 13:04 | 显示全部楼层
五 得胜的秘诀─环境要成为我们的食物:

所以我们知道,许多时候神让环境临到我们,好像我们被放在吞吃居民之地一样,那些的病痛,那种环境,我们眼看着就要被吞吃了!问题在这里∶如果我们被吞吃了,什么也就没有!也就没有迦南美地了!但是什么时候他们成为我们吞吃,成为我们的食物,我们就能够占有那个迦南美地。

所以我们知道∶得胜的秘诀,成圣的秘诀,能够进入基督丰满、进入基督那测不透丰富的秘诀是什么呢?就是要记得∶我们有一种食物是别人不懂的,基督徒有一种食物是别人不懂得的,那个食物是什么,那个食物就是那些要吞吃我们的,带给我们非常艰难的环境。所以我们不是被环境打倒了,乃是把环境踩在我们脚底下,他们要成为我们的食物。

没有一个病痛、苦难、危险、危机,能够把我们击倒的,如果我们被击倒了,那基督测不透的丰富也就没有了!但是很希奇!我们知道说这个流奶与蜜之地是和吞吃居民之地,是同时存在的,玫瑰和玫瑰上的刺是同时存在的,我们没有拣选,但是这里有神的旨意,神的旨意是什么呢,神的旨意就是他们要成为我们的食物。

你读圣经的时候,你发现神的话是我们的食物,所以基督徒怎么长大的呢?读圣经;不只如此,圣经也告诉我们∶我们基督徒应当以信实为粮,神是信实的,所以我们祷告的时候,我们就知道神是信实的;因着神是信实的,所以我们祷告,越祷告,我们以神的信实为粮食就长大了!但是我怕基督徒只知道这两种食物,我们忘记了还有第三种食物,就是神让我们要进迦南美地以前,他同时把吞吃居民之地给我们,意思就好像神不只给我们玫瑰,也给我们刺。

我想我们许多时候为着玫瑰,也许感谢神一千次;我们有没有一次为着玫瑰上的刺来感谢主?我们要为着这些食物来感谢,如果这个时候我们真的凭着信心上去了,结果是什么呢,结果不是环境把你吞吃了,乃是你把环境吞吃了;不是病痛把你吞吃了,乃是你把病痛吞吃了,这个时候你所经历,你脚所踩的就是流奶与蜜之地,这是基督徒得长进的秘诀。

我再说∶神从来没有应许天色常蓝,也从来没有应许花香常漫;天下没有不散的筵席,人生也有不测的风云。许多时候,我们觉得一些环境叫我们力不能胜,许多的苦难叫我们不能担当,但是我们要知道,这些都是我们的食物,这些都像狮子一样。

大家还记不记得参孙的故事?这个参孙的谜很有意思的!参孙的谜怎么来的呢?就是有一天,他碰到一只狮子,结果他把狮子撕裂了!然后没有多久,蜂蜜就在里面产生了!所以我们知道,他的吃的是从吃者出来的,意思就是∶他怎么有蜜可以吃呢?他怎么在嘴里会是甜的呢?因为那个狮子本来要吃他的,如果狮子把他吃了,他就没有的吃的。他所以有东西吃,就是因为他把狮子撕碎了,所以他吃了狮子,最后很自然的,他就有的吃了。这是参孙的谜,这也是我们得胜的秘诀。

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 楼主| 发表于 2015-6-7 13:08 | 显示全部楼层
六 探子的意思─告诉我们神的应许是如何:

所以我们要知道∶这个就是探子的意思,探子的意思就是∶到底你要进去的那块地,是怎样的一块地?所以神把话讲清楚、说明白,神要让以色列人知道的很清楚就是说∶他们不是胡里胡涂的到了一个地方,他们不知道的,神老早告诉我们。神不是告诉我们,许多时候我们传福音,告诉别人说∶你不是大富也是要小康,如果信耶稣不是大富、也是小康,如果主耶稣叫你跌破饭碗,你还信不信耶稣呢?

