『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
楼主: 以琳静悄悄
收起左侧

基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

[复制链接]
 楼主| 发表于 2015-4-18 16:41 | 显示全部楼层
九 来到神的脚前下拜

所以在旧约里面,圣经告诉我们∶这个至圣所里面的约柜乃是神的脚凳,神把他的同在延伸到地上,所以他有个放脚的地方,就是约柜,所以来到约柜就是来到至圣所约柜面前,就是来到神的脚前;所以感谢主,今天我们在新约也是这样,像马利亚一样,她能来到主的脚前。为什么我们能坦然无惧的来到神的脚前呢?因为那个脚乃是为我们钉,带着钉痕的脚,就是主耶稣的脚,因着他十字架的工作,现在我们能够来到他的面前,我们能来到他的脚前,所以圣经说∶来到他的脚前下拜。所以让我们记得,根据圣经告诉我们∶他疼爱百姓,众圣徒都在他手中.他们坐在他的脚下、领受他的言语。这是申命记第三十三章,第三节的话,那就是圣灵回忆以色列人所经过的,就告诉我们说∶他疼爱百姓.众圣徒都在他中.他们坐在他的脚下。坐在他的脚下,就在至圣所,就能够因着立约的血亲近神;因着亲近神,我们就能够支取能力;因着支取能力,我们就能答应神的呼召。一面降律法是有要求,一面会幕乃是告诉我们能坦然无惧来到神的面前,我们越亲近神,我们的生命力就越旺盛,因着这个缘故呢,我们就能够胜过罪。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-4-18 16:42 | 显示全部楼层
十  后述

所以现在我们看得很清楚,圣经给我们最少两个功课∶一个是降律法,一个是建会幕;降律法是告诉我们无能,建会幕是告诉我们愚昧,我们不过是愚昧,但是我们来亲近他,我们来到他的脚前,我们就能像马利亚一样选择上好的福份,是没有人能够夺去的,所以这个就是基督徒的路,这个也就是在西乃山下,以色列人题目所学的功课。


这个功课不光是他们的功课,也是我们的功课,所以同样的我们不要忘记,今天神对我们有要求,同时神对我们也有供应,基督的生命在我们里面做我们的供应,我们只要往深处去,就能亲近他、我们就能遇见他。


当我们与他面对面,我们看见他的,就好像我们被充电一样,这个的能力就供应到我们的身上,就是这个恩典叫我们能够转过第二个脸、我们就能走第二里路、我们就能给第二件衣服,我们就能过一种生活,像那个泼辣妇的生活一样。我们说过那个福建的泼辣妇,她虽然刚刚蒙恩得救,人家用一块蕃薯丢她,她把蕃薯培养成两担的蕃薯,就还给那个去年丢她蕃薯的人。所以这生命是什么呢?她怎么能这样做呢?原因就是因为她里面的生命做了她的供应,这个就是在西乃山下所学的一些的功课。


好,我们今天就说到这里,下一次再继续,谢谢大家!

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 18:48 | 显示全部楼层
〔16〕会幕的预表


主要经文∶使徒行传第七章,第三十八节。出埃及记第十九章,第一节,第十六节到第十七节。申命记第三十三章,第二节到第三节。


一 前言


各位观众大家好!又来到了基督徒的成长路这个单元。我们是根据出埃及记、民数记、利未记、还有申命记里面所记载的,以色列人当初怎样在旷野里面经过四十二站;根据这些记录,和它的教训,我们来看怎样运用在基督徒的身上。到现在为止,我们已经看了好几站,如果我们来参考四十二站一览表我们就晓得,目前我们已经看过了前面的十一站,一共是三个阶梯,三个十四站。今天我们要继续来看西乃的旷野,这一站还有一些功课我们没有讲完,所以我们在这一堂我们特地把它稍微解释一下。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 18:49 | 显示全部楼层
二 旷野的教会

在解释以前需要读一段的圣经,就是使徒行传第七章,第三十八节∶这人曾在旷野会中、和西乃山上与那对他说话的天使同在、又与我们的祖宗同在、并且领受活泼的圣言传给我们。这人就指着摩西来说的。所以这段圣经很明显说到,当初以色列人他们怎样在西乃山下与神相会。明明是说到这一段的故事,不过这里司提反用了一个很特别的字,这是我们要注意的,他说∶这人就是摩西曾在旷野会中。这旷野会中,中文是翻做旷野会中,其实原文的是旷野的教会中,意思就是司提反用了个词,很特别的∶就这人曾在旷野的教会中,和西乃山与对他说话的天使同在。

