『约拿的家』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
章节  
经文
楼主: 以琳静悄悄
收起左侧

基督徒的成长路——旷野四十二站 (陈希曾)

[复制链接]
 楼主| 发表于 2015-3-22 17:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 以琳静悄悄 于 2015-3-22 17:18 编辑

2 学者的探勘∶

一百多年前的探险家,他们一手拿着圣经,他们一手就做这个探险,做这些的工作,希望能够发现圣经的西乃山。那么当时他们发现在十七个座山里面,只有两座山是比较符合圣经所记载的条件。那么一个就是我们上一次说过的利非订的舍鲍山。我们知道摩西在山顶举手,那么那个大概就是舍鲍山。所以有人认为这是一个可能,是一个候选者,就说是一个候选人、是一个可能。那么还有一个就是西乃山,就是现在我们大家所说的传统的西乃山,有两个地方,那个传统的西乃山,就所谓的摩西山。现在到底哪一个才是?

那么为着要明白这件事,所以我们知道一百多年前,在英国的有一班的探险家,他有很雄厚的财力的这个支持,那么他们有这一群的人,他们一面认识圣经,有的人根本是埃及的专家,特别文字的专家,所以他们集合了各种不同的专家,他们就组织这个探险队,他们希望决定说到底圣经所说的西乃山,是摩西山呢?还是舍鲍山?那么当然他们要到那里各方要做最仔细的测量。所以这一班人,他们事实上就是等于是个测量局一样,那么代表英国,然后就希望说能够把一些资料找出来,希望能够确定一下,到底哪一个是圣经中的西乃山,是摩西山呢?还是舍鲍山。当然他们一定要根据圣经的记载,同时也要实地的勘察,然后要做一些计算、做一些测量,那么才能确定说,这件事情到底是哪一个是。

所以他们花了好几个月的功夫,在西乃半岛,他们做了很仔细的测量,所以今天我们对西乃半岛的种种,或者说到底西乃山在什么地方,实在说来是根据他们所做的研究。因为在那以前,有个人到过西乃半岛去,但是真正有系统的,是比较科学化的一个工作呢?那就是一百多年前这一班探险家做的。那这一班探险家里面有一个人,可以说领导人之一,叫做威尔森。大家都知道到了耶路撒冷,有一个拱门,叫做威尔森拱门;所以可见呢这个威尔森对于埃及、对于耶路撒冷有很大的贡献。所以他的这个学术性是被人公认的。他们这一班人后来在耶路撒冷也做了一番测量,所以今天我们对耶路撒冷的认识和他们有关系。

那同样的一班,同样的威尔森就带着另外的一班的人,这里面有很多的学者、有很多的教授,有的是特别对埃及学是很有研究的。那有的对圣经很认识,有的他们在各方面不同的专长,不同的专长的人他们聚在一起,他们用了四十几个骆驼,浩浩荡荡的,他们做了几个月的测量。那完了以后呢?他们就把他们收集了大概三千多个物件,拍了很多的照片,最后出版成为书,而今天这个书已经绝版了。而且每一本书都是很大的,比我们现在普通圣经要大五、六倍那么大,版面是很大很大的。然后里面有很多很多的资料,那么这些资料就使我们今天对于西乃山,能有一番很重要的认识。

现在我们看下面一张图,我们要给大家看这张图,这个就是我们在美国的普林司顿神学院,它的那个图书馆里面我们找到了这五本书。
1.png

因为这是五大册,我们就把它照起来,那么里面有很多很宝贵的资料、很多的照片,有很多的测量;然后呢他们的结论就是告诉我们说∶在舍鲍山跟摩西山中间,摩西山应该就是圣经所说的西乃山。那么在这五本巨著里面的资料,应该是个很重要的证明。所以自从这五版书出版了以后,那么我想关于西乃山的知识,我们总算是有了一点的,有了一些的确定。  


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-22 17:15 | 显示全部楼层
四  辨识西乃山的重要条件?
1  山前必须有容纳两百万人的广场∶

