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楼主: 以琳静悄悄
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基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

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 楼主| 发表于 2015-4-18 14:57 | 显示全部楼层
﹝15﹞西乃旷野的功课——3建会幕


主要经文∶出埃及记第二十四章,第一节到第十二节。

一 以色列人在西乃旷野所学的功课


各位观众大家好!我们又来到了基督徒的成长路这个单元。我们要从以色列当初怎样在旷野里面经过四十二站,来学一个功课,他们的路程就是形容和象征我们基督徒的天路历程。我们如果看到四十二站的一览表就知道∶以色列人当初是从第一个十四站,经过第二个十四站,然后到第三个十四站,所以一共是三个十四站。


在第一个阶段、第一梯次里面,我们发现刚好有十四站。第一站是疏割,然后是以倘、密夺、玛拉、以琳、红海、汛的旷野、脱加、亚录、利非订、西乃的旷野。那我们现在已经谈到了西乃的旷野,也说到这个西乃旷野,要学几个功课,因为现在是来到了神的学校;用基督徒的角度来看,我们是来到了基督的学校。那么我们要问∶以色列人在西乃的旷野到底学了哪些功课呢?

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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:01 | 显示全部楼层
A 一切都是恩典
我们已经看见过两个,第一个就是∶一切都是恩典。我们知道,神呼召他们,原因是要与他们相会,要归向他;但是我们知道,事实上他是用母亲的翅膀老鹰的翅膀,来背着这些小鹰在那里飞翔的。


B 神降律法所让我们要学的是因信称义的功课
第二点∶我们上一次已经看到,在西乃山有两个重大的事件,一个是降律法。我们说过,降律法的目的不是让以色列人来遵行的,事实上他们不能遵行,但是并不表示神的目的不能达到。


所以现在有一个问题了!就是他们怎么能站在神的面前?所以我们上一次已经看见过,虽然他们看见神的荣耀,虽然神对他们说话,但是他们没有被击杀,原因就是因为有一个更高的磐石高过他们,大概有两千英尺,这个磐石叫他们能免于死亡;我们也晓得这个乃是指着基督来说的,所以我们今天的称义有一个重要的原则,今天我们的称义乃是因信称义,所以我们看过两个很重要的功课。


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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:02 | 显示全部楼层
C  建会幕所让我们要学的是靠着血亲近神的功课


那么今天我们来看第三个,第三个功课就是∶我们说过,两大事件里面,除了第一个就是降律法,我们所学的功课我们也看过,那么还有一个就是建会幕。


我们知道摩西在山上四十昼夜,事实上他做了两件事∶第一个就是神把两个石版、法版给他,两面写着十条诫,那就是神颁布那个律法。第二件事就是,神同时就把会幕的样式指示给他看。


意思就是以色列人在旷野路上,从今以后跟从前不一样,前面十站是没有会幕的,现在开始他们要有会幕;现在的不是他们在那里走,乃是会幕和他们一起走,所以会幕要变成他们的中心,会幕要成为他们的见证。

那现在问题就是∶怎么把会幕建造起来?因为神是把他的同在放在会幕里,以色列人如果来到了至圣所,就来到了神的面前,来到了神的脚前。但是这件事情,神说是不能照着他们自己的样式,一切的会幕都是照着山上的样式。


所以我们知道,这个建会幕可以说是在西乃山,以色列人要学的第三个功课,那就是到底建会幕是指着什么意思来说的?

那么我们说过,神的目的把律法给以色列人,目的不是要他们遵守,是要让他们知道他们不能遵守,所以律法不过是一面镜子,让他们看见他们实在无能,实在不行。因着这个缘故,他们必须要另外找到能力的来源,所以同时神就把那个会幕的蓝图告诉他们。神为什么把会幕的蓝图告诉他们呢?就表示神愿意住在他百姓的中间,神借着会幕告诉他们说,神愿意与以色列人来做他们的居所。

那么因着有会幕的缘故,以色列人要学习来亲近神;那凭着他们自己不能够亲近神,因为他们没有资格来亲近神,都是罪人,所以他们必须牵牛、牵羊,等到祭牲流血的时候,那么以色列人这些罪才被遮盖的,所以这样人能来到神的面前。所以建会幕的意思,就是让以色列人知道∶第一、他们要亲近神。但是怎么亲近神呢?不是凭着他们自己,乃是凭着祭牲的血,他们才能来亲近。