所以我们一定要把话讲清楚。当你还没有走这条路以前,神老早把话告诉我们了!当你还没有进迦南以前,那迦南的确是流奶与蜜之地,但是神要说∶它同时也是吞吃居民之地。现在上不上去?你要不要立刻上去?迦勒说∶我们应当立刻上去!而且我们足能够得胜!神若喜悦我们,他要把那个地赐给我们。

他们不要怕那地的居民,居民是在的,那些看我们像蚱蜢一样的人是在的,那些要吞吃我们的人是在的,环境在的,病痛在的,玫瑰的刺都在。但是现在问题是什么?现在问题就是他们是我的食物,所以如果我们懂得这是粮食的话,那就很清楚了!

这些环境似乎的仇敌,所有四围的艰难,原来是我们的食物,我们只要多吃这种食物,我们就长大了!所以不要害怕这些东西,神就是把我们摆在这个环境,当我们就在这种情形底下得胜的时候,最后我们所得着的就是奶和蜜。我们知道,蜜是探到很深,蜜蜂是探到花蕊深处,结果从里面吸出甘甜。

所以我们知道今天我们也是这样,那个蜜蜂的刺好像要刺的很深,然后才能够把那个这个花粉,把它最生命的精华吸出来。所以许多时候,我们虽然经过苦难、艰难,但是感谢主!他们是我们的食物,我们足能够得胜,所以不要被击垮了!很可惜!很多基督徒到了这里就退后了!

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 楼主| 发表于 2015-6-7 13:13 | 显示全部楼层
七 以色列人全体兴起了暴动:

那么这些人一听说这些话,他们就消化了!然后怎么说呢?他说∶我们可以立刻立一个首领,我们要回埃及去。不只如此,等到这两个探子,就是约书亚跟迦勒挺身起来为神说话,为神做见证的时候,他们要拿石头打死他们。

这一次如果不是神的荣光向他们显现,那这两个人已经成为殉道者了!所以这一次的暴动是全体的暴动。从前有抱怨、有贪欲、有大麻风,但是从来没有遇过全民的暴动。这一次的暴动是整个以色列人全体起来,这次的暴动是整个以色列人全体起来要对抗那两个人,他们要把他们打死,不容许他们活着。

所以弟兄姐妹!这件事情伤了神的心!神怎么说呢?他说∶这百姓藐视我要到几时呢?所以他说我忍耐他们要到几时呢?神的忍耐是最大的忍耐!你看看在約伯记,神真的忍耐呀!因为約伯记人在那里说话,一直说、一直说,神就一直听、一直听、一直听,听到最后,神才旋风对人说话,所以神是充满忍耐的神。

但是现在好像神的忍耐快用尽了!所以耶和华就对摩西、亚伦说∶这恶会众向我发怨言、我忍耐他们要到几时呢。这是民数记十四章二十七节。然后二十八节说∶你们告诉他们、耶和华说、我指着我的永生起誓、我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野、并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的、必不得进我起誓应许叫你们住的那地、唯有耶孚尼的儿子迦勒、和嫩的儿子约书亚、才能够进去。但你们的妇人孩子、就是你们所说、要被掳掠的、我必把他们领进去。

所以坏消息中还是有好消息∶你们的儿子可以,你们的孩子可以,第一代不行,第二代可以;第一代从二十岁以外的,他们通通要倒毙在旷野,只有两个人是例外,一个是迦勒,一个是约书亚。然后神怎么说呢?他说∶他们就得知你们所厌弃的那地。因为你们不要进去嘛!你们既然厌弃,所以你们就倒毙在这旷野,神就成全你们。然后第三十二节∶至于你们、你们的尸首必倒毙在这旷野。你们的儿女必在旷野漂流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日、一年顶一日。他们不是探子做了四十天吗?一年顶一日。你们要担当罪孽四十年、就知道我与你们疏远了。我耶和华说过、我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众、他们必在这旷野消灭、在这里死亡。
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 楼主| 发表于 2015-6-7 13:20 | 显示全部楼层
八 悲剧的高峰——神命以色列人转回旷野:

然后圣经很清楚告诉我们,最后神的判决是什么呢?那这就是悲剧的高峰。到了悲剧的高峰,圣经民数记第十四章,第二十五节告诉我们说∶亚玛力人和迦南人住在谷中、明天你们要转回、从红海的路往旷野去。我们说过,这个西乃半岛像我现在两个指头中间,那个倒的三角形,那我这两个指头就是红海。以色列人从红海这一边,埃及就跨过了红海,到了迦南地。现在以色列人到了迦南的门口,他们不要进去,厌弃那一块地方,结果神就照着他们的意思,说∶你们明天要转回,从红海的路往旷野去。红海的路什么意思呢?就是不是这一边的红海,是这一边的红海。所以从那里他们就往红海的路,旷野里面去,然后就开始他们悲惨漂流的日子,漂流了三十八年。第一代的老人就是从埃及里面出来的,曾经在埃及待过的,这些第一代的一个一个的在旷野里面倒下。不只如此!而且是漂流了三十八年。

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 楼主| 发表于 2015-6-7 13:21 | 显示全部楼层
九 神绝对不放松他对圣洁的标准:

到了三十八年以后,他们还是回到了加低斯,这就告诉我们圣洁这个标准,加低斯这件事,神绝对不放弃标准。第一代不能进去,神让第二代能进去;第一代都倒毙在旷野,那第二代长大了!他们又回到加低斯,就表示神没有放松。所以我们要知道,许多时候我们一到圣洁这一关,就走不动了!就开始漂流!你看这不是我们基督徒的故事吗?

我们觉得我们回埃及去了!这条路太难走了!太难行了!结果因着这个缘故,我们失去那个祝福。本来我们应该看见迦南的,结果圣经告诉我们说∶你们既然厌弃那块地,你们没有一个人可以看见迦南那块地。所以他们一个个就倒毙在旷野;但是神的旨意是不是因着第一代失败了!他就失败了?没有!

我们看见神在第一代身上没有达到的,神要在第二代来完成。所以我们知道∶就在这个漂流的过程里面,旧的一代就躺下去了,但是新的一代却起来了。这新的一代圣经说∶神告诉他说∶神应许他们要进迦南。所以我们要知道∶我们千万不要觉得我们很重要!好像没有我们,神就达不到他的目的;不!第一代不行!第二代行!旧人不行!新人行!

我们这些旧人严格说来,是达不到、办不到、进不到迦南的,一个旧人活在旧人里面不可能圣洁的。那旧人坟墓在哪里?旧人的坟墓不是在迦南,没有进迦南;旧人的坟墓就是大而可畏的旷野,结果你看肉体就一个一个的倒下了。但是感谢主!神有恩典!虽然神在那里宣判的时候, 他说∶但你们的妇人、孩子,就是你们所说要被掳掠的,我必把他们领进去。

所以以色列就整体来说,最后还是进了迦南。不过不要忘记!这个第一代的、老的一代,因着他们不顺服的缘故,就被撇下了!结果就倒毙在旷野,只有等到第二代的人才能够进去。所以我们知道∶神最后的目的还是达到了!我们非常感谢主!这个就是在第十四站所发生的故事。

我们今天就说到这里,下一次还要继续!

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 楼主| 发表于 2015-6-10 18:28 | 显示全部楼层
〔22〕新旧的交替─十七年的旷野漂流

主要经文∶民数记第十一章到第十四章。第十六章。

一 前言:

各位观众大家好!又来到了基督徒的成长路这个单元。我们曾经从以色列的四十二站,他们怎样从旷野中经过,我们来看基督徒的天路历程。我们晓得在历史上,本仁约翰写了一本古典名著,叫天路历程。其实圣经在里面也有天路历程,不过这个天路历程是四十二站的。

那么我们看「四十二站一览表」的时候,很自然的已经说过几次,它是分做三个十四站。这个站名是记载在民数记第三十三章,所以大家如果回去,可以看得很清楚!到现在按着我们的进度,我们已经完成了第一个阶段,意思是我们已经看过了前面的十四站。而这十四站不是光给我们看的,是让我们来经历的。所以我们从第一站一直到十四站,这些功课其实都是我们基督徒的功课。
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 楼主| 发表于 2015-6-10 18:34 | 显示全部楼层
二 利提玛的省思:

上一次我们是看到第十四站,就是利提玛。那么我们曾经说到,以色列人他们向神抱怨,这一次可以说是肉体第三波的表现,是最丑陋表现。第一波是基博罗哈他瓦,第二波是哈洗录。基博罗哈他瓦是有一班贪欲的人倒下,那么哈洗录就是领袖,像米利暗长了大麻疯,这是第二波。到了第三波是全民暴动,你看整个以色列人说∶我们要回埃及去!我们不如立一个首领,我们回去。