那么现在我们要问,到底有哪几个条件,叫我们比较相信圣经里面所说的西乃山,应该就是传统的摩西山。那原因在哪里?我想有几点,我们稍微的看一下圣经对我们可能有一些的帮助。那么首先我们现在来看十九章,我们读到第十六节:
到了第三天早晨,在山上有雷轰,闪电和密云(就是那座西乃山),并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。所以可见,以色列人是在周围安营的,所以营中的百姓尽都发颤,因为看见那个摩西山,看见西乃山,有雷轰、有闪电、有密云。


然后十七节∶摩西率领百姓出营迎接神,都站在山下。所以现在很清楚告诉我们说,这两百万的人啊要出营,就从他们营地里面出来,然后站在都迎接 神,都站在山下。那换一句话说,在这个西乃山下一定有个很大的广场,这个广场呢必须要容纳二百万人才可以。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-22 17:17 | 显示全部楼层
2  以色列人支搭帐棚、安营的地方要能看见西乃山∶

那这个还不是很困难,困难的就是根据圣经的记载,这些人不光是站在山下要听神的话,而且事实上他们是在西乃山下安营的。那么你说安营没有关系,如果安营的话,你可以只要有水的地方,只要有地方就可以安营了,但是,不是!那么根据出埃及的记载,他们安营的时候,他们那个营,他们的帐棚必须要看得见西乃山才可以,如果看不见就不可以。那原因在什么地方呢?我们来看出埃及记第三十三章。

出埃及记三十三章这是非常重要的一段圣经。那么三十三章告诉我们什么呢?第七节∶摩西素常将帐棚支搭在营外。所以可见以色列人他们安营的时候,摩西的帐棚刚好在营外,不跟他们在一起的。“离营却远,他称这帐棚为会幕”,所以我们知道摩西特别有个帐棚,那个帐棚呢圣经称它做会幕。然后下面圣经说∶凡求问耶和华的就到营外的会幕那里去。所以大家都知道,摩西自己有一个会幕。

那么第八节∶当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来;各人站在自己帐棚的门口,望着摩西。那现在很有意思了,就是说摩西他如果到会幕去的时候,那百姓他就起来,就站在自己的帐棚门口,望着摩西;换一句话说,摩西他一进帐棚,大家都看得见的;所以现在你不能够什么地方都能够安营,不可以!你安营的地方就是你要看得见摩西的会幕。所以从这里我们相信说,摩西的会幕应该是在一座小山坡上。所以如果你在西乃山下安营的话,那么这两百万的人,那么一等到摩西一进去,百姓大家都站起来,不必都在哪里,都在他自己的帐棚,就站起来;所以他所这个支搭的帐棚,是需要远远能看的见摩西的。


所以这个就不容易了,这个就不简单了;所以这个不是不是说,这个山下能不能有多少人可以站在那里?两百万人站在那里,那这个地方还是容易找的。

比方说,每年到了过年的时候,在这个纽约时报广场,那么我们知道最少就挤了四十万人。时报广场几条大道,能挤那么多人吗?那事实上是可以四十万到五十万。所以两百万人如果光挤在那,光站在那里不希奇;但个地方不是光是两百万人能站在那里,而且是两百万人能够支搭帐棚在那里。那支搭帐棚还不要紧,他们的支搭帐棚不是随便的,他们有个营的,而且很整齐的。那每一个人的帐棚,你安置好了以后,你的那个帐棚呢,是一定要看得见摩西进到会幕去的。所以你看这个条件就很苛了,就不平常。不是所有的广场,都能够满足这个条件。

那么第九节∶摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的面前,耶和华便与摩西说话。所以摩西一进到会幕的时候,我们知道这个云柱就降下来了。那么第十节∶众百姓看见云柱立在会幕面前,就都起来,各人在自己的帐棚门口下拜。所以很希奇,你看见吗?这里很明显大家的脸都是往一个方向,如果会幕,这个云柱立在会幕的面前,那摩西进去了,那么大家就在各人自己帐棚的门口下拜,所以这个是非常苛刻的条件,你一定要满足这个条件才可以。那么这个条件呢?我们说过,不光是一个足够大的广场,可以容纳两百万人站在那里听讲;那么同时呢?我们要记得,更重要的一件事就是说,他这个在山下不光是听讲,所以这个广场不光是讲堂,而且也必须要是住宿的地方。那两百万人支搭帐棚,大家想想看,有那么多的帐棚,但是不是什么地方都可以?有水就可以?不是!哪里都可以?不是!那么大家帐棚支搭的地方,要远远能看见的摩西进到他的帐棚里面,然后云柱降下来,大家就起头是站立,后来大家都下拜,所以大家看看这个条件,是非常非常的苛。哪一个,在什么地方。那么在这十七座山里面,哪一座山它前面有个广场,而这个广场呢?不光是露天的讲堂,而且它还必须要是一个支搭帐棚的地方。所有以色列人通通要挤在那里,因为他们的眼睛一定要望着那个会幕才行的。所以你看没有几个拣选的,根据圣经记载,没有几个拣选。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-22 17:20 | 显示全部楼层
  3  西乃山的地形