现在我们有一个问题了∶因为教会这个字,他这里所用的教会这个字,和主耶稣所说的∶我要把我的教会建造在这磐石上,是一个字;不只如此,比方说圣经讲到在耶路撒冷的教会、在歌罗西的教会,讲到这些教会的时候,也都是同样的一个字。我们知道,教会事实上是新约的一个名词,我们都知道根据圣经,教会是什么时候诞生的呢?乃是五旬节的时候;但是,现在如果教会是在五旬节诞生的,怎么可能这里有一个教会是旷野的教会?而且讲到旷野的教会,刚好所发生的是三千五百年前,也就是我们这最近所看的,在西乃的旷野以色列人他们所经过的,所以我们就很希奇,觉得为什么圣灵会用旷野的教会呢?

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 18:50 | 显示全部楼层
三 什么是教会

如果我们比较两个记载,而且我们如果懂得圣经到底对于教会是怎么说的,我想我们就会懂得为什么圣灵在这里用这个字?因为教会这个字,事实上希腊文的意思就是说∶蒙召出来的会众聚集在一起,这个就是教会。那么大家看看以色列人是不是这样呢?神说∶我从埃及召出我的儿子来,然后呢?他们在西乃山下聚在一起。所以我们可以说,等到他们蒙召出来,聚在西乃山脚下的时候,那个时候,这一班人乃是蒙召出来的会众聚在一起的,他们答应神的呼召。


但是我们知道,明明教会这个词是新约的,我们这些蒙主耶稣拯救的人,用他的重价买回来这些人,我们蒙召聚在一起,我们才是教会,所以这样讲的话,教会应该是在五旬节才诞生的。那么这里讲到旷野中的教会是怎么回事?在时间上好像早了很久很久,所以现在我们清楚了,原来这个乃是个预表,乃是幅图画,意思就是∶如果你想明白教会是怎么一回事,有一部份的图画是在出埃及记里面告诉我们,所以如果你读以色列人的故事,那些图画就告诉我们关于教会的一些的事。所以你看见以色列人,他们在西乃山下聚在一起乃是一个预表,预表教会聚在一起的情形。


所以我想这里有一个很重要的功课,不是以色列一个一个人的功课,乃是以色列两百万人聚在一起,他们站在那个山下,让我们记得这是不同的,意思就是教会和个人是不一样的。我们可以一个一个人做基督徒,但是什么是教会呢?乃是蒙召出来的会众聚在神的脚前,这就是教会的形成,就是教会。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 18:52 | 显示全部楼层
四  教会乃是在五旬节诞生的

所以现在我们可从以色列的历史可以看出来,到底神借着以色列的这个历史,能给我们一些什么样的教训?有哪些地方能让我们更明白,教会到底是怎么一回事?大家都知道教会乃是五旬节诞生的,那么现在我们来看神什么时候降律法?或者说,什么时候以色列人从埃及被召出来?然后能一同聚在神的脚下。这个我们就要回到出埃及记第十九章,我们看那里怎么说的?出埃及记十九章,第一节∶以色列人出埃及地以后、满了三个月的那一天、就来到西乃的旷野。我们特别注意!中文这里翻译有问题,因为如果按着中文的翻译的话,那就是说∶以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,三个月就是九十天嘛!那就是九十天以后,他们来到西乃的旷野,其实这是错的,因为根据希伯来的原文,不是满了三个月那一天,是第三个月的那一天。所以很多拉比认为,那一天应该就是指着第三个月的第一天来说的,他们就来到什么地方呢?来到西乃的旷野,所以他们算一算多少天呢?一共是四十七天。所以他们出埃及,过了逾越节以后,我们记得过了四十七天,不是九十天,他们就来到哪里呢?来到西乃的旷野。


然后你翻过来,你读到第十六节∶到了第三天早晨,四十七加三刚好多少天呢?刚好五十天。到了第三天早晨、在山上有雷轰、闪电、和密云.并且角声甚大.营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神、都站在山下。所以这些从埃及蒙召出来的会众,现在都聚集在神的山下,这个是个很重要的预表,就预表教会是怎么在一起的。但是最有趣在哪里?就是四十七天加上三天,那就是以色列五旬节的时候,旧约的以色列人聚在神的脚前,那么到了五旬节的时候,新约的教会就诞生了。所以你看见,这里的蒙召出来的会众,事实上是预表教会,从这个角度来看是很有意思很有意思的。现在问题在这里,等到他们聚在一起的时候,圣经告诉我们,律法就降下来了,这个是旧约;那新约呢?你如果读使徒行传的话,五旬节那一天,他们聚在一起的时候,圣灵就降下来了,所以一个是降圣灵,一个是降律法,这是非常有意思的。