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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:08 | 显示全部楼层
二 为什么神要他们来亲近呢

不只如此,既然来亲近神是神的目的,那么现在问题就是∶为什么神要他们来亲近呢?一面当然因神是爱,神愿意在这里与他们相会,所以他们相会的点就是会幕,以色列人如果来到会幕,就来到了神的面前。


那么现在问题在这里∶圣经为什么提到建会幕?为什么神要他们从此以后要有个会幕呢?那很清楚的一个意思,就是表达一个意愿,就是神要他们亲近他,借着亲近他,就从神那里支取能力;因着他们能从神支取能力,那个能力能叫他们遵行律法。所以一面神有要求,一面神有供应,那个供应乃是从亲近神来的,这点非常重要。


但是他们能不能亲近神?不能,是靠着血才能够亲近,每年连大祭司也是这样,大祭司每年要七月十号的赎罪日的时候,要带着血,然后才能进到至圣所,在那里与神相会。所以我们知道,这个会幕就是代表亲近神的生活。以色列人要遵行律法嘛!如果遵守律法,他就成为圣洁的国民,成为祭司的国度,神的目的最后达到了。


那么我们说过,律法的本身是个镜子,告诉人说人不能遵守,人无法遵守,但是路在什么地方呢?路就是会幕,就是一个人必须要记得,他所有的能力,他的能源,是从神来的,所以只有他们带着血能够来到至圣所,那么摩西也是在至圣所在约柜的上面不是有这个施恩座吗,那么上面有血,所以就在施恩座那里,神要和摩西相会,神要借着摩西把神的旨意告诉人。所以现在很清楚了,这两件事是代表神在西乃山所要教导以色列人的,两个很大的一件事∶一个就是降律法,还有一个就是建会幕。

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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-4-18 15:20 编辑

三  必须要照着山上的样式建会幕

那么建会幕的方法,建会幕的样式,圣经告诉我们∶一切都照着山上的样式。摩西虽然在埃及曾经学尽了一切的学问,虽然他也参观了很多的庙宇,但是虽然如此,摩西没有可能对于会幕的建造有任何的贡献,因为这一切都必须要照着山上的样式才可以。所以我们发现,这里告诉我们说,摩西的智慧到了建会幕就没有用了,也没贡献了。所以我们知道说,一个是降律法,降律法是告诉我们不能、我们无能;那么建会幕的意思就是告诉我们说,我们愚昧、我们没有智慧。所以我们知道,这里以色列人要学两个功课∶一个功课就是凭着以色列人自己是没有能力,能力是从神来的;那么不只如此,凭着以色列人自己来说,他要承认他们没有智慧,因为就像是摩西学尽了埃及一切的学问,但是他不能够在建会幕事情上有任何的建议,所以一切都是根据山上的样式。


所以我们知道说,就借着西乃旷野的这一个功课,一面神把以色列人带到不能的地步,他后来拜了金牛犊,后来以色列历史告诉我们,他们实在是不能;那不只如此,神不只对付他们的能力,也对对付他们的智慧,迟早有一天他们要看见,你就算是摩西学尽了埃及一切的学问,但是连会幕里面最小的零件,圣经说都必须要照着山上的样式,所以我想这个对我们是一个很深很大的考验,这个是我们一定要学的。

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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:22 | 显示全部楼层
四  十字架乃是表现神能力和智慧的地方


那现在我们知道,福音十字架就是钉基督的就是钉十字架的基督,事实上就是整个问题的答案。所以在这个西乃山下所学的功课,严格说来,从新约的角度来讲,这个就是保罗试着要告诉我们的。


因为我们知道犹太人要神迹,为什么呢,因为他们一直是追求能力,如果看见有神迹了,他们就觉得有神的能力了;那么希利尼人呢是要智慧,对于希利尼人来讲,我们知道他们要的是智慧;那么十字架是什么东西呢?十字架在犹太人的眼光中来看是软弱,一个真的钉在十字架上的人是软弱,那么对于希腊人来说乃是愚昧,但是圣经告诉我们,保罗告诉我们是十字架,就是钉十字架的基督,一面是神的能力,一面也是神的智慧,所以十字架乃是表现神能力的地方,也是表现神智慧的地方。