他们厌弃那块地,那么等到有两个见证人,就是约书亚和迦勒要为神做见证,说∶我们立刻要上去!我们足能够得胜!神若喜悦我们,要把那块地赐给我们。不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物。虽然他们把实在的话,把神的计划告诉了他们,他们信不来!他们不肯!他们心消化了!然后他们用石头要把他们打死!所以这是暴动,所以现在肉体里面最丑陋的一部份显出来了!所以不要忘记∶人心比万物都诡诈。

我们的肉体到底是坏到一个什么地步呢?你到了利提玛就清楚了!到了一个人使用暴力、到了使用石头、到了暴力的阶段,这个已经到了肉体的高峰,所以肉体所表现最粗鲁的一面,就是暴动、就是暴力。

那米利暗也是肉体,起初给人看见是文明、斯文的一面。但等到长大麻疯的时候,我们才看得出来,原来我们里面的光景都是那么可怕的!难怪保罗说∶我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体?保罗恨恶他自己的肉体,我们也应当恨恶我们自己的肉体。你如果真的看见我们外面好像蛮好的、蛮斯文的,其实我们里面的故事,就是像长大麻疯的一样。

那么这些功课是怎么学的呢?就是因为西乃的旷野,律法像一面镜子,一照!现在把大家光景都照出来了!你们说∶可以!凡是神所吩咐,我们都能够遵行!结果两块法版还没有下山,他们已经拜起金牛犊来了!现在他们从西乃旷野起行,你看见每一站,一站比一站激烈、一站比一站更黑暗。

刚开始不过是贪欲,然后你看见夺权,最后是暴动、暴力。所以到了他们要拿石头,要打他们的时候,说∶我们要回去!你看神的旨意把他们好不容易带来,而且神用许多的神迹显给他们看。现在当他们这样的时候,他们完全忘记神当初怎么把他们从埃及救出来、然后神怎么叫苦水变甜、神怎么把他们带到十二股的水泉旁边、神怎么样从天上降粮食、神怎么样安排鹌鹑来顾念他们的软弱、神怎样叫活水从盘石流出来、神怎么样率领他们打胜战,他们完完全全忘的一乾二净!

所以肉体掌权的时候,根本忘记神的旨意,完全把神所做的忘记,神那么大的恩典完全忘记了!所以你现在就看见肉体有何等可怕吗?肉体登峰造极的时候,就是加低斯的时候。
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 楼主| 发表于 2015-6-10 18:52 | 显示全部楼层
三 神对以色列人所采取的行动,乃是根据所立的旧约和永远的约:

所以现在神就根据他对以色列人所立的约,当初他和以色列人立好约,用血立约的。意思就是说∶如果以色列人他们顺服神的话,他们要成为圣洁的国民、祭司的国度;不只如此,神要把祝福带给他们。什么时候他们毁约,那么就照着立约的书上所说的,他们就要受咒诅。

现在问题在这里∶现在神采取行动乃是根据那个约。是你们自己签好字的,只有我是真神,结果他们拜起金牛犊来。所以那一次,神如果毁灭他们,神能这样做吗?神可以这样做,因为根据那个约没有问题的。因为这个约,结果他们非死不可。如果神这样做,神错了吗?神没有错!因为你们当初约好的嘛!自己签字的嘛!用血所立的约嘛!但是幸好摩西为神的百姓祷告,摩西就叫神想起另外一个约,是他对亚伯拉罕、以撒、雅各立的。

根据那个约,亚伯拉罕的子孙要像海边的沙那么多,如果这次他们把他歼灭了!神的约、神的旨意怎么办呢?所以因着两个约中间的平衡,我们知道以色列人没有灭亡。所以不是忘记了!根据旧约,他们非灭亡不可!如果他们灭亡了,神没有对不起他们。那么这一次也是一样!大家还记得吗?根据既然大家立了约,所以基博罗哈他瓦,神说∶不可贪心!结果他们贪心了!结果他们要肉吃!他们的坟墓就在旷野。很清楚!如果神这样对待他们,神错了吗?神没有错。不光如此,长大麻疯也是如此,现在也是这样。其实这一次圣经告诉我们说∶当他们背叛的时候,其实神告诉摩西说∶我要把他们歼灭!但是摩西在那里代祷,因着摩西的代祷,结果神赦免他们。那个代祷的原因,所以神怎么赦免他们?还是因为根据那个永远的约,神和亚伯拉罕所立的约。