我们说过,律法是指着神的标准来说,说你要飞得很高;但是圣灵是什么呢?圣灵就是那个老鹰的生命,能叫你飞的那么高。所以大家看得很清楚,在这个出埃及记十九章,虽然是以色列的故事,但事实上是个很重要的预表,都通通大家都是五旬节,但是一面是降律法,一面是降圣灵。


以色列人如果光看见降律法,他没有办法达到神的目的的,所以我们知道,为什么以色列一直失败?那个原因就是很清楚;但是教会不能失败,因为圣灵已经降下来了,而且把这一百二十个门徒进成工作基督身体的,进成为一个身体,然后他们变成一百二十个肢体。所以我们要知道,这个就是新约跟旧约不同的地方,虽然如此,但是旧约能把一些很重要的故事来告诉我们。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 18:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-5-4 18:56 编辑

五 教会的目的乃是神的见证

那么好了!不光降律法,而且我们知道说然后呢,神就把会幕给他们,他们要建会幕。如果我们仔细的读旧约圣经,特别是出埃及记,或者民数记,你会发现好几次提到这个会幕是见证的会幕,那么讲到约柜的时候呢,约柜是见证的约柜,所以现在我们清楚了!以色列人他们聚在一起,从此以后他们有了见证,因为这是见证的会幕。那么现在大家明白吗?为什么以色列人他们过了西乃的旷野以后,如果他们再埋怨,神的审判、管教就临到他们?但这个以前没有原因,很简单,因为什么时候有了会幕,什么时候就有了见证。所以大家明白吗?什么叫做教会?教会的目的乃是神的见证;所以你看见吗?教会也是用会幕来预表的,现在我们看得很清楚,那么这个见证到底怎么做呢?严格说来,因为约柜就是见证的约柜,那我们说约柜乃是预表基督的,所以我们晓得这个约柜预表基督,也是说到神的标准、神的性情,给我们看见神是怎样的一位神。所以现在我们明白了,以色列人从此以后继续过生活,但是他们多了会幕,意思就是神的见证在他们中间。


神要做什么见证?神要让我们看见神是怎样的一位神∶神是公义的神、神是圣洁的神、神是慈爱的神。现在以色列人有一个责任,因为我们知道约柜是他们扛着的,意思就是见证在他们的肩膀上。他们现在有一个责任,从前没有会幕的时候,他们可以过自己的生活,可以说是会众,以色列会众在那里过日子;但是从此以后,他们再从旷野里面经过的时候,我们要记得,现在他们是抬着约柜,他们无论到哪里,约柜和会幕就到哪里,意思就是说,他们在哪里,神的见证就在哪里。现在要紧在这里,既然做神的见证,那么以色列人有个责任,他们不能把神代表错了!所以等到他们又贪欲发作,又想吃肉的时候,神就管教他们,那个管教是很严重的管教。


所以大家知道说,自从西乃山、西乃的旷野这一站以后,你看以色列人只要是埋怨,你看见神没有放松他们,管教立刻就临到他们,因为现在的问题就是∶我们不光会自己活,我们也为着神的见证而活。我们为自己活,是让人看见我们自己,所以如果我们失败了,就是代表我们失败了;但如果我们为见证而活的话,那我们的失败,好像神也失败了,所以我们不知不觉就代表错了。


我们知道,美国的大使如果坐飞机,他无论到哪里,他是个人,有他自己的生活,也是丈夫、父亲,当然他有他自己的生活,所以一举一动是为自己而活;但是因为他是美国的大使,从此以后我们知道,他也是为着美国而活,他如果喝醉酒,那现在就把美国代表错了!所以我们要记得,如果这个大使他不做大使就罢了!他可以自由的过日子,但是自从他做了大使以后,那么他就不光是为自己活,也为着代表神的见证而活,所以我想这是非常非常重要的。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 18:57 | 显示全部楼层
六  为什么教会要做神的见证