所以我们知道,这个就是十字架所要做的工作,那么这个也是在西乃的旷野里面,以色列人所学的一个功课。


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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:24 | 显示全部楼层
五  神与以色列人立约的过程


现在不只如此,既然讲到与神亲近,讲到来到神面前,那么现在我们要读一段的圣经,就是出埃及记第二十四章,第一节∶耶和华对摩西说、你和亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人、都要上到我这里来、远远的下拜。惟独你可以亲近耶和华.他们却不可亲近.百姓也不可和你一同上来。摩西下山、将耶和华的命令、典章、都述说与百姓听.众百姓齐声说、耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上、清早起来、在山下筑一座坛、按以色列十二支派、立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭、又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中、一半洒在坛上。又将约书念给百姓听、他们说、耶和华所吩咐的、我们都要遵行。摩西将血洒在百姓身上、说、你看、这是立约的血、是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。摩西、亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人、都上了山。他们看见以色列的神、他脚下彷佛有平铺的蓝宝石、如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上.他们观看神、他们又吃又喝。耶和华对摩西说、你上山到我这里来住在这里、我要将石版、并我所写律法、和诫命、赐给你、使你可以教训百姓。




这段圣经我们要记得一件事∶就是原来神不是要和以色列人立约吗,那么这个就告诉我们 立约的过程。有一天神就把以色列人就聚在一起,然后现在神要和他们立约。但是立约的时候,我们知道有一件事要做的,就是要有血,这个血叫做立约的血。


所以以色列就按着十二个支派,那么立了十二根柱子,同时他们献燔祭、也献平安祭,那么因着献祭的缘故,就有血,就将血一半盛在盆中,一半洒在坛上,那么然后又将约书念给百姓听,他们说∶耶和华所吩咐的,我们都必遵行。然后摩西将血洒在百姓身上,说∶你看,这是立约的血,是耶和华按着一切的话与你们立约的凭据。所以这样,以色列人就和神立了约了,这个就是我们所说的旧约。


但这里有一个很重要的原则∶当他们立约的时候,一定要有立约的血的,那么这个血乃是因为祭牲,它牺牲了,流了血了,不过这个血因为约是两造的,是两边的故事,所以他一面就把血洒在祭坛上,另外一方面就洒在百姓的身上。


那么同样的,你知道我们的神也和我们基督徒立了新约,立新约和立旧约很像,但是是相对的,但是有几个原则还是不错的,就是今天主和我们立约,乃是立新约,但是圣灵今天做的工作也是这样,这个血一半是洒在十字架上,祭坛乃是指着十字架,但是另外一半要洒在我们的身上,那就是说∶这个主耶稣的血要洒在我们的天良,这样我们就和神有了一个约了,这个约是什么约呢,这个约乃是新约。
为什么要立这个约呢?因为立这个约的缘故,就是神现在就受了这个约的约束,他必须根据这个约书上面所说的,来对待以色列人。我们知道神是无所不能的神,神是充满自由的神,他今天可以爱以色列人,他明天可以不爱,但是如果神和他们立约的话,神不管怎么样, 要根据他的约,要成就,一定要履行他的约的,所以我们知道这个约乃是两方面的。

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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:31 | 显示全部楼层
六  约的图画


那么这里所给我们看见的一幅图画,乃是立约的图画,就是因为现在他们立了约了,签了合同了,但是最重要的是什么?就是立约的血,因为立约的血,所以我们就做了立约的凭据。所以我们就知道,从此以后以色列人和神来往的时候,现在神受了约束,以色列人也受了约束,今天神对待我们也是这样。所以我们知道,在西乃山下有一个动作,是立约的动作,这个也就是说到我们的约。