那不只如此,还有一点就是它既然是讲堂的话,它的地形必须是像罗马戏院一样。我们知道有很多露天的讲堂,它整个地形就好像罗马戏院。这个罗马戏院大家都知道,事实上罗马戏院就很像今天的球场一样,那么然后,你站在中央,他的声音可以送到很远很远。所以这个露天的讲堂呢,也是有它的一些的条件的,不是普通的。

那么等到圣经告诉我们说∶他们站在山下,结果百姓都发颤发抖,因为西乃山全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上,山的烟气上腾如烧窑一般,遍山大大的振动,角声渐渐高而又高。然后呢?摩西就说话, 神有声音答应他。然后,神就降律法,降了律法以后,你如果仔细去读申命记,那些长老们就来到摩西面前,他们害怕,因为什么他们觉得,人能够站在 神的面前,居然他还能够活着,因为他们看见了神的荣耀,人看见了神的荣耀,听见了神的声音,那么这一些带着罪身的这些人,怎么能在神的面前站立的住呢?
所以他们就告诉摩西说∶你不要叫神直接对我们说话,那么神对你说话,然后你再告诉我们; 神吩咐你,透过你吩咐我们的,我们都要遵行。

所以很清楚我们知道说,很明显的,这个山上有神的荣耀,有神的荣光。以色列人这些都是罪人,他们站在西乃山下。那现在问题就是说,他们怎么经得起神的荣光,如果神的荣光照耀他们,哪一个人能够站立的住的?所以这个就是一个很重要的问题。意思就是说∶以色列人他们看见山上的荣耀,那么这个荣光呢?这种的光线应该是反射的,应该折射的才对,不应该是直接的;如果直接的话,我们知道那个能量,根本没有可能叫罪人能够在神面前站立的住。但是我们知道说,当初两百万的以色列人的确在会幕面前,的确在神的山面前,站在神的面前;那么神的荣耀在山顶上, 神的荣耀很明显在山顶。但是很希奇的,他们好像只看见折射的光,没有看见直接的光。我们意思就是说,那个光呢一定是经过某一种的折射,他们的确看见有神的荣耀,像看见烟火一样,但是神直接的光呢没有照到他们身上。如果神直接的光照在他们身上,没有一个人能够活着的。

所以这就告诉我们说,这个讲堂呢,这个露天的讲堂,有一个条件,这个条件就是说∶这个神的那个直接的光呢不可能达到以色列人身上。所以这告诉我们什么?这就告诉我们跟那个山的地形很有关系,跟山的形状很有关系。

那么山的形状一定是某一种特殊的形状。结果呢? 神的荣耀是在山顶上,但是摩西一到山顶,以色列人就看不见,所以跟这个地形很有关系。


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-22 17:21 | 显示全部楼层
那么这个地形还有一个特点是什么呢?还有一个特点就是,很明显告诉我们,就是以色列人只能看见反射的光、折射的光,但是从来不是直接的光,这个才对,要符合这个条件才对。那么这跟西乃山的整个的地形,就非常非常有关系。你能不能找到这样的地形。