所以我们要知道∶今天神对待以色列人乃是根据这两个约的。比方说∶两千年来以色列人到处被漂流,是因为他们毁了旧约,他们落在咒诅底下,所以像皮球一样在万国中抛来抛去。那么就算是他们还在不信的时候,在一九四八年,神把他们带回到以色列。

我问大家:为什么神这样做呢?按理来讲,他们应该消灭尽净啊!但是不!因为神记得他和亚伯拉罕所立的约。所以这两个约平衡的缘故,结果你看见∶以色列人是漂流在旷野。你看见吗?你既然签了约,你违反了约,咒诅自然就临到他们。

但是到了一九四八年,他们回来,那是他们经过那么长久的痛苦、那么长久的苦难、亡国亡了几千年,他们终于回来,回到他们自己的故乡。大家不要忘记!他们回到故乡,为什么呢?是因为神对亚伯拉罕立约。有两个约在背后,就教我们神怎么对待以色列人,所以这一次,我们看见神没有毁掉他们。但是不要忘记!这一次他们根据神和他们所立的约,一定要一个个倒下的,没有错!否则那个约就作废了!但是神所立的约,你看这个咒诅是真的,祝福也是真的,所以什么时候以色列人顺服神,祝福就要临到他们,这个话我想也是非常非常清楚的!

但是现在等到以色列人要暴动的时候,现在肉体可以说到了高峰了!结果就着神的审判来说∶很清楚的!现在他们要一个一个的倒毙在旷野,他们永远不能看见迦南地。他们出埃及的目的,不是为着就死在旷野,他们出埃及的目的是要进到迦南,那个基督测不透的丰富;但是很可惜!现在他们看也看不见了!因为他们藐视神、他们轻看神的旨意,这个时候背叛就到了高峰了!他们到了暴力的阶段!肉体不可能更丑陋了!

所以让我们记得:就是因为有律法、就是因为有西乃旷野的那一站,所以现在律法叫人知罪、律法也叫人说他们不能。你看!凭着他们自己,他们只会暴动、凭着他们自己只会贪欲、凭着他们自己只会嫉妒,凭着他们自己最后要倒在旷野里面,所以凭着旧人是没有一个人能够进迦南的,这个是很清楚、很清楚的讯息。那么现在你看见因着他们的肉体到了最高峰,神根据旧约,他们从此以后就要倒毙在旷野。

但是不要忘记!我们说过∶还有个约哦!就是以色列人将来要遍满遍地,像海边的沙那么多!如果这一次他们第一代全部没有了!神不错!神是按着旧约行事、按着西乃山的约来行事;但是那么神怎么交待他和亚伯拉罕所立的约呢?所以就在这两个约的平衡底下,有一个好消息就是说:第一代的妇人和孩子们,神让他们可以进去。

所以因着有下一代的缘故,所以现在大家看得很清楚,只有第二代才能够进去。第一代预表旧人,我们旧人与基督一同钉十字架,我们的下埸就是旷野、就是坟墓、就是死;但是感谢主!新人才能够进去。

所以旧人,我们外面的人虽然一天毁坏一天,但是我们里面的人一天新似一天。只有新人能够承受迦南、只有新人能够进到迦南地去,可以最后能把神的目的终于达到。神最后的目的是要把以色列人进到迦南,而且要叫他们遍满全地,神对于以色列的应许没有一个是落空的。如果我们仔细读这些故事,我们就可以知道神是怎么样来做这些工作的。

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 楼主| 发表于 2015-6-10 18:59 | 显示全部楼层
四 神命以色列人从红海的路往旷野去:

现在我们已经完成了十四站,第一个十四站,然后从那里,神告诉以色列人说∶明天你们就要往红海那个路,然后从那里就漂流到旷野去。我再提醒大家,我这里有两个指头,这两个指头中间的,就好像西乃半岛,是个倒三角形。这左指是红海,这右指也是红海,左指旁这一边是埃及。那么他们过了左指的红海,就在旷野里面,然后到了靠近左指这边的加低斯。
圣经说往红海的路,不是往左指这边的红海,不是回头路,是前面,是右指这一边的红海。所以从那里,他们就消逝在旷野里面,经过了三十八年的漂流,经过十七站。

我们说过,还是有十七站,原因为什么?一站一站应该是进步的,但是因为老的一代有的就没有了!消失了!倒毙了!但是不要忘记!他们新的一代还在。所以总的来说,整个的还是往前进的,对老的一代是退步,对新的一代是进步。老的一代躺下去,但是你看见取代的乃是新的一代,所以他们还是要一站一站的经过。

因着这个缘故,你看见他们经过了十七站,最后他们终于又回到了加低斯。就告诉我们∶神的旨意没有降低,他绝不肯降低他的标准。当初你们不是达不到这个标准吗?人非圣洁,不能够见神;第一代旧人不行是不是?那新人一定要进去的,所以最后我们看见,神的旨意还是终于达到。

我们要感谢主!神永远的旨意是一定要成就的。现在他们既然从红海这个方向走去,就表示∶从此以后,他们就要消失了!

他们多半在什么地方漂流呢?我们不太清楚!不过根据民数记跟申命记的记载,我们猜想∶大概最早的一段时间,三十八年前面的一部份,你应该是在巴兰旷野。我想我们以后会再提到巴兰旷野,今天大家有个印象就可以。有一个旷野叫做巴兰的旷野,可以说是干旱无水之地,的确是很可怕的旷野。圣经称它做大而可畏的旷野,这就是指着巴兰的旷野来说的。那么大概是前一段经过了以后,没有多久,他们就往以东地走,就是红海跟死海中间那一片的地,是当初神给以扫的。那里有个山脉,叫做西珥山脉,圣经告诉我们∶他们就迷在里面,绕了好久好久。所以旷野的道路也是绕圈的道路,是迷路,他们根本是迷路了!尤其在西珥最容易迷路;他们迷路多少年呢?我们不知道。所以现在我们应该明白了!就是他们的旷野漂流了大概两个地方,一个是巴兰旷野,还有末期的时候,应该在西珥山附近,我想关于这两方面的地理,我们到以后会详细再说。

总的来说∶就是在他们漂流的时候,从此以后就这样慢慢的,老的一代就这样一个一个倒下了,所以说到这里,实在是个悲剧。但是感谢主!我们还要继续,因为有第二段。

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 楼主| 发表于 2015-6-10 19:04 | 显示全部楼层
五 以色列人在旷野漂流了十七站,预表了死而复活的意思:

所以现在,如果我们看四十二站表里面的第二个阶梯,那么你就会发现∶它是从临门帕烈到了立拿、到了勒撒、到了基希拉他、到了沙裴山、到了哈拉大、还有到了玛吉希录、到了他哈、到了他拉、然后密加、哈摩拿、摩西录、比尼亚干、还有曷哈及甲,这个刚好是这里的十四站。

大家注意一下!这里的十四站,那些英文哪!英文的名字下面没有一条杠(参考第二个阶段一览),就告诉我们∶这些今天我们不知道在什么地方?我们找不到它们,因为我们实在不清楚。不过这十四站有个特点∶很多水,靠近水的,一定都是比较靠近水的地方,这是中间的十四站。

然后你看第三个阶梯又有三站,就是约巴他、阿博拿、和以旬迦别,所以十四加三刚好是十七,然后就回到了加低斯。那我们大家说过∶这个十四在圣经里面是代表十字架,因为我们的主是在第十四号,正月十四号为我们钉十字架,然后第三天从死里复活,所以非常有意思。

他们漂流了十四站以后,然后又过了三站,刚好加起来一共十七站,所以十七看得很清楚,是死而复活,最后就回到了加低斯,所以这十七站也是非常有意思。十七在圣经里面代表死而复活,我想以后也许我们有机会,会再详细的说。我们是给大家看,现在这十七站是怎么一回事?所以我们知道漂流的十七站,是第二个阶段的十四站,再加上第三个阶段里面一共有三站。

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