那么现在我们来看,教会当然是神的见证,神是借着教会来做见证的。为什么教会做见证呢?因为世人不认识神,乃是借着教会彼此相爱,做相爱的见证,乃是借着教会的成长长成,那么让世人看见神的公义、慈爱、温柔、忍耐等等等等,所以因着这个缘故,我们知道在教会,新约的教会所肩付的责任,就是以色列人他们在大而可畏的旷野里面经过的时候,是一模一样的。所以他们行走在旷野里面他们有一个责任,现在是团体的,现在不是个人的,从这里我们用在教会身上,你就知道今天基督徒不是一个一个的个人,乃是当这些蒙召的会众聚在一起的时候,我们就能彰显基督。我们有人彰显基督的忍耐、有人彰显的温柔、有人彰显的谦卑,当这些人聚在一起的时候,那个基督的人格就彰显出来了,基督的人格就是祂的形象。所以圣经告诉我们,我们要磨成神儿子的形象,这不是个人可以达得到的,这乃是当团体、整个教会聚在一起的时候,人就认识什么是教会,就看见基督的人格、荣耀、和祂的美丽,所以这是教会的使命。
现在我们明白这一点以后我们就知道,以色列他们整个十二个支派,全体在一起,他们有一个见证要做,神把见证的责任托在他们的身上,所以我们要知道,从此以后他无论是安营、无论是起行,不光他们为自己活,乃是为着神的见证而活。而且现在我们知道,就在这个西乃的旷野,他们组织成为一个军队,所以大家还记得吗,他们安营的时候有一个次序的,起行的时候也有个次序。我们看见十二个支派刚好是成为一个四方的阵,围绕着会幕,以会幕做中心,三个支派在东边、三个支派在西边、三个支派在南边、还有三个支派在北边,所以现在我们看得很清楚,最外面的是十二个支派,然后就是利未。利未支派的有三个家族,再加上摩西、亚伦的一家,所以一共四个家族,然后中间就是会幕。


所以这就叫我们想起圣殿、或者会幕里面的三个层次∶最外面的是外院,那么最中间的就是圣所,然后至圣所。所以这个摆阵告诉我们∶以色列安营的时候,事实上神住在他们中间;你如果从太空、或者从直升飞机上看下去,事实上以色列这个摆阵就叫我们想起,或者是会幕,或者是圣殿。所以我们知道说,因着这个缘故,我们晓得以色列这个他们安营就告诉我们,神是住在他们中间;不只如此,他们的都是以会幕来做中心,就是他们的生活乃是以基督来做中心的。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 19:00 | 显示全部楼层
七  三而一的神在五旬节裂天而降

然后他们起行,从一个地方到另外一个地方,圣经告诉我们说云彩遮住会幕,云彩什么时候升上去,然后他们就起行,或者什么时候应该是要安营,所以他们或安营、或起行,你看都是照着云彩。云彩就指着圣灵来说的,就是预表圣灵来说的,所以从这里我们就看得很清楚,就在这个西乃山的旷野。从此以后,以色列人就变成耶和华的军队了,他们被组织起来了!他们摆阵、安营、或起行,我们发现都是照着神的旨意。所以我们知道以色列人,当他们从旷野里经过,我们现在不是看他们一个一个的人,是看整个的团体,他们所预表的是什么呢?所预表的就是今天的教会,所以这就是为什么圣经说“旷野的教会”。但是有一个原则我们要记得∶我们怎么能够为神做见证?神的见证怎么能够得彰显呢?有一个很重要的原因就是∶因为在五旬节的时候,圣灵降下来了,但是我们不要忘记,律法降下来是什么时候呢?也是在五旬节的时候,那一次神与人相会。


A 父神的降临
说到这里,我想有一件事非常有趣的∶我们知道神是三而一的神,那么 第一次裂天而降,而且与以色列人相会。如果我们仔细读申命记,我们就看得很清楚,特别是第三十三章,第二节∶他说、耶和华从西乃而来、从西珥向他们显现、从巴兰山发出光辉、从万万圣者中来临.从祂右手为百姓传出烈火的律法。祂疼爱百姓.众圣徒都在祂手中.他们坐在祂的脚下。这是指着第一次神裂天而降,那这一次的裂天而降和从前不一样,从前神也向个人显现,向亚伯拉罕啦!向以撒、雅各,神都对他们显现,但只是对个人。但是在人类历史上第一次,神同着万万圣者,从千万的天使裂天而降,不要忘记!是哪一天呢?那就是五旬节,那一次以色列人都在祂的脚前。所以我们要记得,那一次神就把律法降下来,就告诉我们宇宙中有一个标准,这个道德的标准是非常非常高的,神要那个标准,所以凡是达到这个标准的就蒙福,不能达到这个标准的就要被咒诅,所以我们要知道,祝福和咒诅是旧约里面的一部份,告诉我们说神有一个标准,你如果达到了就蒙福,不达到就不蒙福,所以这是第一次三而一的神∶父神裂天而降。