那么大家如果仔细的去读,这个出埃及记很有意思。你记不记得摩西那个时候在山上四十昼夜,然后和约书亚就下山,很远他就听见吵闹、跳舞的声音、喧嚷的声音,那么摩西起头不知道,那我们知道其实以色列人他们已经在那边拜偶像了,已经拜金牛犊了。但是他们听见声音,他和约书亚说∶我们听见那个声音,他们没有看见,所以这是很重要的一个圣经节,很重要的一段圣经,就是告诉我们说∶他们起头在山顶看不见以色列人在山下做什么,所以可见光线没有直接达到他们,如果光线能够直接达到这些会众的话,那么我们就晓得, 神的荣光也能够直接达到他们。所以既然他们只听见,没有看见,所以可见西乃山一定有某一种的地形,这种的地形呢?的的确确是叫神的光,不会直接达到他们身上。

但是呢?因为神的荣光是在最高峰上,但是他透过那个时候的地形,你可以看见折射的光,好像看烟火一样。的的确确 神的荣耀在那里,但是呢? 神那个荣光不会直接的达到人的身上,人才能够站立在神的面前。


所以西乃山乃是告诉我们,一个罪人怎么能够站立在神的面前?那么回答这个问题,不光是叫我们找到了那座山应该在什么地方,同时现在我们也才明白过来,为什么以色列人那个时候,他们站在神的面前,居然没有消毁;居然神没有把他们击杀,有他的原因的。

那么我想我们今天呢,只能够说到这里,还有许多的话我们要说,我们留到下一次。谢谢大家!


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-27 09:12 | 显示全部楼层
〔12〕西乃山考古地理介绍
一、 前言——前课提要∶

各位观众大家好,我们又来到了『基督徒成长路』的这个单元。我们一直试着从以色列人,当初他们在旷野里面四十年,他们所行经的四十二站,我们从他们的故事,我们来看基督徒今天怎样从这大而可畏的旷野里面经过,然后一步一步的成长。

我们还是来看四十二站的一览表。我们说过他总共是分做三个阶段,第一个阶梯、第二个阶梯、第三个阶梯,那么基督徒的成长是从一个阶段到另外一个阶段,再另外一个阶段;以色列人当初他们是经过十四站,再十四站,又十四站。我们说过『十四』是因为以色列人他们在旷野里面,一共埋怨了十四次,所以神提醒我们,在这个旷野里面,我们很容易抱怨的。但『十四』在圣经又是十字架的数目,意思就是说∶基督徒成长的轨迹、成长的过程,无论你在哪个阶段,都是根据主耶稣在十字架上所完成的工作。那么圣灵呢?也就根据十字架所完成的工作,今天在我们身上做,这样的话,我们就长大了。
我们已经看见从第一站,就是疏割,第二站以倘,然后我们看到第十站就是利非订。那么上一次我们看到西乃的旷野,那么说到西奈的旷野我们说过这是个关键站。以前呢,好像一个小孩子长大了,在家庭里面、在父母的膝下长大,但是呢到了西乃的旷野,好像现在我们要上学了,现在神把以色列人放在学校里,那我们呢?对基督徒来说,主把我们放在基督的学校里,那么这个时候这个站是很关键、很关键的。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-27 11:03 | 显示全部楼层
二 辨识西乃山的条件∶

不过,在我们讲这个以前,我们需要提起一点就是,这个西乃山到底在哪里?西乃山一定真的有这么一座山。


从前有一个姊妹,她很兴奋,因为她到以色列去,要去观光去了。她说∶她一直以为圣经里面所有讲的地方,好像通通在天上,她没有想到原来在地上。西乃山也是这样,西乃山其实是在地上,而且是在西乃半岛十七座山里面其中的一座山。但是我们说过,根据圣经的记载,现在的人要去找这座山,那么就要奠定说、断定说到底是哪一座是。


1 山前必须有容纳站立安营的地方∶


那么昨天呢?我们就讲到有几个条件需要满足,不是这十七座山都能满足的。∶虽然西乃半岛有十七座山,可是要紧的就是,在这一座山的山下,以色列人要与 神相会,两百万的人要站在山下,所以这个广场呢?是大到一个地步,足够可以容纳两百万人,是站着的。但是更苛的一个条件就是说∶以色列人他们不只要站着,在西乃山下站着,而且他们就在西乃山下安营。


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-27 11:23 | 显示全部楼层
2 以色列人支搭帐棚、安营的地方要能看见西乃山∶