但是这里有一件很有意思的事,当摩西将血洒在百姓身上说∶你看,这是立约的血。如果我们仔细的读圣经的话,就读到马太福音二十六章,我们就看那里有一句话很有意思,就是主耶稣在最后的晚餐,他设立晚餐的时候,他拿起杯来祝谢了,递给他们,说∶你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来的。所以现在我们知道,事实上每次我们在一起擘饼聚会的时候,每一次在我们吃圣餐的时候,我们要记得∶每次主拿起饼来,主就是提醒我们,这是他立约的血,我们就想起主耶稣在十字架上,有一部份的血洒在那里。但是今天,我们知道根据圣经,他的血也洒在我们良心上,所以这样我们就成为新约两造的人,那么神在新约里面所有的好处都是我们的,不管怎么样,神都得根据新约在我们身上做事,所以现在我们看得很清楚。

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 楼主| 发表于 2015-4-18 15:32 | 显示全部楼层
七  立约的结果

那么到了出埃及记二十四章第九节,摩西,亚伦,拿答,亚比户,并以色列长老的七十人,都上了山。然后圣经说,他们看见以色列的神,他脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。你读到这里就觉得很希奇,前不久以色列人不是在山下吗?有雷轰,那整个的气象完全是阴雨,是暴风雨的气象,而且有火等等;但是自从有了血,以色列人和神立了约以后,这些代表以色列人的长老到了山腰去,那么意思就是登了差不多二千英尺的山,我们知道从前山到后山,中间就是那个山腰。那么圣经告诉我们,现在整个气候完全改变了,因为他们看见以色列的神,他脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。现在你看见的不是火烧西乃山,也不是雷轰,也没有看见冒烟,你看见天气完全晴朗了。现在他们在神的脚下,彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净,意思就是整个天像蓝宝石一样,他们坐在哪里,就坐在天的境界底下,他们在那里好像在天上一样,然后他们坐在脚下,圣经说∶他的手神的手不加害以色列的尊者身上,他们观看神,他们又吃又喝。那这就是立约的结果。


所以我们知道,因着立约的缘故,整个气候完全改变了,现在不再是雷轰、不再是闪电,圣经给我们看见乃是个蓝天,蓝天就在上面,这些长老们就在神的脚下吃喝。所以你看这个景色完全不一样了,从前的景色是个可怕的,但是现在没有人能加害他们,神不加害在以色列的尊者身上,所以大家可以看见宝血的功效,因着血所立的约,现在你看根据这个约,你看整个的气象改变了,整个的气候改变了,完全不一样了,现在这些长老们可以坐在神的脚下,能看见神,能够好像与神很亲近一样,天近到一个地步,他们如果伸手的话,好像就能够摸到天。


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 楼主| 发表于 2015-4-18 16:40 | 显示全部楼层
八 新约的立约图画

这幅图画什么图画呢?就是我们擘饼的时候的图画,就是最后晚餐的图画;也就是什么图画呢,也就是圣经里,所谓这个吃圣餐的时候那个图画;那个图画是什么呢,就是因为在我们聚会的时候,你看见主拿起杯来说这是我立约的血。所以现在我们明白了,那今天我们不再是在雷轰、不再是暴风雨的底下,因为这是在律法底下,就是这个情形;但什么时候主和我们立了新约,我们就好像那些长老们一样,我们呢可以在这个天的底下,他们在脚下能够敬拜神,这是何等美丽的一件事。


不过我们比旧约更进了一步,因为旧约七十个长老,在主的,父神的脚下,只有摩西可以登到最高的山,然后四十昼夜俯伏在神面前,意思就是四十昼夜摩西在神的脚下,所以大家看得很清楚,摩西比这个七十个长老爬的更高,为什么?因为他在脚下;但是我们今天基督徒就不同了,我们今天基督徒就像摩西一样,事实上今天我们都在神的脚前,摩西在神的脚前,我们也在神的脚前,因为当我们擘饼纪念主的时候,我们要知道,我们不是在脚下,我们不是在桌子底下,桌子底下乃是还没有信主的人,他们不过是吃桌子底下的碎物。但是我们这些人乃是像摩西一样,事实上我们能够与神亲近到不能够再亲近,所以这就给我们看见与神立约的结果,就是我们能够坦然无惧靠着基督的血,我们能够亲到与神不能够再亲,我们今天不是在蓝天之下,我们就在神的脚前,你看这是何等的好。

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