B 子神的降临
那么二千年前大家还记得吗?就是主耶稣诞生,道成肉身的时候,子神也来到地上,祂来了!感谢主!祂来的就是要告诉我们∶神当初在主耶稣降生以前,一千五百年以前所降的律法,那个标准没有改变,我们一定要达到神的律法,但是谁能够办得到呢?没有人办得到。所以你看!子神就裂天而降,为我们道成肉身,最后也为我们挂在十字架上,因着为我们挂在十字架上,然后祂从死里复活,就把生命释放出来,那这个生命是个超越的生命,是个老鹰的生命。所以现在,等到这个生命进到我们里面,那么让我们记得∶现在我们就能够满足父神的要求,这是子神的工作。


C 灵神的降临
最后我们记得五旬节的时候,又是个五旬节,就是从主复活以后算五十天,我们就知道灵神,就是圣灵,就是三而一神的一位也是裂天而降,从此以后我们知道,圣灵就以这个地球来做祂的居所。那么我们知道,就在五旬节那一天,圣经告诉我们说∶圣灵从天降下,然后就把我们进成功做一个身体,为我们挂在十字架上,所以教会是基督的身体,诞生的日子乃是五旬节,把我们进成功做一个身体,因着这个缘故,教会就诞生了。所以我想看得很清楚,如果我们看整个神的工作,是从父神、到子神、到灵神,从这个出埃及记的五旬节,一直到使徒行传的五旬节,最后你看见神的工作终于完成了!

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-5-4 19:01 | 显示全部楼层
八 旧约的教训乃是为着新约的教会

虽然以色列常常失败,就给我们看见凭着自己,他们实在是不能叫神的心得着满足,所以旧约的历史乃是以色列失败的历史,但是不要忘记,旧约这些的教训乃是为着新约的教会。那今天我们如果同样的经过四十二站学功课的时候,我们就看见原来教会有一个使命,就是它肩付着神的见证,所以从此以后,弟兄姐妹!教会不能失败!如果教会失败了!我们就是告诉人说∶神失败了!我们把神代表错了!所以因着这个缘故,我们必须要彼此相爱、彼此洗脚、让基督的爱充满我们。我们彼此相爱,那个爱不是同志的爱、不是同乡的爱、也不是同胞的爱,主说∶我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。所以我们彼此相爱那个标准,乃是神爱我们的标准。那个标准哪里来的?那个生命哪里来的?是个老鹰的生命;我们办得到吗?办不到!但是感谢主!因着这个超越老鹰的生命在我们里面,我们彼此相爱,然后圣经告诉我们∶世人就认出你们是我的门徒来;不光如此,世人也相信神差了祂独生子来到地上。


所以主耶稣在临上十字架以前,祂为我们祷告,祂要我们完完全全合而为一,祂知道我们有一天要相咬相吞,神的儿女们在那里彼此猜忌,彼此相咬相吞的时候,人就觉得∶你们不是相信一位神,怎么会到这种情形呢?我们是羞耻的!因为我们把神代表错了!把主代表错了!主告诉我们说∶我们彼此相爱,那个爱就是祂爱我们的爱,如果基督的爱在我们里面,我们不应该彼此相爱吗?当我们彼此相爱的时候,人就认出我们是主的门徒,人就看见这是教会。


所以弟兄姐 !神的爱在什么地方看见?基督的爱在什么地方看见呢?乃是在十字架,乃是在教会里面!所以因着这个缘故,主在临上十字架以前一再为我们祷告。我常常想∶我们的祷告神会不听,因为我们是个罪人,但是主的祷告神不可能不听的,主一直顺服祂,而且主都是凭着神的旨意来为我们祷告。所以祂为我们这些人,祂知道我们这些人有一天要相咬相吞,所以祂说∶我为他们祷告,使他们完完全全的合而为一,结果是怎么样呢?结果世人就知道神差了祂独生子来,这就是见证嘛!弟兄姐妹!你看见吗?我们失败了!世人就看不见了!以为世界上有仇恨,教会中也有仇恨。不能!我们不能做这个见证!所以我们要记得,我们不能像以色列人那样的失败,如果失败,我们如果代表错的话,那个结果你看见是不简单的。


所以我们但愿从以色列历史上得到一个很重要的教训,我们这班基督徒,教会今天不光是为着自己活着,许多时候,我们每次讲到教会,都是讲到我们自己,都是讲到我们这一班人,我们没有想到我们在地上有一个使命,是见证神的使命,但愿我们看见这个就是在旷野中的教会。那么旷野中的教会,就是以色列人怎样在旷野来告诉我们说今天教会的见证应该是怎样,乃是为神做见证,我们来肩付神的见证。


好!我想我们今天就说到这里,下一次继续,谢谢大家!

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2019-11-14 11:30

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2018 JONAHOME.

快速回复 返回顶部 返回列表