如果在西乃山下随便什么地方安营的话,那这个问题也容易,因为有足够的地方应该可以。但是现在就是说∶你必须集中在广场里面,因为在这个广场里面,你一定要能够看得见什么呢?一定要能看得见摩西进到他的会幕里,因为摩西进到他的会幕,就是与 神相会,然后圣经告诉我们,云柱就降下来。起头的时候,每个人都在自己的帐幕的门口站起来,然后云柱一降下来,表示神的同在临到他们中间,所有的人就在他们自己帐幕的门口下拜。所以可见,他们不是任意支搭帐棚,他们乃是要能看得见摩西才可以。所以可见摩西他的帐棚一定在一个比较小的山坡上,就是在西乃山那里。那么大家就可以远远的望到,所以这是第二个条件。


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-27 11:24 | 显示全部楼层
3 地形要能向山下反射光源∶


那么第三个条件呢就是,我们要记得,这个可以说是很苛的,因为圣经给我们看到很清楚,没有一个罪人能够在神的面前而能够站立的!尤其是面对着神的荣耀。当神的荣光充满整个西乃山的时候,那么以色列人居然没有被击杀,以色列人居然能够站立的住,这个叫人非常觉得不可思议!所以可见呢?这个露天的讲堂,这个西乃山它的那个地形,必须是某一种的地形。这种某一种地形,告诉我们说,这个神在山顶显出他的荣耀的时候,人在下山看不见,看不见直接的光,只看得见间接的光。所以我们相信神的荣光,看在以色列人身上,一定是反射的!一定是经过反射的!否则的话呢,以色列人老早就被击杀了。


那么我们上一次已经说过,但是我想我们现在就把那一段的圣经读一下。在出埃及记三十二章第十五节∶摩西转身下山,手里拿着两块法版,这版是两面写的,这面那面都有字。是 神的工作,字是 神写的,刻在版上。十七节,现在他们要下山了∶约书亚一听见百姓呼喊的声音,就对摩西说∶在营里有争战的声音。其实我们知道底下已经拜偶像了,拜金牛犊的偶像了,所以你看从山上下来,他们听见有争战的声音,摩西说∶这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所听见的,乃是人歌唱的声音。然后圣经说∶摩西挨近营前,就看见牛犊,看见他们拜金牛犊,所以就挨近营前的时候,他们才看见的,所以可见在高山上,在与神同在的时候,他们拿了两个法版往下来,他们只听见没有看见,这什么意思?那这就告诉我们说,那个光,从光源射出来的光线,不是直接的,乃是间接的。所以就是什么意思呢?意思就是说,这个山上的荣光,那个光线不可以直接射到这个百姓身上,如果这样的话,他们没有人能存活的。所以这一段圣经很明显告诉我们说∶这个讲堂啊!有一个条件就是说∶这个讲的人可以看得见山上的荣光,但是不被荣光击杀。所以这个地形、讲台啊!这个地形一定有特殊的结构才可以,否则根本达不到这个目的。


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-3-27 11:24 | 显示全部楼层
4 山前要有一条溪流∶


那不只如此,这个摩西和约书亚下山的时候,他们一靠近营前的时候,他就看见人跳舞啊拜金牛犊,他就大发烈怒,就把两块石版就扔在山下,就摔碎了,然后又把他们所铸的牛犊,用火焚烧磨得粉碎,就撒在水面上。可见呢,他们下来一定有一条溪流的。毫不疑问一条溪流,那么然后把水叫以色列人喝,那么如果大家读申命记第九章就很清楚。第九章二十一节那里怎么说?他说∶我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧,又捣碎磨的很细,以致细如灰尘,我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。


我想这个很清楚了,那么原来这个水是从山上流下来的,那么这个山是什么山呢?很可能就是十七座山最高的一座山,就是卡特岭山。卡特岭山这座山是比摩西山还要高,十七座山里面,摩西山是第二高的,所以你看这地形一定要满足这个条件才可以。那么那里一定有一道水流下来,所以我想我们已经把大概的几个条件都讲的蛮清楚的,而这个条件实在说来是很苛很苛。


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|奉献支持|约拿的家

GMT+8, 2019-11-20 14:31

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2018 JONAHOME.

快速回复 返回顶部 返回列表